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张信刚:我看大中东——历史演变、今日处境、未来展望

更新时间:2011-10-27 17:03:02
作者: 张信刚  

  

  最近中东的政治动荡既反映各国内部的社会矛盾,也有大国博弈的因素,更隐含着各地人民冀求通过变革获得美好生活的愿望。但“阿拉伯之春”是走向春天还是冬天,需要时间的检验

    

  即使不是多年来都关心世事的人,最近打开报纸、电视也都会经常看到以下新闻:恐怖主义、资源争夺、伊拉克战争、索马里海盗,等等,而最近几个月非洲之角的饥荒再度出现,此外也少不了大家所说的“阿拉伯之春”,就是从去年12月开始突尼斯小贩自焚所引发的连锁反应。这些都发生在阿拉伯国家,包括掌权30年的埃及总统穆巴拉克的下台,利比亚强人现在也当不成了,至今不知去向——他一直自称为卡扎菲上校,40年间在利比亚没有再比上校更高的职位了。(编者注:2011年10月20日,利比亚过渡委新闻发言人古贾与利比亚军事委员会主席贝尔哈吉分别证实,该国前领导人卡扎菲在其家乡苏尔特被捕后因伤重死亡。)也门总统在持续多时的动乱中受伤出走,内部已然分裂。叙利亚总统巴沙尔?阿萨德最近软硬兼施,但好像软硬都不是十分得力,将来怎么样还不知道,但已很难扭转乾坤。约旦好像也有人跃跃欲试,国王允诺要进行改革。甚至远在大西洋边上的摩洛哥都有些动静。

    

  何为大中东

    

  这些事件让我们不免会把目光聚焦到一个地区,就是亚非欧交界或者临近的地区,我称之为“大中东”。中东这个词其实是西欧人发明的,他们向东走遇到比较有兴致的地方,近一点的叫近东,远一点的叫中东,再远的就是远东。在西欧人的眼光中,我们在远东,但地球是圆的,东西世界是相对的,所以古时候我们叫他们西域,近代他们叫我们远东。中东这个词也不过是100多年的历史,自从东方学者开始研究之后才有的。

  大家所说的埃及、以色列一直到土耳其这些国家叫做中东,因为他们地理位置相对集中,在亚非欧三个洲交界的地方。传统中东地区包括埃及、以色列、巴勒斯坦、约旦、黎巴嫩、叙利亚、伊拉克、沙特阿拉伯、也门、阿曼、阿联酋、卡塔尔、巴林、科威特、伊朗、土耳其,共16国。

  但“大中东”的概念要更宽泛,比如说从北非一直到摩洛哥,它们都是说阿拉伯语,主要信仰伊斯兰教,文化上是相近的,所以我也把它们归为“大中东”。这一部分从欧洲人的角度,比如说法国人的角度看,在他们的西南,再怎么也不能说东了,所以我称这一广阔的地域为“大中东”。

  当中东发生变动的时候,他们是不可能置身事外的,比如地中海地区的马尔他,最近利比亚出事,马耳他就上了报纸,虽然他们是天主教徒。塞浦路斯60%的人口是说希腊语的东正教徒,我也把它放在里面了。还有希腊,希腊当然是欧洲文明和整个西方文明的发源地,但因为它的地理位置和历史上的渊源,它跟土耳其是很难分开的;当土耳其统治它的时候,周边是巴尔干半岛,塞尔维亚、阿尔巴尼亚等等这些地方,所以不可能跟奥斯曼世界脱离。还有介于土耳其奥斯曼帝国和波斯帝国之间,历史上历来受它们影响的属于东方世界的三个国家:亚美尼亚、格鲁吉亚和阿塞拜疆。

  因此中东外缘地区包括利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、埃塞俄比亚、厄立特里亚、吉布提、索马里、苏丹(南苏丹已于2011年7月9日独立)、希腊、塞浦路斯、马耳他、亚美尼亚、格鲁吉亚、阿塞拜疆,有15个国家。

  “大中东”加起来一共是31个国家,其中23个国家人口的主要构成成分是穆斯林,有20个国家的语言主要是阿拉伯语,所以可以说阿拉伯语的国家差不多都在“大中东”,因此阿拉伯语、伊斯兰教是“大中东”的主要特征。

  但是“大中东”之所以具有纷繁复杂的文化景象,就是因为有些国家又不仅是这样的景象,比如最近60多年来,以色列建国,犹太人重新建立起国家,造成“大中东”在历史政治上新的突破。还有几个国家主要以信仰基督教为主。再以埃及为例,埃及目前还有10%的基督教徒,而埃塞俄比亚和亚美尼亚教会建立的时间都要比罗马教会早。

  中东的特点就是在每一个国家里面都有不同的宗教、民族、部落、阶级、语言、地域以及国家认同感的不同,所以每个中东人都有多重的身份。在中国人看来,这是非常不容易理解的。中国95%的人口是汉族,汉族之间只有方言的不同,并没有宗教、民族、文字及文化背景的不同,所以中华民族(主要是汉族)里面同质性非常高。法兰西民族和德意志民族的同质性也很高,日本、韩国也是这样的,所以我们往往很难理解这些“大中东”国家,每个人都有不同的身份认同,所以把它作为研究对象是非常困难的。

    

  用历史解读硝烟

    

  “大中东”是人类文明最早出现的地区,是历史上不同文明冲突与交融最为显著的地区,也是当今世界各种矛盾集中表现的地区。

  从古代到近代,比较强的帝国都曾经在这里建立商道,并且开始收税。因此富有的波斯帝国,在2500年前由大流士在今天的波斯湾东岸不太远的地方建立了首都。公元前330年亚历山大灭了波斯帝国,然后继续征战到今天的印度河边上。统治埃及的希腊人托勒密家族的最后一个传人,也是埃及人最后一任皇后的克利欧佩特拉,嫁给了罗马大将安东尼,但是仍然亡国。此时在东方的是波斯的帕提亚帝国,领土一直延伸到伊拉克、叙利亚。

  这些地方被占领的时候,罗马帝国真正进行管制。公元4世纪,罗马皇帝君士坦丁在帝国东部加设了一个新首都,叫做君士坦丁堡,就是今天的伊斯坦布尔——它是古希腊时代一个叫做拜占廷的小村,所以罗马帝国西部被北方蛮族灭亡后,罗马帝国的东部就成为后来历史学家所称的拜占廷帝国。东方此时是萨珊帝国,双方争斗了一两百年,结果两败俱伤。

  相对说来中东地区发展比较晚的民族,就是阿拉伯民族,他们借用伊斯兰给他们新的力量,用伊斯兰统治和战斗的方法,很快把波斯、埃及这些古老国家都给消灭了。后来从蒙古高原一带兴起的突厥人慢慢向西迁移到了波斯地区,建立了塞尔柱帝国,之后又占领拜占廷帝国的地方。这引起了西欧的惊慌,从而使一部分基督徒开始十字军东征。

  塞尔柱帝国被后来的另外一批东方入侵的人打败,那就是蒙古人。13世纪到14世纪是亚洲大陆交通最为通畅的时代,从亚德里亚海东岸直到朝鲜半岛都是相通的。在没有世界性海运之前,当时陆上交通是极为发达的。

  近代统治这一地区的,是奥斯曼帝国。他们统治埃及和阿拉伯半岛是16世纪以后,但此前他们已经统治拜占廷帝国的地方长达200多年了。

  还有波斯的萨法维王朝。奥斯曼人与波斯萨法维王朝有时候为了领土会进行斗争,比如说在今天伊朗北部有一个叫大不里士的地方,就被他们争来争去,几度易手。

  后来英国、俄罗斯也进来了。法国进入了北非,1830年占领了阿尔及利亚,以至于“二战”后认为阿尔及利亚是自己的一个省,不肯让阿尔及利亚独立。最后,很晚才统一的意大利,到19世纪末20世纪初也对大中东的一些地方进行统治,如利比亚。今天的索马里曾经是三个国家的殖民地,一个是法国区、一个是英国区、一个是意大利区。

  “二战”以后美苏两国在这里都扩大自己的影响力,比如美国建立有巴格达公约。1948年以色列建国之后,跟阿拉伯连续打了四仗,阿拉伯四仗皆败,引起了他们的挫败感。十年之前“9?11”事件发生了,引起了美国和北约对阿富汗和伊拉克的战争,直到今天还在打。

  阿拉伯的民族主义是在欧洲帝国主义和殖民主义的刺激下成长起来的,很多阿拉伯人期望着把阿拉伯民族统一起来,恢复他们往日的光荣、力量和影响力,所以无论是信基督教的阿拉伯人还是信伊斯兰教的阿拉伯人,都对阿拉伯民族主义是予以支持的。其实很多阿拉伯民族主义的先声或者觉醒更早的人都是基督教徒。今天伊拉克和叙利亚都有复兴党,复兴党的早期领导人中有很多都是基督教徒;萨达姆的外交部长就是基督教徒。但今天的变局,反而让日后的伊拉克恐怕很难再有基督教徒出任外交部长了,无论将来谁掌权。

  同时,由于伊斯兰教在8世纪至12世纪的时候很强,许多人还憧憬着他们往日的光辉,所以当受到帝国主义和殖民主义侵凌的时候,他们想到的就是恢复往日的光辉,伊斯兰各派都有这样的人。温和的想恢复伊斯兰社会的自尊和影响力,极端的人则认为凡是不符合《古兰经》的习惯,比如女人不戴头纱,都要根除。

  近百年来,阿拉伯民族主义与帝国主义及犹太复国主义激烈交锋;伊斯兰复兴运动、社会主义与民主思潮交相作用。最近的政治动荡既反映出各国内部的社会矛盾,也有大国博弈的因素,更表现出各地人民冀求通过变革获得美好生活的愿望。

  开罗胜利广场那么多人去的时候恐怕多数不是为了意识形态,多数人是认为最近30年、10多年来的日子越过越不容易,而权贵们的财富越来越集中。人们面临失业,失业就买不起房子,就不能结婚,而在伊斯兰世界普遍而言男女关系比较严谨,如果不结婚就很难有两性生活。一个正常的人到了一定年纪想要结婚或者有结婚生子的倾向而做不到的话,就会对统治他们多年的人存有反感。统治他们的人不只是穆巴拉克一个人,而是好多个。埃及正在写宪法,到底埃及的未来会怎么样,“阿拉伯之春”是走向春天还是冬天,需要时间的检验。

    

  伊斯兰传统

    

  苏丹在埃及的南部,19世纪末期英国和埃及名义上共同管理苏丹,当然是英国又管理埃及又管理苏丹,苏丹北部人虽然较黑,但说阿拉伯语,自认是阿拉伯人,南部人更黑,语言不同,许多人信仰基督教或是原始拜物教。今年7月9日苏丹就分成两个国家了,南苏丹算不算“大中东”我还不敢说。

  很多人可能对中东或者“大中东”地区有误解,认为中东就是伊斯兰地区,这是不正确的。中东有7个基督教国家和1个犹太国家,如果不是这样中东的问题可能会减少很多。同时这个犹太国家是全部大中东最为发达的国家,那就是以色列,而以色列的位置又恰恰非常重要,怎么样也不能排除在中东之外。它境内虽然也有许多穆斯林,却怎么也不能说是伊斯兰国家。

  但是23个国家毕竟主要人口是穆斯林。首先从历史来说,后来不管怎么变化,分了多少不同的政权,伊斯兰教从起源上看,大家认为所有穆斯林都是属于一个社区的,有一个首领,这个首领最早是穆罕默德,管理、教育、经济、军事一手抓,后来慢慢衍变有地区性的首领了,中亚一带出现了波斯人建立的萨曼王朝,但这些人还是不敢堂而皇之地说我是统治者,还不敢用自己的名义出货币,只僭用哈里发的名义。现在有些人希望恢复到当初在麦迪那,真主的使者穆罕默德直接统治的时代,他们希望建立一个全球性的“伊斯兰酋长国”。这是有历史原因的,就是在伊斯兰世界中政和教从来没有分离过。

  中世纪的时候伊斯兰世界,经济、科学,特别是天文学和医学,绝对是领先全世界的。因此今天的穆斯林,尤其是学者们知道在人类历史中有相当一段时间他们的贡献是非常大的,比如代数,以及许多化学名词,都来自阿拉伯文。

  传统上伊斯兰统治者都是专权的,权力一把抓,但在伊斯兰社会里面,很多统治者又是勤政的,会定期邀请子民入宫,倾听他们的要求,所以也有亲民的一面,不是说高高在上,很多年不上朝。依伊斯兰规定,每周五的中午大家要尽量去公共的地方去一起祈祷,这时候清真寺里都会有一个讲经者,讲经不光讲《古兰经》,而是把当时发生的事情结合在一起,因此许多统治者极力地贿赂或者控制这些在清真寺讲经的人。伊斯兰教里是没有教阶的,但能讲经的人影响很大,德黑兰大学每周五都有重要的讲经,对某某事进行教法裁定,这是伊斯兰社会中间很重要的一部分,今天仍然如此。我在开罗就遇到过,把《古兰经》一段跟现在发生的事情结合起来讲(其实基督教和天主教的礼拜中的讲经也很类似)。

  伊斯兰的宗教仪式是绝对的一神教,对真主选定的先知是绝对崇尚的。对大多数人来说这宗教的教理与仪式比较枯燥。因此,在伊斯兰社会里自然而然出现了一批人,他们寻求自己直接的宗教体验,想用祈祷、冥思这种方法跟真主接近,这些人叫苏菲。由于许多最近强盛的穆斯林政权都是由10世纪才开始进入伊斯兰世界的突厥语民族建立的,所以很多中亚的穆斯林保留了突厥民族里故有的萨满教的痕迹,比如跳大神一类的仪式。他们念的是《古兰经》,说的是真主的99个名字,但是却借用了突厥民族在草原上信仰的萨满教的仪式去高颂、低吟、舞蹈或冥思,就像出神一般,感觉跟真主结合了。尽管这些被严格的宗教学者谴责为异端,但这类宗教体验难以禁绝。所以在任何地方的不同的伊斯兰教派里都有苏菲教团。苏菲一般有一个能教导大家如何与真主合一的老师,(点击此处阅读下一页)


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