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舒远招:论《道德形而上学》对法权义务和德性义务之划分

内容摘要:在《道德形而上学》中,康德对法权义务和德性义务做了明确划分:法权义务是可以外在立法或外在强制的义务,德性义...

杨虎:哲学的新生

摘要:基础主义是指这样一种信念:一切存在物及其相应的知识、价值等等都奠定在某种“基幢之上;反基础主义是相反对的信念,...

邓晓芒:康德道德哲学的三个层次

人们通常一谈到康德哲学,立刻就想起了康德那晦涩的文句和高度抽象的思辨概念。康德的道德哲学在这方面也不例外。然而,康德曾...

侯小丰:形而上学自由概念的生成与终结

内容提要:古希腊以自由的存在方式奏响了人类自由的序曲,伊壁鸠鲁哲学和斯多葛学派以自由的追思拉开了自由对象化的帷幕,开启...

李文倩:维特根斯坦论科学与哲学

摘要:维特根斯坦通过对科学与哲学关系的考察,提出了一种新的关于哲学的理解。维特根斯坦认为,形而上学的错误在于它对事实...

杜保瑞:对牟宗三诠释王阳明哲学的方法论反省

一、前言: 本文讨论牟宗三先生《心体与性体》中的王阳明哲学,针对牟先生所提出的良知是本体一说,以及良知的坎陷以为...

郑祥福 金生亮:近30年来西方科学哲学研究中的八大关系

【内容提要】 当代西方科学哲学发展的基本趋势是非哲学化,在这个非哲学化过程中,存在着一些最基本的问题与关系,文章将其归...

黄玉顺:形而上学的黎明——生活儒学视域下的“变易本体论”建构

本文的主旨是既反对原教旨主义墨守传统形而上学的态度,也反对后现代主义拒绝任何形而上学的态度,尝试在生活儒学的视域中、即在...

孙凤武:辩证法与形而上学是相互对立的吗?

  (一)静止与运动是事物存在的两种状态,静止不是运动,运动也不是静止,这一点,自伽利略以来,就已为自然科学...

陈定学:“辩证同一性”与“形而上学同一性”辨析

2015年6月,作者发表了《重新认识矛盾的同一性》一文[1],该文对矛盾的同一性做出了新的解释:所谓矛盾的同一性就是...

江怡:什么是形而上学指称

2010年2月,北京大学出版社出版了叶闯教授的《语言•意义•指称:自主的意义与实在》一书,对语...

贾海涛:创新中国哲学发展 提升学术话语权

近十几年来,学术界掀起一场关于中国有无哲学——所谓中国哲学“合法性”的大讨论,而这场争议往往聚焦在“中国在引入西方哲学...

许小亮:先验方法论视阈下的法哲学体系

一、法哲学体系的基础:人的尊严的论证与确立 1784年,康德在《答复这个问题:“什么是启蒙运动?”》一文中宣称:“...

赵林:刺向神秘主义和形而上学独断论的双刃剑

【内容提要】《通灵者之梦》是康德早年所写的一篇长篇论文。在该文中,康德不仅以经验为根据,对神秘主义通灵术和形而上学独...

邓晓芒:康德道德哲学详解

现在国内外关于康德道德哲学的讨论非常热烈 ,特别是在中国目前所面临的这样一个文化转型、 社会变革的特殊时期 , 所引发...

赵越胜:渎神与缺席 ——评张志扬新作《幽僻处可有人行?》

【编者按】本文系学者、作家赵越胜为学者张志扬新作《幽僻处可有人行?》所写评论,该书即将由世纪文景出版。赵越胜现居法国,...

张志伟:《纯粹理性批判》中的“内在形而上学”

纯粹理性批判》通常被看作是认识论的著作,海德格尔则对此不以为然。在他看来,《纯粹理性批判》的主题是存在论。[1] 毫...

陈晓平:论宗教命题的形而上学基础 ——康德与冯友兰的宗教形而上学之

[摘 要] 宗教命题如“上帝存在”“灵魂不灭”和“意志自由”等被康德作为形而上学命题,因而具有先验必然性。然而,被...

陈晓平:关于冯友兰先生的形上学体系的出发点及其改进

冯先生于去年八月给我的复信(见本刊1990年第4期),明确地解答了我所提的问题,即“有某种事物”和“有某种事物之所以...

赵汀阳:一种对存在不惑的形而上学

从理解世界到理解意识,再到理解语言,形而上学的线索走的是一条唯心论道路。胡塞尔试图论证的不仅是主观性能够构造出客观性,而...

段德智:西方形而上学传统中的一部经典之作

当我们讨论当代人类的生存方式时,我们也不妨套用怀特海的话说:“信仰”与“自由的自我承当”是当代人类的两种基本的生存方式,...

杨祖陶:我为《耶拿体系,1804-5:逻辑学和形而上学》做索引

在这里,我也要大声疾呼,我国人文社会科学学术界、出版界,应抛开一切急功近利的浮燥,为真正的学术繁荣,推出严谨、规范的作品...

周濂:后形而上学视阈下的西方权利理论

【摘要】12世纪以来,从自然法(自然正当)到自然权利再到人权,权利概念经历了一个漫长而又复杂的演变历程。在后形而上学视阈...

形而上学作为“人”的保存者

【摘要】人是理性的动物。相比于人的其它各种属性,如广延性、动物性和非理性的能动性,理性最能体现人的本质。理性是一种形式能...

邓晓芒:形而上学的“围城”

有幸读到谢崛博士与我对话的文章《形而上学的迷惑》①(以下简称为“谢文”),启发良多。谢博士花了不少功夫来读我的几本书,并...

杨玉昌:叔本华的形而上学与柏拉图的理念

在与西方传统哲学家的关系中,相对于康德而言,叔本华与柏拉图之间的关系显得更为复杂和晦涩。叔本华十分推崇柏拉图,但他却未对...

周建平:逻辑域-自然逻辑概论

核心提示:如果用中国京剧来比喻宇宙中存在的事物及其演化,那么,客观实在的自然逻辑层群就相当于中国京剧中的生、旦、净、末、...

叶晓锜:从形而上学到认识论

近代以来,哲学从形而上学到认识论,进行了长久的思考、争辩和探索。在形而上学看来,我们所感知和认知的世界:第一,它以其自身...

方朝晖:从现象学形而上学看西方学术的精神价值基础及中、西方学术异同

本文以胡塞尔晚期著作《欧洲科学的危机与超验现象学》一书及中国近代史著名学者丁文江、张君劢、冯友兰等对形而上学的理解为基础...

方朝晖:Metaphysics or Xing (er) shan

【Abstract】In the intellectual history of modern China, the W...

方朝晖:“西学”在“中学”中的命运:形而上学之例

本文以“形而上学”这个西方哲学范畴的翻译为例,探讨20世纪以来中国学者在引进西学的过程中,是如何不知不觉地受传统文化的影...

周建平:逻辑域-自然逻辑概论 ----揭开形而上学之谜

核心提示:如果用中国京剧来比喻宇宙中存在的事物及其演化,那么,客观实在的自然逻辑层群就相当于中国京剧中的生、旦、净、末、...

黄玉顺:追溯哲学的源头活水——“中国哲学的合法性”问题再讨论

[提 要] 十年前“中国哲学的合法性”问题讨论之所以不了了之,是因为不论是提出质疑者、还是为之辩护者,都事先预设了所谓“...

汪子嵩:亚里士多德提出的哲学问题

一在哲学史上,亚里士多德是第一个将哲学和其他学科分离开来,使它成为一门立的学科的人。作为一门独立学科的哲学,它主要研究什...

杨国荣:具体的形上学·引言

近代以来,尤其是步入20世纪以后,随着对形而上学的质疑、责难、拒斥,哲学似乎越来越趋向于专业化、职业化,哲学家相应地愈益...

邓安庆:从“形而上学”到“行而上学”:康德哲学哥白尼式革命的实质

康德哲学所实现的“哥白尼式革命”的实质,是一场形而上学的革命。正是凭借这场革命,后现代主义者们才有可能既拒斥形而上学,却...

王路 :分析哲学与哲学分析

【内容提要】当一门学科可以撰写自己的历史的时候,大概可以说明它的成熟。现代哲学中的“语言的转向”使得现代逻辑逐渐深入人心...

周国平:尼采论语言形而上学

现代西方哲学的鲜明特征是反对柏拉图主义意义上的传统形而上学。在这一反形而上学潮流中,尼采起着重要的作用,他是第一个对传统...

特里·伊格尔顿:文化与野蛮:恐怖主义时代的形而上学

吴万伟 译为什么最不可能谈论上帝的人(包括我自己在内)突然对上帝感兴趣了呢?谁能想到神学在21世纪技术时代会再次出现?这...

倪梁康:零与形而上学

【摘要】 借助于“零”的自然发展史,并以“零”做切入点,可以思考两种意义上的形而上学问题:一种是基于感性、理性两分之基...

孙周兴:本质与实存

【摘要】 本文尝试从海德格尔的存在历史观出发,根据“本质先验”之间与“实存-超验”之问的形而上学基本问题结构来清理作为形...

张志伟:说不尽的康德哲学

【内容提要】2004年,康德逝世200周年,全世界都在纪念这位伟大的哲学家。康德研究为什么经久不衰?一种历史性的哲学思想...

黄玉顺:形而上学略论——回复陈明先生的一个跟帖

陈明:你好!关于你所谈到的关于形而上学的这些问题 ,我在这里只能简要地谈谈自己的看法,仅供参考。首先声明:我所说的“形...

韩水法:论康德批判的形而上学

(作者单位:北京大学哲学系)康德的批判哲学对形而上学作出了全新的诠证。通过这个诠证,康德表明,未来科学的形而上学如果可能...

柯小刚:形上学与形而上学:道学与形而上学的先行预备性考察

翻译是一件危险的事业。但是对于现代中文思想来说,这场危险是必须蹈赴的重生之焰。这个文化,这个语文,这个我们从之而来、正在...

阙光联:关于恶的历史辩证法的再认识

【内容提要】 所谓恶在历史发展中的“积极作用”、恶是历史发展的动力的观点,经常被冠以“历史辩证法”之美名。本文通过考辩西...

童世骏:后形而上学时代的理想主义何以可能?——论杜威宗教观的当代意

提要:杜威的宗教哲学也可以叫做“宗教感哲学”,因为其核心是把“宗教的”(经验、态度)区别于“宗教”(如天主教、新教)。宗...

张祥龙:数学与形而上学的起源

首先让我们想一下,没有毕达哥拉斯,能够有巴门尼德和柏拉图吗?而如果没有这两位,能有亚里士多德吗?我想回答都只能是“不能...

黄玉顺:生活儒学与形而上学之关系——致胡治洪教授

治洪兄:此次会议 ,行色匆匆,未及详晤,甚憾!本来,我打算就你在大作《近20年我国大陆现代新儒家研究的回顾与展望》中谈到...

邓正来:后形而上学时代的“沟通主义法律观”

众所周知,在后冷战时代,各种“相对主义”、“文化多元论”和“解构主义”等流行思潮可以说是大行其道,但是哈贝马斯(Habe...

武坚:永别了,超验的、形而上学的哲学!

自柏拉图以来的认识论总是在为“知识”寻找超验的、统一性基础,而无视人类的理性有限性和“知识”的主观性必然导致知识体系的多...

邓晓芒:西方形而上学的命运

海德格尔在追溯西方形而上学的历史时,曾多次指出形而上学是西方哲学思维的 命运 或 宿命 。例如,可参看海德格尔为《形而...

邓晓芒:亚里士多德形而上学体系初探

古希腊哲学经过漫长而艰难的跋涉,在自然哲学和精神哲学都已充分展开的基础上,终于在亚里士多德这里达到了一个全面系统的综合,...

辛若水:科学的形而上学如何可能?

(一)康德留下的问题 形而上学,长久以来承受着极大的诬蔑,甚至有点臭名昭著了。即便是最严肃的学者,谈起形而上学,也...

哈贝马斯:后形而上学能否回答“良善生活”的问题?

  (曹卫东等译) 在长篇小说《施蒂勒》(Stiller)中,马克斯•弗里施(Max Fris...