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超越“唯物—唯心”之争的纲领

【内容提要】 表面看来,《关于费尔巴哈的提纲》第1条除了一般地讨论旧唯物论的致命缺陷外,就是特别地讨论费尔巴哈唯物论所...

马克思哲学的物质本体论诠释之谬

  [摘  要] 把马克思哲学诠释为物质本体论,不符合马克思思想的实质,是不能成立的。因为这种诠释...

论马克思对“美”的历史地领会

(原载《晋阳学刊》2010年第3期)摘 要:在马克思语境中,美学本质上是一门“历史的”科学。从某种意义上说,领会了“美”...

历史在实践本体论语境中的复活

(原载《社会科学研究》2010年第4期)1.马克思通过在自己的哲学建构中复活“历史”这一奠基性的工作,实现了由对时间性的...

究竟应当怎样看待“马克思-恩格斯问题”

(原载《江苏社会科学》2009年第3期)内容提要: “马克思恩格斯思想‘异质性差距论’”的“实质”在于,它是在“重读马克...

论历史与道德的二律背反及其超越

(原载《文史哲》2011年第3期)摘 要:人们在任何时候都能够对自己所处时代或历史上的社会变迁做出不同评价,它们可被归结...

恩格斯在何种意义上提出哲学基本问题

(原载《马克思主义与现实》2010年第2期)摘要:无论人们怎样理解和诠释哲学的终结,恩格斯都始终坚持“唯物主义—唯心主义...

恩格斯对“唯物—唯心”之争的态度

(原载《学习与探索》2009年第5期)内容提要:恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的写作动机之一是基于这样...

马克思主义哲学研究中“范式”概念辨析

(原载《中国社会科学报》2010年1月14日第6版)在我看来,所谓范式就是学术共同体普遍认同的规则。它总是包含着某种特定...

《德意志意识形态》“费尔巴哈”章的诠释之商兑

(原载《山东社会科学》2010年第9期)摘 要:俗见以为,《德意志意识形态》“费尔巴哈”章缺乏对费尔巴哈哲学的清算。其实...

何中华 :“哲学”语义嬗变与“中国思想”属性(下)

(原载《社会科学战线》2011年第3期)摘 要:西方“哲学”在其发轫期的确与逻辑及论证内在相关,但在后来的历史演变中,其...

“哲学”语义嬗变与“中国思想”属性(上)

(原载《社会科学战线》2011年第2期)摘 要:西方“哲学”在其发轫期的确与逻辑及论证内在相关,但在后来的历史演变中,其...

仇富·儒商·富人责任

改革开放为人们发家致富提供了历史机遇,使社会形成了一个富人阶层。富人不仅仅是一个社会群体,更是一种现象。它的存在,引发了...

马克思主义哲学中国化四问

(原载《东岳论丛》2010年第10期)内容提要:马克思主义哲学中国化包括语言、理论和实践等不同层面,它们又构成同一过程和...

实践本体论若干问题再探

(原载《 华中科技大学学报 》【社会科学版】2010年第2期)张立达先生的《马克思主义哲学需要怎样的“本体”——评何中华...

市民社会结构的现代性特点刍议

(原载《苏州大学学报》[哲学社会科学版]2011年第2期)1. 已故陈乐民先生曾经描述过这样一种情形,有一次他到法国某镇...

现代性与“人之死”

摘 要:从历史上看,以启蒙精神为代表的现代性既拯救了“人”,又葬送了“人”。“人之生”和“人之死”均源自同一个基储同一个...

我们今天如何对待马克思

在21世纪的今天,应该坦率地承认,马克思主义哲学遇到了各式各样的挑战。它当然不能也不应回避这些挑战,因为从积极的方面说,...

责任之成立与自由

[摘 要]本文认为,责任之成立与自由有着内在的必然的联系。自由是专属于人的一种性质。动物不需要“做动物”,人却无可逃避地...

“斯密问题”与社会的道德条件

作为《道德情操论》和《国富论》作者的亚当·斯密,在其著作中触及到了市场经济与道德的关系问题,向人们建构起一个特定的现代性...

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