返回上一页 赵敦华 登录

哲学是否会终结?

在后现代的话语中, 哲学的终结 是一个热门的话题。后现代主义反对中心、否认本质、消解结构,得出了一系列的断语: 上帝死...

何谓“中国启蒙”——论近代中国的三次启蒙

  1783年,柏林“启蒙之友协会”发起“什么是启蒙”的讨论,许多著名学者参与这场讨论,一系列文章在《柏林月...

近代以来有关启蒙的几个问题之辨正

  谈起“什么是启蒙”的话题,人们自然会想起康德的同名文章。美国当代学者詹姆斯·施密特认为:“启蒙运动是欧洲...

圣经政治哲学初探——《撒母耳记上》释义

现在很少有人谈圣经政治哲学,因为《新约》中只有少数几条关于政治与宗教关系的教导(马太福音22:21,罗马书13:1-7)...

赵敦华vs童世骏:为普遍主义辩护?

【导语】从来都不存在一种孤立的普遍主义,它总是与特殊主义相互依存。普遍主义和特殊主义之争由来已久,其实质是中西之争,在当...

中国哲学现代形态的可能性条件

这几年在与哲学界同仁交流的过程中,我听到了一些意见,归纳起来有两类。其一是质疑“中国哲学现代形态”这一提法的必要性。有些...

向黑格尔学习如何做哲学

黑格尔意识到,《精神现象学》的序言(Preface)和导言(Introduction)不是通常意义上的书序。他说,在一本...

当今中国哲学中的普遍主义与特殊主义

中国已经成为经济大国,政治大国。中国人,特别是中国的学者,应该有文化大国的心态和思想准备,通过与西方强势文化的对话和交流...

杜威的进化发生学方法

一、引言:如何理解杜威的科学方法?我们都知道,胡适首先把杜威的思想介绍到中国,也都知道胡适特别推崇杜威的思想方法,并用“...

用中国人的眼光看西方哲学

主讲人简况:赵敦华,比利时卢汶大学哲学博士,北京大学哲学系教授,现任哲学系、宗教学系主任,人文学部副主任,北京大学学位评...

正义: 公德与私德的张力

摘要: 正义是伦理学、政治学的基本范畴。按照柏拉图及孔孟传统的观念可以把正义分为“私德”与“公德”两类, 正义作为“正直...

只是“金规则”吗?———评宗教对话的一个误区

摘要: 在宗教伦理中, 道德规则有高下之分, 可以分为“金律”、“银律”、“铜律”、“铁律”。其中金规则即金律是比银律更...

我的西方哲学研究问题域

在北京大学哲学系, 靳希平、张祥龙和我都是“共和国同龄人”。今年6月16日, 外国哲学研究所和教研室为我们三人举办了一个...

段德智 试论阿奎那特指质料学说的变革性质及其神哲学意义

本文以阿奎那的原著为基础,在对其质料类型学和特指质料发生学做出比较深入分析的基础上,着重阐述了特指质料的实存论性质、生成...

用中国自觉意识研究西方哲学

我们现在讲西方哲学,需要正视这样一个问题:这是何种哲学,是谁的西方?应该肯定,在中国的西方哲学,研究主体是中国人,而不是...