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梁涛 许章润 秋风:儒家复兴与中国道路

【编者按】我们忘了“中国之道”,导致我们没有办法正视“普遍的人之道”。所以如果想要在普遍的知识生产体系中有所贡献,我...

孟子“道性善”的内在理路及思想意义

孟子“道性善”是当时思想界的一件大事,而如何理解孟子性善论也是当今学术界颇有争议的问题。在汉语学界,有孟子是“性善论”还...

我的十年思孟学派研究

一十年前的1998年,郭店竹简正式公布,立即引起了国内、国际学术界的极大关注,掀起了一股研究的热潮,此后出版的先秦思想史...

激进与保守之间

在“国学热”、弘扬传统的热潮中回望“五四”是一个颇不轻松的话题,这不仅关涉到如何看待当前的文化现象,也对我们如何继承“五...

庞朴先生的学术贡献

庞朴先生提出“一分为三”说,揭示并发展了古代辩证法思想,提出“火历”说,发现遗佚已久的上古历法,主张文化的民族性和时代性...

早期儒学的“六艺之学”与“社会人生之学”

孔子创立的儒学形态如何,是当前儒学研究中一个值得重视的问题。目前学术界一般用“子学”和“经学”对儒学作阶段性划分,认为...

儒学研究的新开拓

新世纪伊始,儒学研究出现新动向,一些学者突破观念史、范畴史的研究法,试图从社会史、制度史的角度对儒学进行探讨,干春松的...

中国哲学合法性的证明

最近一段时期,中国哲学的“合法性”问题重新成为人们讨论的热点,而这一问题的提出,与中国哲学史学科范式所导致的中国哲学史...

章太炎年谱简编[1]

一八六八年 一岁农历十一月三十日即公历一八六九年元月十二日,章太炎生于浙江杭州府余杭县东乡仓前镇。初名学乘,后改名炳麟,...

公孙龙行年考

周慎靓王1年 魏后元15年 齐威王37年 辛丑(公元前320年)〇公孙龙约生于此时 公孙龙,战国时赵人。姓公孙,名龙,字...

孟子“四端”说的形成及其理论意义

内容提要:本文对作为孟子思想核心的“四端”说形成的背景和时间作了考察,认为“四端”说的形成有两个重要的背景,一是与告子...

论孔门后学的分化

孔子以后儒学内部发生分化,形成不同的派,各派“取舍相反不同”,而都自称是真孔子,从不同侧面对孔子思想作了继承和发展。思...

战国时期的禅让思潮与“大同”“小康”说

讨论思孟学派,不能不提到《礼记·礼运》篇。因为思想史上有《礼运》作于子游的说法,而子游又被看作与思孟属于一系。如近代学者...

竹简《性自命出》与《孟子》“天下之言性”章

[按]本文最初完成于2002年,并在清华简帛会议上宣读,当时一些学者对笔者将“故”字训为有意识、有目的的行为,提出疑问,...

梁涛、疑古、释古与重写思想史

一 一九七二年,英国剑桥新学院教授格芮菲司(Samuei B. Griffith)为翻译《孙子兵法》,向中国社会科学院询...

朱熹论“慎独”

【摘要】据出土简帛材料,慎独的“独”并非空间上的独居、独处,而是心理上的“未发”或未与外物接触,指“舍体”,即内在的意志...

郭店竹简“[身心]”字与孔子仁学

孔子创立儒学,同提出仁密切相关,而如何理解仁却一直是有争议的问题。讨论、训释仁,离不开字源的分析,于是《说文》“仁,亲也...

“仁”与“孝”——思孟学派的一个诠释向度(下)

四、曾子的重仁、内省思想及乐正子春对孝道的发展 在七十二子中,曾子无疑是思想较为复杂的一位。一方面,他主张“士不可以不弘...

“仁”与“孝”——思孟学派的一个诠释向度(上)

在宋儒构造的“道统”谱系中,曾子、子思、孟子前后相续,一脉相传。但历史地看,一个学派或思想家的影响往往并非单向的,而是存...

从简帛《五行》“经”到帛书《五行》“说”

上个世纪七十年代,帛书《五行》曾在马王堆三号汉墓中出土过,除了“经”外还有“说”,当时多数学者根据其内容推定为孟子后学的...

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