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朱子其人其学

所谓朱子学,就是朱熹及其学派的思想学术。朱子学不仅对中国文化产生了深远影响,并且在五六百年前就已经向境外传播,在当时...

跨文化对话、人伦日用中,儒学“又新”

文/丁怡(文汇-复旦-华东师大联合采访组) 被访谈人:陈来,清华大学国学院院长、中央文史馆馆员、中国哲学史学会会长、复...

朱子《太极解义》的成书过程与文本修订

朱子在“己丑之悟”后,由于功夫宗旨的问题已经解决,故立即转向哲学理论的建构。他在次年即乾道庚寅(1170)完成了《太...

《中国文化精神的特质》书评

郭齐勇教授的新作《中国文化精神的特质》(生活 读书 新知三联书店,2018年5月出版),每章聚焦于一个相对独立的主题...

儒学能为现代化提供适当的人文环境

应当肯定,单靠中国传统文化不可能完成现代化的任务,单靠中国传统文化也不能实现中华民族的复兴。但这绝不等于说只有打倒中...

如何看待儒家文化与中国传统文化

儒学奠定了中国文化的核心价值与道德规范。儒学在历史上对传承、发展中华文明发挥了主要的积极作用。儒学在形成中华民族的生命力...

社科书店的老黄

1985年夏天,我通过博士论文答辩并获得博士学位。就在前一年的冬天,当时的我正在写论文,有一次陪张岱年先生到香山参加关...

“儒”的自我理解 ——荀子说儒的意义

以“儒”作为孔子所建立的学派之名,在《论语》里尚无其例。而在孔子死后不久,到了墨子的时代,“儒”或“儒者”已经成为墨子...

宋明儒学的“天地之心”论及其意义

“天地之心”是中国古代文献中常见的术语。天地之心即是宇宙之心,指宇宙所具有的主导的性质、内在的倾向、指向,是它决定了宇...

守望传统的价值

来源:《社会主义核心价值观研究》(京)2016年第4期 第5-10页 内容提要:传统的功能是保持文化的连续性,为社会带...

中华文明与人类共同价值

今天,面对人类共同价值的思考,我们可以对“仁者人也”给出我们这个时代的诠释,即“仁就是人类最根本的共同价值”,或“仁...

中国宋明儒学研究的方法、视点和趋向

一 与日本学界不同,中国学界一般不使用“儒教”,而是习惯使用“儒学”、“儒家”来指称孔子所开创的思想传统。“儒家”、...

仁学视野中的“万物一体”论

作者简介:陈来,清华大学 国学研究院,北京 100084    陈来(1952- ),男,浙江温州...

“关学”的精神

“关学”指“关中之学”,一般特指宋明儒学在今陕西关中地区的发展。关学也有不同的发展阶段,如宋代道学主流的“濂、洛、关...

执政党政治文化的“再中国化”倾向

  2015-12-31 北大博雅好书 导读: 在过去的一个世纪里,像中国人那样对自己的文化传统给以全面...

政府应树立“中华民族心灵建设”观念

改革开放以来,我国的社会发展在许多方面取得了令世人瞩目的伟大成绩。同时,在这样一个巨大的社会变迁过程中,人的道德观念和...

充分认识中华独特价值观

——从中西比较看 作者陈来系清华大学国学研究院院长、清华大学哲学系教授。 如何把握我国传统价值观特别是社会层面的价值...

从儒家的角度看普世价值问题

本文是清华大学国学院院长陈来教授参加《何谓普世?谁之价值?》新书发布会时,关于儒家价值是否具有普世性、儒家价值与西方价...

评李泽厚

李泽厚先生是1949年以来,中国大陆最富有原创性的思想家之一,他的学术思想影响广泛波及到人文社科诸多领域,他的很多思想...

梁启超,从公德到私德

梁启超对公德的倡扬和呼吁,直接来自他在这一时期的国家主义立场和对作为近代国家的日本的建设的借鉴,还有日本一些学者的影响。...

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