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安希孟:我国农村村名中的道教因素

更新时间:2018-03-23 16:06:25
作者: 安希孟  

  

   我国佛教、道教庙宇寺观,各地所在多有。以宗教庙宇为地名,遍布名山大川。有的村名不叫村、寨、庄、屯,而只取或直呼宗教圣地名称,以代表村落名称。如,佛头寺、玉皇庙、三佛殿、道庵、巩家香坊等。山东东营有一座寺庙,内有三尊佛像,称三佛庙,得村名三佛殿。道教建筑也叫宫、观、庙。庙,宗庙,供奉祖先牌位的地方。神话英雄,民间传说,动人心魄。广东佛山道教村,以道教命名,缘由不可考。该村禁忌不吃鸭子。南宋末年,元军大举进攻,南宋康公元帅、车大元帅和麦大元帅逃难至此。危急时刻,道教村张氏始祖仲宣公从水塘赶鸭子上岸,把三元帅脚印“灭踪”。元军放弃追捕。传说,三元帅的化身留在道教村,化作三个木偶。木偶被补鞋匠从河里捞起,放在担中,生意越做越大。道教村人建庙,供奉三元帅神像。

  

   村名与“庵”。庵为佛道共享。这见证中国宗教混杂性。以庵字作名称,源于看护山林草场的看瓜田的瓜庵子。庵,出家隐遁者居住的简陋草庵。后专称女尼居住地。庵,圆顶草屋。庵,“结草为庵”。茅庵,以茅草搭建的圆顶草屋。 有村庄名叫王庵,因附近有姑子庵。张家界茅庵村,因李自成之侄李过隐身为僧,搭建茅庵,故名。尼姑的住所,如,水月庵,庵堂(尼姑庵)。全国名庵的村庄,6259个。

  

   浙江杭州西湖有村名叫葛仙庵,原为葛玄墓 ,曾建有庵。葛玄曾从左慈学道,道教尊为葛仙翁,又称太极仙翁。葛仙庵立于明万历四十年(1612年),留有名为《重建葛仙庵碑记》的石碑[1]。 《搜神记》里 一个人, 几年不吃饭 ,仍健康如常。烈火熊熊,他坐在上面,衣帽不曾烧坏。这人有奇绝道术,原型就是葛玄[2]。

  

   村名与“庙”。庙,属于佛教,也属于道教和民间杂神所有,与民间宗教原始宗教图腾崇拜有关。以宗教活动场所命名,以“庙”为词缀的村名19429个。庙,谓居之与朝廷同尊者,也泛指朝廷,庙堂。庙,也指供奉祖先的房屋,如家庙、宗庙、太庙。“庙,所以尊先祖皃(mao)也。尊其先祖而以是仪皃之,故曰宗庙”[3]。“最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌”[4]。供神佛或名人的地方,如孔庙、岳庙、寺庙。许多以宗教活动场所命名的村庄以庙为词缀。以庙为村名如圣母庙、龙庙、斜口庙、小庙。山西翼城县南庙、北庙,立庙追祀春秋时卫庄公。孔子不语怪力乱神,但他的后人却违反临终托付,改建孔庙,摆设偶像,设坛祭祀。

  

   山东莱州自然村多以庙宇寺院观庵命名。先有村,还是先有庙,这是探讨莱州市自然村落历史的一个有趣话题[5]。据《莱州市地名志》(1996年版)[6]载,莱州自然村初建时,以庙宇(含寺院观庵)命名的约有九十个。有的村是因庙宇而命名,有的村是因附近庙宇而命名。因庙宇而命名的村庄,都有一些传说,为人所称道。十哥庙村,宋太祖赵匡胤部下将领,十个结义兄弟在粉子山作战阵亡。在此修建一座庙宇以为纪念,名十哥庙。村因庙名。

  

   有些自然村,因为村中建有庙堂、寺院、佛殿等而得名。如颜徐乡的娘娘庙,明嘉靖十二年(1533年)立村时名为“赵村”,后来村内修建了宏伟壮观的娘娘庙,每年的正月十五日都举行盛大的香火会, 赶娘娘庙会进香之人络绎不绝,故把村名改为 “娘娘庙”[7]。有说是民间寺庙,所供主神,各庙有所不同。除送子娘娘,还有眼光娘娘、豆疹娘娘等多种名目。拜娘娘庙的大多是妇女,主要是求子。有说娘娘庙村的娘娘指碧霞元君。

  

   村名与“祠”“堂”。 穷乡僻壤,茅屋秋风,但也堂堂正正地向往宫殿楼宇。虽乡野不毛,却也企盼仙山琼阁,玉宇琼楼。与道教宫观庵堂有关的村名,多乎哉,道教宫观,道教祀神和做法事的处所,称道宫或道观。道教活动场所主要称谓有宫、观、庙,还有院、殿、祠、堂、坛、馆、庵、阁、洞、府等称谓。

  

   中国宗教,宗即宗族、血缘、血统、宗法制度。中华土生土长的宗教与家族、宗亲、血缘有关。家族势力,一党一派,也是一族。祠与庙相似,是纪念伟人名士而修建的供舍,相当于纪念堂。同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。封建制度下供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋,祠堂、祠庙、宗祠。 有的村名叫“祠”或“堂”。

  

   村名叫堂的,全国12384个。村名叫堂(村),堂,同宗同姓为室,五世同堂,和家族宗族势力有关。 堂,殿室,正屋,殿也。坣,古文“堂”。祠堂一般是供奉祖宗牌位的地方。堂号,祠堂的名号,标志某一姓氏的名号。也有的以宗支的发祥地和祖先的嘉言懿行为名。祠堂记载历史,不少村名来自祠堂堂号,更有村名直接为"祠堂村"。堂号成为同族人的共同徽号。以祖祠命名的村庄有广东南雄市爱敬堂(村)。

  

   北京门头沟永定镇的万佛堂村,有明代万佛寺遗址,村因寺得名,清代中叶建村。附近的古村、寺庙、景区非常多。万佛堂村有明代的密檐塔两座。万佛堂村有古刹万佛寺遗址。万佛寺原名“万佛堂”,始建于辽代。《京西进香古道》:“万佛堂村由村西的万佛寺而得名”。 山东淄博石佛村,《张氏族谱》载:“我祖于清康熙年间,由淄川西南郭庄迁居因阜。一世祖建功,子三:新、月、纯。纯迁居石佛。”据此,清康熙年间(1662——1722)以前已有此村。

  

   村名与宫殿。费尔巴哈说,“住在皇宫里的人与住在茅草屋里的人,他们所想的事情不尽相同”[8]。茅屋为秋风所破。茅屋和宫殿,截然分明。但许多荒江野老村名挂上宫殿名称。道教祭拜场所,叫宫殿,与皇宫不遑多让。殿,也是道教名称。殿,高大的房屋,特指帝王所居和朝会的地方,或供奉祖宗牌位的地方,hall,temple,palace。以殿为名的村庄,如浙江丽阳殿、夫人殿、三官殿[9]。三官,三官大帝,指掌管天地水三界的“三官”之神:天官、地官和水官。村名叫殿的,全国1395个。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼篇》称;“祭天燔柴,祭山丘陵升,祭川沉,祭地瘗[10]”。

  

   西安含元殿(村),清嘉庆《咸宁县志》记载为含殿凹,因位于唐大明宫正殿含元殿而得名。清末为含元殿(村),村民相信其先祖从山西大槐树下迁来。含元殿,明清称含元凹,俗名殿几上,以村南有唐大明宫含元殿遗址得名。含元殿是唐大明宫的正殿,举行早朝和大典的地方[11]。

  

   西安黄峪寺村在唐代时为翠微宫,是皇家避暑的宫殿。唐太宗李世民驾崩于此。之后改翠微宫为翠微寺,以示纪念。民间将道峪口称为皇峪,久而久之,皇峪传为黄峪。皇家的宫殿和寺庙早已荡然无存。历史浓缩成为地名,却流传至今[12]。北京昌平回龙观,建于明弘治年间,前身为玄福宫。明初这里是牧马草场。弘治皇帝修建道观,赐名玄福观。玄福宫规模宏大,琳宫贝宇,丹碧辉映。玄福宫本为明帝谒陵往来的行宫。皇帝到天寿山拜谒皇陵,回銮途中多驻跸于此,故又俗称回龙观[13]。

  

   西安三殿村,由北殿、中殿、南殿三个自然村组成。唐高祖传位于李世民,是为“玄武门政变”,尉迟恭因立下不世之功,被封为鄂国公。太宗为其建鄂公殿。这便是这座村子的由来。鄂公殿村人口渐多,分别称为北殿、中殿、南殿,称“鄂公殿”。河南巩义市有灵官殿村。灵官是道教护法尊神。道教有五百灵官,最有名的“王灵官”,道家宫观大殿中镇守道观山门的灵官。王灵官原名王恶,玉皇大帝准其阴随萨真人,察有过错,即可报复前仇。王恶以慧眼观察无遗,竟无过错可归咎于萨真人,后拜萨真人为师。萨真人乃以“善”易其名,改王恶为王善,称豁落灵官[14]。《明孝宗实录》卷十三云:"夫萨真君之法,因王灵官而行,王灵官之法,因周思得而显,而其法之所自,又皆林灵素辈所附会。"[15]

  

   道教追求自然,洞天福地,神道居住的名山胜地[16]。村名和洞、观、寺、阁。广东新兴县村庄名冠以“洞”(垌、峒、硐)字的有54个。经过历史演变,垌、峒、硐字多改称为“洞”。《隋书·南蛮传》载,俚、僚“随山洞而居”,呼作“峒人”[17]。村名曰洞的,全国22886个。道教和洞有染。神仙洞府,道法自然。古今地名、村名中,带洞(垌、峒、硐)的地名很多。潮汕客洞,村落的名字,分“顶客洞”和“下客洞”二个自然村,合称客洞(村)。浙江黄檀洞(村),黄檀硐(又名黄坦硐)村,山坡有一片黄檀树林,崖峭壁处有一洞穴,因此名曰“黄檀硐”[18],始建于宋代宝庆年间,古村落人文意境浓郁,有关公洞,大小古宗祠庙宇六处。

  

   观是古代天文学家观测星象的天文观测台。观,也是道教建筑。村名为观的,1188个。以观为名如紫阳观。 湖北松滋沙道观,原是一座道观,逐渐发展成集镇。以观为村名尾词的,四川广安白云观(村),陕西汉中白云观(村)。山东青州博山兴隆观,元代形成村落,建兴隆观。后改为北博山。

  

   阁是存储物品的地方,只有大型寺庙才有。因“阁”得名的村庄,如玉皇阁、宏阁(村)。阁,类似楼房的建筑物,供远眺、游憩、藏书和礼佛用。玉皇阁是供奉玉皇大帝的神庙。

  

   村名叫八仙的,有八仙镇、八仙庄(北京昌平)、北京八仙村、陕西安康八仙镇。湖北武当八仙观村,位于武当山特区,因道教古建筑八仙观得名[19]。吕洞宾等八仙曾在此悟道,元代建有八仙观祠,该村因此而得名。常年飞云荡雾,气势磅礴,风景旖旎。这里聚气藏风[20]。湖北武当山八仙观(村),有一元代八仙观。相传,八仙过海,在老君堂盗来太上老君炼丹制作的长寿道茶,茶醉得道,故建八仙观(村)。有元代建八仙观祠[21]。全国共有十七个八仙 (村)。不过,历史上的真实八仙,其实是囚犯。“八仙过海”另类传说:八名囚犯“越狱”成功,最后成了八位神仙。一家之言,聊备一格。仙魔一家,有一显例。

  

   山东肥城吕仙(村),原名团瓢,即圆形屋,为供奉吕祖,更名为吕仙村。《肥城县志 》载:“吕祖团瓢在陶山东麓,明天启年间有羽士曲全善,东光人,来此感梦,募化鸠工创建团瓢,供奉吕祖,工未竟,仙去。其徒高真立、赵冲继其志,工成,塑吕祖像与其上,而以全善旁列焉。有崇祯七年参之,右三才撰碑,澹然子,古超凡书。今其村即以团瓢名”[22]。仙山琼阁,琼楼玉宇,道家称“阁”。

  

   安徽道教名村通源村,建于北宋仁宗年间。《汪氏宗谱》载:“里中向有通元道观,始自唐开成间,真人郑全福创建修真处也。”建村前即有通元道观。汪姓定居,遂以通元观为村名。据记载,郑全福逐鹿至桃花溪,遇仙翁撑铁船度其成仙。此后通元观香火旺盛。这里,宗教村名文化气氛特浓,如文庙、珠玑寺、西乐寺、官庙、卢庙、红庙、熊庙、白衣庵、东岳庙、观音堂、祠堂湾、武圣宫、合福院等[23]。通元识微,通晓玄奥微妙的道理。

  

大自然鬼斧神工。湖南株洲 “太极八卦”村,由两个小村组成,一阴一阳,阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,故名“太极八卦”村。经人工规划千百年,两村形成一幅巨大的民居八卦太极图,整体布局令人叹为观止。八卦中国道家文化的深奥概念,是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。(点击此处阅读下一页)

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