返回上一页 郭齐勇 登录
郭齐勇,男,汉族,武汉市人,1947年生。1966年在武汉市第十四中学高中毕业,1968年至1970年在天门县杨场公社金星一大队四小队插队当知青,1970年至1978年在湖北省化工厂动力分厂当工人,1978年考入武汉大学哲学系读本科,提前毕业,于1981年考上硕士研究生,师从萧萐父、唐明邦、李德永教授。1984年12月毕业留校在武汉大学哲学系任教至今。1987年6月晋升为讲师,1989年1月晋升为副教授。1987年至1990年在职攻读博士学位,师从萧萐父先生。1992年8月获武汉大学哲学博士学位。1993年3月晋升为教授,同年10月增列为博士生导师。曾任人文学院院长(2000-2003)、哲学学院院长(2003-2007)、国际中国哲学会(ISCP)会长(2005-2007)、国务院学位委员会哲学学科评议组成员(第五、六届,2003-2014)、教育部高等学校哲学教学指导委员会副主任(两届,2001-2013),长期担任武汉大学学术委员会委员、学位委员会委员兼人文学部召集人。现为哲学学院与国学院教授、博士生导师,兼任哲学学院教授委员会主任、国学院院长、中国传统文化研究中心副主任及学术委员会主任、孔子与儒学研究中心主任。社会兼职有:国家社会科学基金哲学学科评审组专家(2009- )、国际中国哲学会副执行长(2007- )、中国哲学史学会副会长(第五至八届,1999- )、中华孔子学会副会长(2005- )、国际儒学联合会(ICA)理事暨学术委员、湖北省文史研究馆馆员(2013- )、贵阳孔学堂学术委员会主席(2014)等。曾被邀请为美国哈佛大学、日本关西大学、我国台湾大学的高访学者,德国特里尔大学和我国台湾政治大学的客座教授。曾到哈佛大学、东京大学、早稻田大学、慕尼黑大学、莱比锡大学、俄罗斯科学院、首尔大学、台湾大学、香港中文大学等名校讲学。曾到慕尼黑大学、伦敦大学国王学院、鲁汶大学等校出席国际学术会议。从1993年起,享受国务院政府特殊津贴;1997年被评为湖北省有突出贡献的中青年专家。曾获原国家教委首届人文社会科学优秀成果著作类二等奖(1995 年),原国家新闻出版总署第六届国家图书奖提名奖(2003年),教育部的全国优秀博士论文指导教师奖(2001年)、国家级教学名师奖(2006年)、国家级优秀教学成果二等奖(2009年),湖北省政府的社会科学优秀成果二等奖(2004年第四届)、一等奖(2013年第八届)、优秀教学成果一等奖(2009年),以及宝钢优秀教师特等奖(2011年)、“致敬国学----2014首届全球华人国学大典”颁发的“国学研究成果奖”(2014年)等。2008至2012年主持国家社科基金重大项目“中国哲学史教材编写”。所讲“中国古代思想智慧”系列,于2012年进入首批国家级精品视频公开课。曾在凤凰卫视“世纪大讲堂”与国家图书馆“部级领导干部历史文化讲座”上演讲。 主要从事中国哲学史的教学与研究工作,专长为儒家哲学与20世纪中国哲学,是国家重点学科“武汉大学中国哲学学科”学术带头人。在海内外学术刊物上发表论文两百余篇。主要著作有:《中国哲学智慧的探索》、《中国儒学之精神》、《中华人文精神的重建》、《中国哲学史》、《儒学与儒学史新论》、《熊十力哲学研究》、《熊十力传论》、《郭齐勇自选集》、《文化学概论》、《守先待后:文化与人生随笔》(以上独著),《诸子学志》、《梁漱溟哲学思想》、《钱穆评传》、《传统氤氲与现代转型》(以上合著)等,与冯达文共同主编《新编中国哲学史》,主编《中国古典哲学名著选读》、《当代中国哲学研究》、《中国哲学史经典精读》、《儒家文化研究》辑刊等。主讲课程有:中国哲学史、国学通论、《四书》导读、《老子》《庄子》导读、中国文化、儒家哲学专题研究、哲学史方法论、《礼记》会读等。
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中国哲学史的问题意识与主体性

我们对中国哲学史的主体性应有自觉。中国哲学是生命的学问,中国人依照自本自根的哲学而生活、实践。中国哲学的理论、观点、方法...

天人合一的内涵与时代价值

对于宇宙观,中华优秀传统文化中有丰富表达。习近平总书记指出:“中华文明历来崇尚天人合一、道法自然,追求人与自然和谐共...

黄钊先生的中国哲学史研究

小序 黄钊先生于昨日2022年5月8日辞世,享年84岁。昨晚惊闻噩耗,甚感悲痛。今天上午孙劲松院长陪我一道到黄先生家...

近50年中国哲学史研究涌现的新议题和新贡献

4月14日,在暨南大学哲学研究所建所5周年之际,武汉大学哲学院教授郭齐勇应邀做了“中国哲学史研究的百年回顾与当代发展...

儒学与马克思主义中国化及中国现代化

传统中国文化无疑是多元多样的,儒学只是其中之一部分。传统中国社会的历史文化无疑是流动与变化着的,儒家文化传统也是流动...

生也有涯而书也无涯

标题套用了《庄子》的“吾生也有涯,而知(智)也无涯,以有涯随无涯,殆已1现在的书真是太多了,生命有限,书海无限,读什...

中外生死智慧与儒学的生死观

西方的死亡学和东方的儒释道等,从这样一些生死智慧中产生了一种所谓现代的生死学,目的是探索超越个体生死的一种终极真实。我们...

恭贺冯天瑜先生八秩华诞

冯先生是我十分敬重的师长,他很谦虚,视我为朋友。承冯先生不弃,他提携我,使我们之间即成为人们常说的“亦师亦友”的关系...

怀念李泽厚先生——一位同时开启两道闸门的思想巨匠

2021年11月3日,李泽厚先生在美国科罗拉多驾鹤西游。惊悉噩耗,不胜哀悼!李先生享年91岁,己属高寿,然而对于我们...

身体与病痛——庚子年重症历险记

庚子年,七十三,似乎是跳不过的坎,真的是有所谓“魔咒”吧!这年的10月底、11月上中旬,我因高烧不退,一度白细胞为零...

对熊十力“新唯识论”的一种新理解

熊十力的“新唯识论”是在评判佛学的基础上对其进行“改造”,并以儒家经典《易经》为宗,建构起来的理论体系。但是,由于这...

从小康到大同:人类命运共同体——以《礼记·礼运》为中心的讨论

“人类命运”及其“共同体”是非常复杂的课题。人的类存在、类本质是什么?人自身怎么定位?如何分析人类不同的“共同体”与...

郭齐勇 王晨光:论中国文化精神

“中国文化精神”实际上就是中华民族的“文化基因”。这一概念涵盖了中华民族文化相对于世界上其他族群的不同的、差异性的内...

中华优秀传统制度文化的特质

中华优秀传统制度文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,不仅包含丰富的道德资源,而且包含丰富的制度和法制思想,是涵养制...

日见丧失的大学人文精神

孟子说:“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。”(《孟子·梁惠王下》)清华大学前校长梅贻琦先生的那句大家耳熟...

崔涛 先秦儒家生态伦理思想探讨

从环境伦理学的角度审视生态环境问题,是伴随着生态环境的严重破坏带来的生存危机出现的。中国学者对环境问题的关注始于20世...

自省:中华人文精神的时代品格

新冠肺炎疫情已经在全球大流行。对中国来讲,目前本土新增病例较少,主要是以输入型为主,但我们依然要保持高度警醒。中国用两...

船山哲学的现代意义

王夫之的著述有一百多种,四百多卷。今人编有新点校本《船山全书》,由岳麓书社于1988—1996年出版,大体收罗完备。...

廖晓炜 改革开放40年儒学研究

摘要:改革开放四十年以来,大陆的儒学研究和发展经历了由复苏到复兴、重建的过程。以中国的现代化进程为背景,儒学在整体性的...

马一浮先生的学术思想及其特点

大家晚上好!今天很荣幸到贵校“马一浮国学讲座”来讲马先生。贵校最有名的一位校长是竺可桢先生,竺校长曾在抗战军兴期间聘马...

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