返回上一页 倪梁康 登录

倪梁康 :哲学源于惊异——追忆导师伯恩哈特·让克(Bernhard Rang)

  那是1985年的秋天。到达德国弗赖堡的第二天,我便应邀到导师让克家作客。一切都是耿宁先生的安排。为了接我...

道德谱系学与道德意识现象学

一尼采于1887年发表《论道德的谱系》。此后谱系学的哲学著作便开始日趋增多。连胡塞尔这位在其一生中看起来从未与尼采发生直...

译者的尴尬

“尴尬”大都带有两种含义:它首先意味着一种无所适从的感觉;其次意味着一种进退两难的神态。前者是内隐的,只有当事者本人意识...

纯粹的与不纯粹的现象学

一、现象学意义上的“纯粹”毫无疑问,“纯粹”(rein)一词,在胡塞尔现象学中占据中心位置,而且是在多重的意义上。胡塞尔...

纵意向性:时间·发生·历史

内容提要:胡塞尔在《逻辑研究》没有将 时间 与 发生 置于某种联系、哪怕是对立的联系之中。只是从个别的零散论述中可以看出...

时间·发生·历史——胡塞尔对它们之间内在关联的理解

内容提要:胡塞尔在《逻辑研究》没有将 时间 与 发生 置于某种联系、哪怕是对立的联系之中。只是从个别的零散论述中可以看出...

历史现象学的基本问题——胡塞尔《几何学的起源》中的历史哲学思想

如果一个思者能够告诉我们:什么是善?什么为真?那么我们可以认为他是一个好的哲学家。如果一 个思者能够告诉我们:历史上曾有...

赖耶缘起与意识发生:唯识学与现象学在纵-横意向性研究方面的比较与互补

摘要:通过与佛教唯识学相关理论的比照,以及对其丰富思想资源的思考与利用,取得对胡塞尔发生现象学的内容与方法的全新理解。这...

我所理解的“哲学” ——从苏格拉底、笛卡尔、尼采、胡塞尔说开去

如今人们对哲学或形而上学的最常见指责是它过于虚幻浮夸、不具实用价值。哈贝马斯 [Habermas] 1和阿道尔诺 [Ad...

思考"自我"的两种方式——对胡塞尔1920年前后所撰三篇文字的重新解读

我们今天聚集在这里,主要目的是为了纪念胡塞尔。作为东方的现象学者,我想自己应该有特权在这个纪念中加入东方的因素。但由于篇...

回应王路

摘要:这里不去讨论海德格尔对这四种传统的存在论题的分析和批判。仅就以上对胡塞尔现象学的存在问题说明就已经可以看出,王路所...

哲学何为?哲人何为?

后现代的诸公们纷纷议论起哲学的困境与终结,丝毫不觉得这已是老生常谈。近日还在宣称宗教将要衰亡的人亦有之,但已很少再会得到...

被误解的transzendental——评赵汀阳《先验论证》

赵汀阳的文章,读后往往会产生一种想要反驳的冲动。至少在我这里已经发生了两次。前次曾因他的一篇文章②,使我没能忍得住把那封...

一本书与一个世纪

1997年末到1998年初,连着大大地舒了两口气:舒第一口气是因为1997年10月完成了集十多年之辛苦的《胡塞尔现象学概...

倪梁康哲学问答2——答学生问

1、您是如何走上哲学道路的,第一次为哲学所吸引的是什么?在一定程度上可以说,我是被赶上了哲学之路。八○年在南京大学外文系...

倪梁康哲学问答1——网络问答

问:李瑾答:倪梁康1、先问您几个比较个人化的问题。您认为最有意思的哲学家是哪一位?为什么?答:这的确是比较个人化的问题。...

道德意识的来源论纲

伦理学是关于人的行为的学说,而且是关于人的正确行为或人的道德行为的学说。[①]但这里的“行为”一词,应当是广义的,相当于...

玄奘《八识规矩颂》新译·导言

倪梁康(注译):《新译〈八识规矩颂〉》,台北:三民书局,2005年。摘 要:本文是为作者新译释的《玄奘八识规矩颂》而撰写...

直观的原则,还是在场的形而上学?

一、引子:几个前说明1、对一门理论提出外在的批评是相对容易的,或者可以根本否认它的出发点和公设,或者可以置疑它的论证和...

一时与永恒——海德格尔事件感悟

所谓“海德格尔事件”,是指海德格尔在希特勒统治期间与纳粹合作的那一段不光彩的历史:公开声明加入纳粹民社党、吹捧并宣誓效忠...

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