返回上一页 秦晖 登录

“帝国后遗症”

一个大帝国及其势力范围解体后,原来帝国的各组成部分需要在另一种秩序下重新调整“经济空间”与“政治空间”,重建一种关系...

牛年忆牛

2021农历辛丑牛年春节到了。去年庚子,国家与世界多难,今年大家都希望否极泰来。昨日香港友人传来贺年视频,看到南国终...

“启蒙”还是“启示”?

美国的立国基础到底是“启蒙”还是“启示”?或者说,美国的立国之基到底是自-游民-煮还是基督教-新教?有些人认为答案是后...

为什么美国或西方近年来发生了“撕裂”?

的确,我们不能不承认一个趋势:进入新世纪后,特别在最近十年以来——可以说早在2008年美国发生金融危机的时候,我就...

美国大选答客难——“蓝左”与“红右”

问:秦老师说现在的美国民主党更像杰佛逊的党,倾向大众民主。但是从选举看来,华尔街、跨国企业是支持民主党的。白人劳工阶...

“经济人”与“豪迈人”的双重预设

市场经济的理念是以所谓“经济人的理性”为逻辑预设的。有一种流行的看法认为:这种预设就是所谓“性恶论”,它属于“西方文化...

淮橘何以为枳

谁该道歉? 据说在晋杂五号推广十多年后,改革时期的山西农科院曾在《人民日报》刊登道歉文章,对奇葩良种带来的痛苦向农民...

关于晋杂五号回忆的歧见

《奇葩良种晋杂五》一文发表后引起不少网友评论。我很感谢,尤其感谢各位网友言论克制而不过激,否则评论区会被关闭,更严重的...

有中国特色的化肥之路

从硫铵到硝铵 贝鲁特大爆炸令我感慨不已,写了篇我当年与硝铵炸药打交道的往事。但其实,作为化肥的硝酸铵,在中国化肥史上的...

中国的“天下观”

有人盛称中国古代的所谓“天下”观和朝贡体制,说是比西方的“民族国家”更文明。据说中国人的华夏认同不是以族群血缘为基础,...

清末法律改革中的“礼法之争”

辛亥之前,乃至戊戌之前中国已经经历了一波启蒙。戊戌辛亥以后,以新文化运动为代表的启蒙是第二波。但是以往人们谈启蒙多略过...

新文化运动中的“个性解放”

尽管中日的路径各有特色,但就本质而言,中国的现代化就目标而言与日本乃至其他国家本无不同。然而为达到这一目标所要走的路,...

日本“二传手”的作用

日本的个人自-游思想虽也是受“西学”影响,但却更受到明治维新时代日本独特的问题意识所培育。与中国大不相同的是,日本明治...

我的治学之路(三)

我当时的工作在推翻陈旧的“奴隶社会—封建社会”论方面是有意义的,许多具体考证与分析也能成立。但我对砖制国家、尤其是以秦...

我的治学之路(二)

探索租佃关系与“古典经济” 我所考证的以大西军营庄制度为核心的一套“宗法小农‘公有制’”模式的演变史,应当说要比以往凭...

新南非在艾滋病防治问题上的败笔

为防止“丑化黑人”而讳言 新南非存在的问题不少,吸取教训也很重要。但是很多教训其实是具体的决策失误,与“人权提高过快...

捐赠者权利问题——不同背景下的诉求

【按:这是笔者给斯坦福大学慈善和民间社会中心联合主任和社会伦理中心主任罗布·莱奇教授的著作《公平的捐赠:为什么慈善事业...

什么是正常的民族主义

什么叫正常的民族主义?有一位朋友现在经常骂我,我跟他在很多方面都有不同的意见,但是他有一个说法我是同意的,他说正常的...

舆论监督与“有错推定”

无罪推定与有错推定 如今在法学领域,“无罪推定”原则已经日益成为人们的共识了。由18世纪启蒙运动中意大利法学家贝...

千年回顾:民以食为天

中国的所谓“食”文化,在世界民族文化之林中是极为突出的。从古代文献中人们可以读到许多关于“食”的名言:“国以民为本,民...

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