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温铁军:新冷战的前世今生

今天的新冷战在2001年就已经有了初步的端倪。到21世纪第二个十年,特别是2018、19年,美国经历过老冷战的一批政治家,无论是博尔顿、班农,还是现在的特朗普、蓬佩奥等人,他们的思想深处根深蒂固的是老冷战的意识形态,再加上亨廷顿所谓的文明冲突论,这套东西变成了一个没有任何理性的意识形态站队。...

孙周兴:当代哲学的处境与任务

今天的哲学需要重新思考自然人类文明向技术人类文明的过渡,当代哲学必须取得“未来哲学”的形态,完成从“历史性”向“未来性”的方向转换。哲学的使命在于面对被技术工业深度改造和重塑的技术化生活世界,为重建今天和未来的新生活世界经验做出贡献。...

杨光斌:作为世界政治思维框架的文明范式——历史政治学视野的《文明的冲突与世界秩序的重建》

文明关系形成于古老的过去,影响着当下,塑造着未来,因而文明范式经典地体现着历史政治学的时间进程概念;在时间进程中,财富权力的转移带动了作为文明表现形式的政治思潮,政治思潮直接刺激着古老的文明关系和世界政治走向。...

常修泽:以市场化激发市场主体活力

新冠肺炎疫情对我国经济和世界经济产生巨大冲击,我国很多市场主体面临前所未有的压力。习总书记不久前主持召开企业家座谈会,提出要千方百计把市场主体保护好,激发市场主体活力。常修泽教授长期研究产权、人本、转型等与企业活力相关的深层理论问题,日前就如何激发市场主体活力这一话题接受了采访。...

鄢一龙:“十四五”时期:推动人民真实福祉为中心的发展

一场突如其来的疫情凸显出发展的悖论,“十四五”的发展需要以人民真实福祉为中心,这是以人民为中心思想在发展观上的体现,国家规划要关注人的全面发展,五大建设要围绕提高人民的真实福祉,不但需要规划宏观发展,也需要关注中观发展与微观发展。...

杨光斌:政治思潮:世界政治变迁的一种研究单元

中心国家政治发展所催生的政治思想或者话语体系,往往会被中心国家当作事实性国家利益对外推广,为此甚至组织专门的国际机制去传播其思想,从而使得一种地方性知识—思想成为全球性思潮。全球性思潮势必会改变很多落后国家或者对手的精英阶层。...

江小涓:数字时代的全球化及其治理

数字时代国家及个人之间的物质连结、文化联结、思想联结更紧密更深入,我们生活在数字地球时代。因此,数字治理必须是全球性的。我们如何用数字技术治理全球事务,如何共同管控数字技术的风险,如何构建整个数字地球的有效秩序,这些问题年青的一代必须面对。...

姚洋:理解当代中国政治体制的儒家视角

“一人一票”的西式民主叙事和中国现实之间差距非常大,这样就会产生双向的焦虑,就是有所谓合法性的焦虑。当代中国的学者都应该一起来努力,创造中国共产党体制的新叙事,我认为,这个新叙事恐怕要从我们的传统里来汲取养分,这个养分就是儒家的政治传统。...

习近平:在企业家座谈会上的讲话

中国开放的大门不会关闭,只会越开越大。以国内大循环为主体,绝不是关起门来封闭运行,而是通过发挥内需潜力,使国内市场和国际市场更好联通,更好利用国际国内两个市尝两种资源,实现更加强劲可持续的发展。从长远看,经济全球化仍是历史潮流,各国分工合作、互利共赢是长期趋势。...

黄光国:美国式民主的衰败

如果理性决策是民主体制的基础,那么美国指责中国传播病毒这个事件的经过,充分显现出当前美国式民主的衰败。在中美“文明对抗”的“大国博弈”中,中方即使有所斩获,也必须用下“围棋”比“气长”,以“小满”的心态,来应付“西洋棋”的挑战,这样才能确保自己立于不败之地。...

贝淡宁 由迪:中国的垂直民主尚贤制及其启示

中国的成绩激起了发展中国家领导人向中国学习和平发展模式的兴趣,反观所谓“先进”的自由民主国家,系列事件暴露了一人一票的选举制度在赋权选民和选择政治领导人时容易忽视他们在能力与道德方面的缺陷。那么,中国的政治模式能为这些“先进”的自由民主国家提供怎样的借鉴呢?...

王毅:坚定捍卫多边主义,推动构建人类命运共同体

反对将病毒政治化、污名化、标签化,反对任意“甩锅”、“推责”,抵制科技霸权和各种“脱钩”、抹黑打压,抵制滥用国家安全推行歧视、排他政策。关起门来搞本国优先,动辄推诿指责、嫁祸于人,既保护不了自己,更损害国际社会共同利益,甚至会给这个世界带来灾难。...

黄宗智:新综合性视野和远瞻性愿景

我们应该将农民和农村视作必须被尊重、被平等互利地看待的主体。国家可以借助一带一路那样的宽阔和综合性视野来指导、带动农村发展。我们需要按照一带一路对待其他发展中国家的态度的远瞻愿景来重新思考过去的乡村发展战略,包括在城乡统筹发展的计划中对待农村和农民的态度。...

朱云汉: 突破与超越:21世纪的中国政治学

目前,西方主流社会科学难以预见与理解当前的历史巨变。全球金融危机让主流经济学陷入巨大的困境,西方民主体制的合法性危机让政治学者非常彷徨,他们无力直面并回应这个历史巨变时代的知识挑战。海峡两岸的中国政治学者完全有条件另辟蹊径,应该旗帜鲜明地跨出这一步。...

许倬云:未来的世界与中国

我年已八八,侨居海外,故国种种,我已经没有发言的资格。只是塞马依风,越鸟栖南,总盼望中国一天一天更好,也希望这世界四分之一人口的大民族,能在世界上采取列国体制之长处,创立一个最好的综合体制,为亿万百姓求福祉,为天下万世开太平:建设一个大同世界的楷模。...

常修泽:关于要素市场化配置改革的五点建议

要素市场化有助于破解中国存在的“二元结构”,这既是个经济问题,也是社会问题,破解这个社会问题,无疑会进一步促进社会公平和公正。因此,我今天提出谋划要素改革一个新视角,从人的解放和发展及社会治理改革方面着眼,把握这场改革的历史必然性。...

季卫东:我的日本观:情动秩序与集体主义的问责

或许日本的国家意识形态、法学理论、政治体制与欧美并无二致,但在结合世界大势和国情的应用方面却下足了独自功夫。正是这些富于东方智慧的操作,才让现代法治之树在非西欧的文化风土里扎根、发芽、开花,结果。这种细节之中的法律技术诀窍更值得我们再三玩味和借鉴。...

易富贤:新冠疫情的生命核算和人口政策反思

中国的结婚率在2014年就开始下降,从2013年的9.9‰降至2019年的6.6‰。而离婚率却从2000年的0.96‰飙升到2019年的3.4‰。妇女初婚年龄从2010年的24岁提高到2020年的28岁。也就是说,生育率下行的势能很大,而疫情又导致民不聊“生”,2021年的生育率可能只有0.9、甚至更低。...

黄宗智:小农经济理论与“内卷化”及“去内卷化

中国的“内卷化”小农经济仍然有可能为恰亚诺夫的小农经济理论传统和其连带的纵向一体化合作社建议提供恰亚诺夫本人所没有想像到的淋漓尽致的证明和推进,中国的“社会主义市场经济”也有可能为之提供其所没有想到的在新自由主义和马克思主义以外的至为具体可行的第三条道路的具体模式。...

刘宗迪:妖怪的诞生——《山海经》中的灵异动物

传统文化和民间信仰中的妖怪观念源远流长。《山海经》中记载了数十种一旦出现就会发生天灾人祸的灵异性动物,即体现了此种原初的妖怪观念。《山海经》的此类灵异记载,是先民在长期防灾救灾实践中积累的经验知识,反映了动物行为与自然灾害之间的生态相关性。...