返回上一页 刘清平 登录

缺失意志自由的人生自由 ——斯宾诺莎自由观的悖论解析

【内容提要】斯宾诺莎一方面依据外在的因果必然链条断言“自由意志并不存在”,从而流露出不兼容论的倾向,另一方面又提出了“...

米塞斯否定自由意志的自由意志主义者

米塞斯一方面通过阐发他在行为逻辑学方面的某些原创性洞见,在实然性的维度上为他认同的自由意志主义提供了自发的观念支撑,另一...

“自由意志”能够随机偶然地行善作恶吗?

【摘要】从奥古斯丁起,西方主流学界往往依据“决定论”与“自由意志”的二元对立架构主张,自由意志的“随意任性”具有“...

“道德理性”是否可能?

我们今天要想在伦理学理论中回归道德生活的事情本身,重新肯定意志情感的主导地位,关键还是在于揭示“道德理性”精神本身内在包...

认知能够凌驾于意志和情感之上吗?

【摘要】西方主流哲学在认知理性精神的支配下,特别强调理性认知对于感性情意的统辖作用。但从实然性的视角看,不仅意志在人...

“人生意义”的元价值学分析

从元价值学的实然性视角看,“人生意义”首先取决于人们在展开生命的进程中想要获得什么样的善,试图避免什么样的恶,然后取决于...

“理性”何以“实践”?

康德一方面主张“自由意志”是“理性”难以把握的本体之物,另一方面又宣称“纯粹理性自身就是实践的”,在抽去了“理性”作为“...

自由、强制和必然 ——“自由意志”之谜新解

“自由”涉及到主体基于自己的意志遵循趋善避恶的人性逻辑展开的应然性价值诉求,“强制”是主体在诸善冲突中遵循取主舍次的人性...

“主观”何以变成了“客观”?

在认知理性精神的主导作用下,西方主流哲学中长期存在着扭曲主客观概念的现象,一些大师也自觉不自觉地将“客观”与“普遍”“必...

自由意志如何可能?

西方主流学界在二元对立架构里探讨自由意志与决定论是否兼容的问题,结果在关公战秦琼式的穿越性笑话中建造了一座怎么走也走不出...

“意志软弱”还是“意志坚强”?

西方主流哲学由于片面强调认知理性的主导地位,扭曲了“知情意”的严格界限。而“明知某事更好却不愿去做”的现象,主要起源于人...

“避恶”对于“趋善”的前提性意义

【摘要】西方主流哲学往往强调“趋善”胜过“避恶”,而日常生活中的“成功学”心态也流露出了类似的片面性倾向。但深入分析...

怎样界定“政治”概念?

结合生活实际围绕有关的概念进行语义分析,我们能将“政治”定位于人类生活的“道德”价值领域,不但把它与“经济”、“艺术”等...

找寻经济学原理中的“人性逻辑”

我们在考察人的行为特别是市场交换行为时深入反思:如何通过引入善恶是非这些人的行为必须诉诸的元价值学基本标准,依据“人性的...

新文化运动导致了道德滑坡吗?

当前一些文化保守主义者指责新文化运动“激进”地“撕裂”或“中断”了以儒家伦理为代表的“优秀道德传统”,并诱发了近百年来的...

墨子“正义”理念的现代意义

在元伦理学和规范伦理学的维度上,墨子提倡“兼相爱交相利”、反对“别相恶交相贼”的正义理念都包含着一些原创性的因素,不但强...

理性的悖论:工具神化为目的

“理性”原本只是在认知领域才具有目的性的价值,而在非认知领域仅仅具有工具性的价值。但西方主流哲学在“实践理性”精神的主导...

“移孝作忠”的儒家密码

“移孝作忠”不仅是最有儒家特色的基本理念之一,而且也构成了儒家思潮能够在两千多年的时间内受到专制统治者重视的主要原因,要...

怎样界定善恶概念?

“善”的核心语义在于“有益—可欲—快乐—赞许”的四位一体,“恶”字的核心语义在于“有害—厌恶—痛苦—非难”的四位一体,由...

“应当”来自何处?——强制性义务的根源

由于某个行为趋于的基本善总是与它遭遇的次要恶捆绑在一起,所以人们才有必要约束自己,哪怕以不得不忍受次要恶为代价,也“应当...

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