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李泽厚:举孟旗行荀学

塑建“情理结构”即是树立人性,它主要是“知、情、意”,三者又各有其知、情、意的方面,且三者相互渗透。认识以知为主,审美以...

王瑞来:孟子字辨

孟轲之字本无传 古人生而命名,冠而署字。那么,亚圣孟轲,其字为何?检视之下,居然颇为歧异,没有定说。有云“子舆”者,有...

冯友兰:《中国哲学简史》 第七章 儒家的理想主义派:孟子

《史记》记载,孟子(公元前371?一前289?年)是邹(今山东省南部)人。他从孔子的孙子子思的门人学习儒家学说。当时...

刘清平:孟子“民贵”说的实质是“尊君”

     论文抄录  孟子的“民贵”观念历来受到高度推崇,一些现代学者甚至认为...

刘清平:《孟子》当然是不该这样糟蹋的

  我近年连续发表文章,分析孔孟儒学存在的深度悖论,并将《孟子》中记述的舜“窃负而逃”和“封之有痺”两个案例...

吴双林:《孟子》里的等级分析—何为“民本”之民

一 从《论语》“樊迟请学稼……”这段记载可见,孔子词汇中,老圃老农亦属于“民,四方之民”。但当然,假如他们虽无自己的田...

吴双林:孟子与杨墨的矛盾

孟子对于墨子、杨子深恶痛绝,说:“杨氏为我,是无君也。墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。” 而当时的情况很糟:...

刘清平:孟子何以“亚圣”?

内容提要:从儒家思想史的内在逻辑看,孟子能够成为唯一有资格与孔子相提并论的儒家“亚圣”的根本原因在于:他不仅将孔子的...

黄玉顺:养气:良知与正义感的培养

孟子所说的“气”或“浩然之气”,也叫“正气”,是一种情绪体验;而“夜气”是一种比喻。这种情绪体验来自一种内在感受,即通常...

涵养核心价值观的源头活水——“孟子思想当代价值”高端对话一瞥

要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值,使中华优秀传统文化成为涵养...

秦晖:“杨近墨远”与“为父绝君”:古儒的国—家观及其演变

  内容提要:孟子“辟杨墨”在先秦思想史上很著名,也是理解儒家定位的一个重要坐标。但是《孟子》文本中的“杨近...

张志强:线性思维、化约主义与高台“说教”——评梁涛等学者对“亲亲相

[摘要]:梁涛等学者按自己主观需要,运用有学术争议的出土资料,构造自己想象的“学理”,错误地解读了“亲亲相隐”等案...

刘清平:儒家与腐败——析《孟子》中有关舜的两个案例

十分重视仁义道德的儒家思潮,在自觉意识的层面上对于一切见利忘义的举动可以说都是深恶痛绝的。然而,奇怪的是,儒家经典《孟...

萧延中:文革的政治思想根源:史华慈论卢梭、孟子与毛泽东

史华慈试图证明:毛泽东发动“文革”运动的直接动因,虽不能排除政治上层权力再分配的因素,但在深层理论的角度上,更应当被看作...

白彤东:主权在民,治权在贤: 儒家之混合政体及其优越性

民主政体有四大问题,特别是它的一人一票机制。基于孟子思想构建的一个结合了民主与贤能成分的混合政体(本文称之为“孔氏中国”...

宇闻:杨朱墨翟为禽兽——以“畜牲”一词骂人始于孟子

2008年6月上旬某日,香港凤凰卫视的“《一虎一席谈》节目中,以四川地震中一名老师的“先跑事件”为题,组织了一次“嘉宾辩...

梁涛:孟子“道性善”的内在理路及思想意义

孟子“道性善”是当时思想界的一件大事,而如何理解孟子性善论也是当今学术界颇有争议的问题。在汉语学界,有孟子是“性善论”还...

黄玉顺:孟子正义论

【摘 要】孟子正义论的基本观念架构是:仁→利→知→义→智→礼→乐。仁是作为所有一切之大本大源的仁爱情感;利是由仁爱中的差...

贺卫方:孟子故里行

隶属山东济宁市的邹城市是孟子故里。我在近二十年前曾有机会到曲阜参观,孔府、孔庙、孔林都看过,那些建筑的雄伟,尤其是孔庙...

白奚:孟子对孔子仁学的推进及其思想史意义

仁是孔子学说的核心概念, 孔子的仁学奠定了儒家学说的理论基础, 此后, 对仁的理解和阐释就成为历代儒者必须进行的一项重要...

白奚:从孟子到程、朱——儒家仁学的诠释与历史发展

【摘要】 孟子以心性论仁,对孔子的仁学思想做出了最重要的诠释和发展,在儒学思想发展史上具有极为重要的地位。二程、朱熹沿着...

贺卫方:孟子的国际法准则

那一天,齐国终于打胜了那场战争:把燕国给灭了。这样的好事一定不能“偷着乐”,得意洋洋的齐宣王又把孟子给请来神聊畅饮。“...

郭齐勇:郭店儒家简与孟子心性论

内容提要 郭店儒家简有较丰富的人性天命说的内容。人的性情,禀赋自天。神秘的天道天德是人道人性的终极根据。肯定人的情气和内...

梁涛:孟子“四端”说的形成及其理论意义

内容提要:本文对作为孟子思想核心的“四端”说形成的背景和时间作了考察,认为“四端”说的形成有两个重要的背景,一是与告子...

梁涛:竹简《性自命出》与《孟子》“天下之言性”章

[按]本文最初完成于2002年,并在清华简帛会议上宣读,当时一些学者对笔者将“故”字训为有意识、有目的的行为,提出疑问,...

何中华:孟子“万物皆备于我”章臆解

[摘要] 孟子“万物皆备于我”章从已有的和可能的解释看,大致包含三重意蕴:在知识论层面,孟子的命题并未建构一种主—客之间...

梁涛:从简帛《五行》“经”到帛书《五行》“说”

上个世纪七十年代,帛书《五行》曾在马王堆三号汉墓中出土过,除了“经”外还有“说”,当时多数学者根据其内容推定为孟子后学的...

梁涛:即生言性的传统与孟子性善论

即生言性乃古代人性论的大传统,这一传统常常被概括为“生之谓性”。由于受牟宗三、徐复观等港台新儒家的影响,学术界往往认为即...

王霄:孟子论人权大于主权

一、孟子排序的正确理解人权、主权都是近代以后从西方传入中国的政治概念。一般说来,人权指的是人民所天然享有的各种政治、经济...

黄玉顺:论文本的理解与解释的生活渊源——孟子“论世知人”思想阐释

首先表达一个歉意:今天是周末,占用大家宝贵的周末时间,很不好意思。同时,我也要对古籍所、舒老师[①]表示感谢,给我提供...

邵燕祥:朱元璋删《孟子》,删了哪些话?

关于朱元璋删《孟子》,并且不让他陪祀孔庙的事,我最早是从高旅先生的文史随笔中读到的,但一直不得其详。约略知道删去的有...