哲学治学心路
哲学总论
- 陈少明：中国哲学：通向世界的地方性知识
- 倪剑青：《精神现象学》的方法、结构与动力
- 陈嘉映：相对主义：在可能有道理的地方设立一道墙
- 刘清平：需要概念在人生哲学中的原点意义
- 倪梁康：探寻自我——从自身意识到人格生成
- 魏敦友 夏素贞：宇宙、社会与自我
中国哲学
- 余敦康：“民胞物与”中的世界观
- 杨祖汉：牟宗三先生哲学之贡献与朱子思想新诠
- 吴震：宋明理学视域中的朱子学与阳明学
- 何杨：《墨经》分科研究方法省思
- 汤一介：为自己找个安身立命处
- 周广友：杨简“己易”思想的哲学阐释
外国哲学
- 李猛 渠敬东等：学术的天职：韦伯与我们时代的对话
- 邓安庆：自然法、现代正义论与人的尊严
- 邓安庆：重返“角力”时代： 尼采权力意志的道德哲学之重估
- 陈嘉映：如何好好度过这一生，就是哲学
- 邓安庆：国家与正义——兼评霍耐特黑格尔法哲学“再现实化”路径
- 邓安庆：“后习俗伦理”与“普遍正义原则”[1]
比较哲学
- 赵汀阳 阿兰·乐比雄：跨文化对话，是为了消除误解
- 赵汀阳：海内存知己
- 宋宽锋：“反向格义”的纷争与中西哲学比照中的本质主义迷误
- 许苏民：澄清中西哲学比较中的几点误解
- 匡钊：心灵与魂魄
- 蔡禹僧：中国古典形而上学超越西方哲学
政治哲学
- 王炳权：当代中国政治哲学的发展：回顾与前瞻
- 韩东屏：价值究竟是什么？
- 钱永祥：自由主义如何看到了“底层”？
- 秦子忠：论伍德命题的误导性及其根源
- 秦子忠：最高阶原则的正当性：一致性同意
- 刘晓洲：列奥施特劳斯论自由民主制的危机与自由教育
科学哲学
- 冯象： 政府大量介入硬规则制定，或形成新的计划经济
- 张立文：和合智能相应论 ——中华传统哲学思维与人工智能
- 徐英瑾：如何设计具有自主意图的人工智能体
- 周剑铭 柳渝：两种“两种文化”交汇中的人工智能
- 夏莹：人工智能话语体系的建构
- 吴国盛：百年科技的历史回顾与哲学反思
马克思主义哲学
- 董德刚：今天应当怎么看“消灭私有制”？
- 叶险明：当代中国政治经济学批判的缺失与马克思主义哲学研究的困境
- 赵敦华：批判哲学的马克思特色
- 臧晓晴：论社会必要生活水平的刚性效应
- 习近平：辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论
- 王传利：观察世界复杂现象的指导性线索
伦理学
美学
- 柯领：美是教育的本质标志着人类“共同教育精神”的诞生
- 潘知常：“教我灵魂歌唱”
- 杨春时：论中华美学的诗学化特性
- 潘知常：因生命，而审美
- 潘知常：中国当代美学史的研究应当尊重“首创”与“独创”
- 潘知常：实践美学的美学困局
宗教学
- 陈明：从原始宗教到人文宗教——《易经》到《易传》的文化转进述论
- 王东杰：近代道教之污名及其净化
- 张志鹏：国富国穷与宗教信仰无关吗？
- 卢云峰 吴越 张春泥：中国到底有多少基督徒？——基于中国家庭追踪调查的估计
- 董晓佳：论早期拜占庭帝国基督教会聂斯脱利争端中的政治因素
- 刘雅悦：俄国旧礼仪派中反教堂派的末世论思想分析