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蒙培元:“中国哲学的特征”系列讲座提纲

更新时间:2022-05-22 20:49:33
作者: 蒙培元 (进入专栏)  

  

   一、中国有没有哲学(1小时)

   1、中国哲学首先应从中西比较和对话讲起。对话应是深层的亦即哲学的。

   2、“哲学”一词虽译自西方,但就其实质意义而言,中国有哲学,不是“哲学在中国”。

   3、中国哲学的特殊性与普遍性问题。

   4、哲学是关乎人性的问题,不能被取消。

   二、中国哲学从何开始(1小时)

   1、有两个层面的问题:一是概念的,一是历史的。

   2、从观念层面说,中国哲学始于“究天人之际”,这是反思性的原问题。

   3、从历史层面说,中国哲学始于人文意识普遍高涨的春秋战国时代(即所谓“轴心时代”)。

   4、诸子百家的思想为中国哲学的发展奠定了基础。后来有儒、道、佛三大流派,儒学是主流。

   三、中国哲学是天人合一之学(2小时)

   1、中国哲学既不是以自然界为对象的自然哲学,也不是以人为对象的人学,而是人与自然有机统一的整体论哲学,即天人合一之学。

   2、天有不同层面的含义,但其根本意义是创造生命的自然界,具有神圣性。

   3、“生”的哲学(即生命哲学)是天人合一学的核心。“生”有三个层面的意义。

   4、“生”的目的性是天人合一论的实质内容,“天命之谓性”与“人心以天地之心为心”是其表述。人是实现原则,天道内在于人而存在。

   四、中国哲学的主体性特征(1小时)

   1、人在自然界具有重要地位。人是“参赞化育”、“为天地立心”的实践主体,不是设计天地、“为自然立法”的观念(先验)主体。

   2、人是与自然界和谐统一的德性主体,不是与自然相分离并以宰制自然为目的的知性主体。

   3、人要克服“小我”而实现“大我”,不是以“自我意识”为中心而克服“他者”、“非我”。

   五、中国哲学是境界形态的哲学(2小时)

   1、中国哲学是身心合一论,但心是“一身之主”,因此很重视心灵问题,可说是心灵哲学。

   2、心灵不是实体(如灵魂),也不是机器,是一个存在性范畴。境界就是心灵存在的方式。

   3、心灵有不同层面的意义,心灵的自我超越能实现人生的最高境界。

   4、体验与直觉是自我超越的根本方法。

   5、儒、道、佛境界说之异同。

   六、中国哲学的情感理性特征(2小时)

   1、问题的提出。

   2、人是情感的存在。

   3、情感与理性的统一。有三种形式。

   4、情感决定价值,情感理性即价值理性。

   5、情与知的关系。

   七、中国哲学与宗教的关系(1小时)

   1、中国哲学是人文主义的,不是宗教。

   2、中国哲学具有宗教精神,即终极关切。

   3、敬畏天命即是敬畏生命。

   八、中国哲学的生态观(2小时)

   1、中国哲学承认自然界有“内在价值”,是一种深层生态学。

   2、中国哲学是非人类中心论的。

   3、道家的回归自然。

   4、儒家的“仁民爱物”与“万物一体”。

   5、中国生态哲学对人类的贡献。

  

  

   * 此文作于2009年3月18日。参见本卷《中国哲学的特征》。

  

  


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