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以家庭作为道德重建的中心

【摘要】如果我们认为中国只能像西方一样,建立在赤裸裸的、毫无关系的个体基础之上,如果我们认为目标只是重建一个没有血肉的...

中国大学为什么培养不出世界一流学问家?

1989年,甘阳前往芝加哥大学“社会思想委员会”求学,他即将遇到的老师艾伦·布鲁姆(Alan Bloom)的著作《美国...

刘小枫 甘阳 汪晖:文科得废除项目课题申请

人文学科不需要项目,不需要搞什么课题。我呼吁人文学界应该共同努力,废除人文学界的项目,申请一个项目那么费劲,一本书都写完...

康有为与制度化儒学

甲午之战以来,两甲子间,国祚屡迁。加之西潮涌入,传统式微,时至今日,中国已非百余年前之中国。然中国何以为中国,...

电视剧一直在追问何为中国人

在本次“电视剧与当代文化”的圆桌讨论中,让我印象最深的几个概念是:资本、革命和社会主义。我觉得还有些概念并没有包括进来...

康有为与保守主义问题

  晚近这几年学界对康有为的兴趣似乎明显在增长,已有一些专著出版,同时我也看到了一些即将出版的成稿。 大家都...

我们在创造传统——博雅学院第二届毕业典礼致辞

  我想用我自己二十多年前一本小书的书名赠送给博雅学院第二届毕业生:“我们在创造传统”。如果有人问,博雅学生...

大学人文传承与中国学术独立

清华大学百年校庆时,胡锦涛总书记提出了一个新的说法,叫做“文化传承与创新”。我个人对这句话有比较深刻的印象,因为在我的印...

博雅教育:为大学和社会赋予灵魂

各位同学、各位老师、各位家长:我想借今天这个机会,第一次正式谢谢我们09级的同学,因为正是他们的努力,博雅学院才成为了可...

守法,变法与保守主义

【原编者按】:6月14日,甘阳在华东政法大学就宪政问题做演讲,题为《守法,变法与保守主义》。他详细解读了阿克曼、列文森和...

自由的理念

人必须不断为社会牺牲自己 。他说。 为什么? 我劈头直问。 你这 为什么 是什么意思?--社会的福祉难道不是人全部目的...

独立思考从接触原典开始

读书报:什么是通识教育?您认为美国哥伦比亚大学所推动的通识教育堪称典范,为什么?甘阳:美国现代通识教育起源于1920年代...

现代中国必须从对西方的迷信中解放出来

现代中国人如果要“用自己的理智”而“不需要别人的指引”,就必须从对西方的迷信特别是西方第二次启蒙的迷信中解放出来。在这一...

大学通识教育的纲与目

近年来中国大学的通识教育有相当大的发展,但同时也面临许多困难和问题。[2]在种种不利因素中,有四个问题或许是中国大学通识...

《四书》是“反启蒙”的启蒙

在每一个中国本科大学生毕业的时候,他们都已经逐字逐句地学习过《四书》——这种文化前景是否可能?在12月初举行的“两岸三地...

中国崛起负有文化使命

观察者按: 2011年 12月 30日,甘阳《文明 ?国家 ?大学》新书发布会暨研讨会由三联和北大联合主办,甘阳作为中国...

以家庭作为道德重建的中心

虽然现在经常可以在媒体上看到道德底线崩溃现象的报道,人们普遍感到中国社会道德一片迷茫,不过,情况未必那么悲观。媒体报道的...

论美国内战:宪政理论的四个问题

《社会观察》编者按:在美国南北战争150周年之际,本刊约请中山大学甘阳、刘晨,北京大学法学院陈端洪、强世功、章永乐,耶鲁...

启蒙与迷信

甘阳,1952年生于沈阳。1985年毕业于北京大学外国哲学研究所,同年在北京创办象征中国学术新生代崛起的“文化:中国与世...

美国内战引出的四大政治理论难题

摘要:在美国南北战争150周年之际,“观察者”约请中山大学甘阳、刘晨光,北京大学法学院陈端洪、强世功、章永乐,耶鲁大学法...

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