返回上一页 吕嘉健 登录

论“确认偏误”

心理学研究聚焦于一个认知障碍:多数人犯的错误是根据可得性信息和启发式联想而以为是真相的错觉,因此自以为是地作出认可性的反...

逆反心理与隐形的报复

人类的大量行为都可以用逆反心理解释。逆反心理在人类生活中广泛而有力地影响着我们所有人,每天影响着个人的行为、人际关系和社...

规训社会与自制力的生成

“规训”和“自制力”(克己)是自由法治社会最好的合作伙伴,它们对于良好的人性和有效的公共秩序具有最大的效能。在常态情况下...

论“有分寸的傲慢”与“非理智的虚荣”

人可以具备“有分寸的傲慢”之风度性格,却不应该有“非理智的虚荣”,——这是奥斯丁在小说里含蓄地暗示我们去领会的一个主题。...

人与人讲道理难于上青天

人类是一种会讲述理由,而不能理智思考的动物。每个人“看到”的事、理是不一样的。我们的大脑只制造属于自己的道理。世间没有讲...

日本人的“拙”与东瀛礼治

日本文化从中国文化那里获得的最大影响是“礼治”。礼治就是一个社会关于“正常或普遍”行为规范的理念、规则和个人自律的自治方...

如果你患有“受虐敏感症”

如果你患有“受辱敏感症”,你真的就会按照固定型思维模式的自我定义去理解别人的意思,你被自己定义了,再去启发对方下这个结论...

焦躁的郁闷与任性的强势

凡是一个社会高速发展和从落后贫困国家快速进入中等发达国家之过程中,都会经历一个“麻烦与心理纠结的时代”。其一是全体人群扩...

历史上日本为什么挑战中国

日本人对中华文化的卓越研究,是他们对华行动的出发点。日本对华认知包含以下内涵:1,中华具有日本学习模仿的高明优越之处。2...

恭敬如仪:日本礼仪背后的羞耻心和“去功利化”

在意他人的感觉是日本社会生活的传统秩序。十分在意个人与个人之间的相互关系和距离,这是十分显著的文化特征。在意他人的感受是...

耐心理解日本

理解日本要做足耐心的功课,这是要虚心踏实去学习的对象,因为日本是我们最有挑战性而值得学习的邻居,在很多方面,在深层次内涵...

对“小日本”与“大日本”之反思

日本因为生存空间和经济市场的局限,就非常向往大。但是如果超越了自己所具有的范围优势惯性,过度扩张了,就会失去了自己的判断...

在“变态”的日本“常态”的中国人

中国人像赶集似的到日本去,不是为了向日本学习或者研究日本,只是为了把厕所板、化妆品和日本大米等等一切高品质的商品采购回中...

道义论之虚荣与大思维之悖论

人不能没有道义,这是良心和品德的底线;但人不要用道义论大思维去思考复杂的和现实的事情,应当在实践理性中追求有长远道义价值...

论信念的纠结与重构

信念具有一个悖论式的纠结难题:信念使我们具有意志强大且不懈地追求成就的动力和自信心,但信念的锚定存在着无法证明其真实性和...

陈寅恪与钱锺书“论韩愈”之评说

韩愈是中国文化研究中的重头人物,20世纪中国两个博学的国学大师陈寅恪和钱锺书都研究过他。陈寅恪借歌颂韩愈建立道统、排斥佛...

社会契约心理与公共理性

“社会契约心理与公共理性”其关联性的含义是:我们每个人与他人或公共社会在心理上有一个默认的社会契约认同,我们的行为与我们...

分别个人价值观与公共理性的界限

本文试图通过评述一个经典案例说明以下主题:在公共两难困境中,尽可能不讲大道理,超脱多元文化观念对立的束缚,在就事论事中区...

知识分子的双重性格及其首鼠两端之表现

无论东西方的知识分子,都会有被出身、处身以及知识工具和文化媒介等方面制约决定所带来的局限性,使他们先天地形成了“双重性格...

安娜卡列尼娜之死:神经症危机的解脱

以安娜的人格和精神信仰,她唯一需要和最好的选择就是:解脱。自杀是她精神心理危机的必然结局,与社会环境和他人没有太多的因果...

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