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王毅:“新气象、新作为、新担当” 进入新时代的中国外交

构建新型国际关系,是要走出一条国与国交往的新路。其核心内涵,一是相互尊重,主张国家不分大孝强弱、贫富一律平等。二是公平正义,反对弱肉强食的丛林法则,维护各国正当合法权益。三是合作共赢,摒弃零和博弈的旧思维,倡导互利互惠的新思路。...

林毓生:学术自由的理论基础及其实际含意

要谈学术自由、思想自由,首先需要谈一谈什么是自由?自由,实际上有两种:消极自由和积极自由。之所以如此,是因为人的自由涉及两种不同性质的问题。这两种问题,虽然彼此有关,确实是不同种类的真问题。它们是由20世纪著名政治、社会思想家伯林,参考前人的贡献以后提出来的。...

刘燕军:1937,一个南京村庄的生与死

在德国档案馆有关南京大屠杀的档案中,有两份呈文特别引人注目。这是南京近郊的江宁、句容县农民代表给江南水泥厂难民营负责人德国人京特和丹麦人辛德贝格的呈文,文中称:由于日军的暴虐,江宁和句容的百姓惨遭涂炭,农舍已被烧,农具被毁,土地荒芜。...

韩东屏:解构文化决定论

文化决定论,即文化决定历史、文化决定文化、文化决定人格和文化决定制度。根据文化是由人创造出来用于满足自己需求的工具的文化工具论诠释,这四种意义有三种经不起推敲,另一种也只是部分正确。由于文化是个庞大系统,属于文化的东西太多,所有“文化决定XX”的思维方式或理路,都是不可取的。...

王也扬:中国近代史研究理论风云60年·跋

中国近代史研究六十多年的理论风云,其跌宕起伏,不能不令人思考。中国近代史学,有两个非常突出的特点。其一,它是救国史学;其二,它是党性史学。这两个特点,是解读其理论风云跌宕起伏的钥匙。当中国进入“改革开放”新时期,人民群众的实践所证明的真理性认识,期待着中国近代史研究有新的突破。...

陈益南:博古与遵义会议

遵义会议对于中共脱离险境及后来的发展,是一次很有积极意义的关键性会议。不是最适合做统帅的博古,却以他的大度与理智,让遵义会议得以成功,使中共在历史紧要关头,能顺利、平和地开启了更换最高领导人的重要一步,从而为具有统帅素质的中共领导人,全权接掌指挥中共军事活动,铺平了道路。...

李辉:“运动式治理”缘何长期存在?

相对有效性是运动式治理长期存在的绩效合法性。这种有效性不仅表现为问题导向的有效性,还表现为结构导向的有效性。可替代性治理工具供给不足是运动式治理长期的现实合理性。只要供给不足的现状依然存在,运动式治理就将有存在空间。...

何鼎鼎:最美天际线,应该向人心延伸

如果说建筑与天空的交界线只是一条没有宽度的线,那么政策与人心的交界线应是有公共探讨的宽度和温度的。正因此,让城市天际线更美丽、城市空间更清朗,一个为了城市更美好的公共决策要凝聚起更多共识,既需要照顾到城市发展的规律,也需要兼顾各方利益、注重决策的透明化与公信力。...

乐黛云:以特色和独创主动进入世界文化对话

如果不能在现代诠释中充分呈现自己文化的特色和独创,积极参与这一世界文化力角逐,一个民族的文化,即便丰富多彩、源远流长,也只能被同化,失却光芒以至衰亡;如果惧怕被吞没而外在于这场角逐,一种文化就会因封闭、僵化而枯竭。这就是第三世界文化进入20世纪90年代所面临的严峻选择。...

王利明:何谓根据宪法制定民法?

在民法典总则中明确写入“根据宪法,制定本法”,不仅具有政治宣示的意义,而且有利于具体落实宪法关于国家基本经济制度的规定,有利于进一步细化和落实宪法关于公民基本权利保护的规定,还有利于为合宪性解释方法的运用提供法律依据。...

章雪富:哲学的命运就是我们的命运

哲学是“爱智之学”,是非功利性的,哲学是一种对知识、对探索的享受。在这种意义上说,哲学是各种知识探究的起点。从博士学位的名称的字面意义(“哲学学位”)也可以看出来。许多学科和问题,最终都要回归到“哲学”上来,或者以哲学作为其背景和支持。知识是有层次的,而哲学是一种深层次的知识。...

刘占虎:中国腐败治理体系现代化的时代诉求与实践逻辑

在全面治理腐败的历史基点上,自觉运用本土性的社会工程理论和思维来探析当代中国腐败治理体系现代化,是建构中国特色廉政学的学理自觉和话语自信。这种基于中观层面的理论建构和实践层面的模型设计,有助于推动当代中国反腐败和廉政建设的战略方针的具体化落实。...

韩东屏:历史没有规律吗——驳反历史决定论

历史决定论最大短板是给不出一条既可与历史进程吻合,又可与人有意志自由的事实相容的历史规律。因而,要想彻底驳倒反历史决定论,就得找出一条这样的历史规律。制度决定论所揭示的历史规律,就可以满足这些条件,不仅符合规律的特性,也确实是关于人的活动的历史规律,同时不会否定人有意志自由。...

郭萍:儒家的自由观念及其人性论基础

目前中国不论儒家还是自由主义者都发生了严重的分化,各自出现了不同价值倾向的内部派别,包括自由主义儒家和儒家自由主义。尽管前者在儒家中不是主流,后者在自由主义者中也不是主流,但这已逼显出一个亟待思考的问题:儒家和自由主义者究竟如何看待自由?儒家思想和自由主义理论之间究竟是什么关系?...

习近平:携手建设更加美好的世界

孔子说,益者三友,友直、友谅、友多闻。中国共产党同世界上160多个国家和地区的400多个政党和政治组织保持着经常性联系,愿同世界各国政党加强往来,分享治党治国经验,开展文明交流对话,增进彼此战略信任,同世界各国人民一道,推动构建人类命运共同体,携手建设更加美好的世界!...

世界社会主义运动的谱系、现状与未来

社会主义运动的未来在于承认差异、统一行动:在资本主义中心地带,激进左翼必须勇于提出垄断性财产国有化方案,并推进管理的民主化、社会化;在资本主义边缘地带,激进左翼必须认清组成社会联盟的不同成分,更要知道这个联盟的共同阶段性目标。只有这样,社会主义运动才能稳步、渐进地改变现有社会。...

许纪霖:国族、民族与族群:不容被混淆的三个概念

今天所用的民族概念,实际上有两类不同的民族,一种是与国家同构的民族,可以简称为国族。另一种是原生性民族,与族群同根同源,只是在长期的历史演化中,因为拥有了高级的宗教或文明,具有了高于族群的、稳定的、不易同化的历史文化共同体形态,即使在民族主义的时代,依然寄生于现代民族国家之中。...

朱云汉:逆全球化潮流与全球治理改革的新动力

美国逐渐退位带来了全球治理机制改革的历史契机,因为过去三十年推动的新自由主义改革导致原来战后国际经济秩序的社会基础出现了动摇,也因而急需修补,以使风险与利益分配不均以及贫富两极化导致的合法性问题得到矫正。...

张维迎:反垄断执法进入常态

今年是中国反垄断法通过的10周年,在这个时候讨论反垄断法的经济学基础问题特别有意义。也许我的思考大家不一定喜欢,但是我还是希望有更多人来思考问题出在哪里。我想强调的是,反垄断法执行当中面临的一些挑战,不是今天才有的,而是在数字经济之前就存在。...

白志强:泉泉-灵儿

远度重洋来到了中国的秋田犬,不贵,最好的品种——只卖六十万!六十万?六十万……他盯着满眼在候车室睡觉的难民们,觉得要是下辈子能够托生一条秋田犬,那也是福分!恍恍惚惚中,他也突然想起来老家曾经抓捕过一个贩卖人口的团伙,老家山村的小女子十六岁至二十岁的,更不贵,一人只卖——三千元!...