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《民法典》编纂不可忽略“家”

民法典编纂已启动,此诚为国之大事。身为热爱中国文化之学者,我关心如下问题:此番能否制定出体现中国精神、有助于国人过上...

《宪法》序言第一段与中国文化复兴

【原编者按】前不久,北京航空航天大学高研院教授、弘道书院院长姚中秋先生曾做客“珞珈山-空中杏坛”微信群,就现行《中华人...

中国政教传统及其重建的现代意义

当前官员个体普遍缺乏积极向上的价值观、官民矛盾丛生,本文认为原因在于他们只知道政与刑,而不懂得德与礼。而传统中国的儒家官...

范式转移与学统重建——现代学科分化背景下的儒家天命

道术为天下裂,传统的人文教化之学分化为现代诸人文、社会学科,儒家学统随之崩解。学统是道统的肉身,道非学不明,学统不立,道...

姚中秋:仁是更好的普适价值

(按:本文系北京航空航天大学姚中秋教授于饶宗颐国学院 普适价值再思 论坛演讲《仁作为普适价值》部分内容,注释从略,...

天下秩序的一个初步框架

首先,非常感谢外交学院、感谢杨晖、也感谢刚刚去开另一个会的唐晓教授。刚才唐教授说的话非常恳切,他也是说出了现在整个中...

重建科举何以必要

编按:2015年9月19日,“科举与选举——科举制废除110周年研讨会”由中国人民大学孔子研究院和弘道书院联合举办。经...

秋风 王侃:劳动关系的儒家视角

文化、传统,影响着一个国家劳动关系的构建与运行,政治、经济、市场都嵌入在特定的文化和传统范畴内。儒家作为中国文化的最重...

中国法律人普遍没文化,没能力制定民法典

中共十八届四中全会提出,加强市场法律制度建设,编纂民法典,法学界立刻积极行动起来。近些时日,有名法学家发布了自己起草...

从张君劢理解现代儒家之视野

近二十年来对儒家的理解尤其是现代儒家的理解以牟宗三先生为核心,更上一步以熊十力为核心而理解。这样的理解是当下儒家的自我...

儒家治道的要义对传统中国治理模式的思考

摘要:在中国历史上,是否尊儒决定着统治是否上道,是否稳定长久。社会变好,起点是教育,而教育必须以君子养成为目标。社会自...

五年之内,中国将会经历一场代际“革命”

中国正在经历一场极为深刻的代际革命,涉及几乎所有领域。也许只要五年,中国各领域的资源配置结构,也就是权力结构,将与今...

从读一本完整的书开始

读书最终要落到个人的身上,但是谈读书的问题,却很难就单个人的读书来讨论,喜欢与否,与每个人的教育、经历等有关,甚至也...

国内思想流派新旨趣新动态

2014年,中国思想、学术之大格局,或者更广泛而言,中国的人文格局,正在发生重大变化:种种极端观念正在退潮,中道的价值...

改革的正当性来自公众参与

  3月2日,天则所发布一份特别报告:《天则转型建议》。在这份一百多页的报告中,以天则所学者为主的各方面专家...

反思计划生育对人性的破坏

  【编者的话】经过2014年的反腐和官方“法治”建设,中国知识界和思想界如何看待过去的一年,并对2015年...

略谈儒家的法治观

我根据有限的观察,不能不说,中国现代法学从一开始就背对着中国文明,立法者从一开始就是要用法律全盘塑造他心目中的现代生活方...

义利新解

子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”对这句话,过去三十多年来,反复被人质疑、批判。尤其是赞成市场经济的经济学家们,都反感...

儒家义理是一套世界公民语言体系

《二十一世纪的儒学》是新儒家代表人物杜维明的最新著作。作者在回顾了儒学的发展历程,反思了儒学在现代发展的困境和自我转化...

康有为与制度化儒学

甲午之战以来,两甲子间,国祚屡迁。加之西潮涌入,传统式微,时至今日,中国已非百余年前之中国。然中国何以为中国,...

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