返回上一页 魏敦友 登录

深切缅怀我的导师杨祖陶先生

杨老师是我二十多年来的学术指路明灯。杨老师是西南联大走出来的真正的学人,他深知在中国历史的一个大转折时代学人应该如何自处...

与中国政法大学柯华庆教授论钱穆的思想定位

小记: 1月19日,忽得中国政法大学法学院柯华庆教授微信,询问我鸦片战争以来谁是中华真正的好学者。原来华庆兄正主持...

邓正来的精神遗产与中国法学的可能未来——邓正来教授逝世三周年祭

那一世转山转水转佛塔 不为来世只为途中与你相见 ——仓央嘉措 昨晚,我带着一颗散淡与孤寂的心反复谛听并沉溺于降央卓...

历史转进、人性生成与知识类型(提纲)

我相信,只要现代化对我们来说仍是一个有待实现的理想,文化研究是永远不会冷却的,真正的文化研究只能说刚刚开始。 ——...

贤人景凡先生——为杨景凡先生百年冥诞而作

道不行,百年无善治;学不传,千载无真儒。无善治,士犹得以明夫善治之道,以淑诸人,以传诸后;无真儒,则天下贸贸焉莫知所...

在法治中国大道上的思考者与探索者

子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。” ——《论语·子罕》 不久前的一天,我从重庆...

三重世界观与法学世界的建构

我们今天的使命,是一个文化的使命,是一个思想的使命。 ——钱穆:《中国思想通俗讲话》,三联书店,2002年,第...

新道统论法哲学的若干基本问题

我们过去的失败,并不在于体力上、知识上、智慧上比外国人差,而是不知道怎样做一个当前的理想的中国人。  ——钱...

从“中国法律理想图景”到“新道统论”

只要中国法学论者,甚或中国论者,开始对其生活赖以为凭的知识生产的性质以及其生活于其间的社会生活秩序之性质展开思考和反...

为学问道三十年

嗟夫,学术岂易言哉!前后有风气循环,同时则有门户角立,欲以一人一时之见,使人姑舍汝而从我,虽夫子之圣,犹且难之,况学...

认知路途上的“震撼性时刻”——读钱穆先生《师友杂忆》札记之二

  作易者,其有忧患乎! ——朱伯昆主编:《周易通释》,昆仑出版社,2004年,第662页。 古今来人们开始...

香港之行散记

  前记: 因应香港中文大学法律学院於兴中教授之邀请,赴香港中文大学参加“中国法律传统新论”的学术研讨会,于...

潮泊河之魂——怀念王生

  何时一樽酒,重与细论文。 ——杜甫:《春日忆李白》   谁敢于直面人生的空虚,他就能创造出灿烂...

杨门十三载记略——夜读杨师祖陶先生译著《精神哲学》感言

  正是事情的本性,即概念自己在向前运动着和发展着,而这个运动同样是认识的活动,即永恒的自在自为地存在着的理...

世间已无邓正来——我对邓正来教授的追思与怀念

  致谢 本文是在复旦大学社会科学高等研究院孙国东博士的督促与鼓励之下写成的。稿成之后,吉林大学理论法学研究...

烈士暮年——为我的硕士生导师北京师范大学杨寿堪教授八十华诞而作

  哲学的任务就在于:教人如何自觉地掌握认识世界和改造世界的理论与方法,如何自觉地达到崇高的精神境界,做一个...

法治中国的“西体中用”之道

  只要我们坚持不懈地将现代法治这块巨石不停地向前推动,无论千难万难,总有一天会抵达梦中期待的法治社会的顶峰...

法制现代化话语的逻辑

多年来,人们对中国的认识一直在大起大落,从现代纪元发韧之初的情形来看,似乎除去欧洲诸国及其繁衍地之外,倘使有哪个国家将走...

法律全球化话语的逻辑

全球化正在改变着人们的思维方式。它要求人们突破传统的乡土观、民族观、国家观……是以全球思维替代传统思维方式的时代了,虽然...

法律信仰话语的逻辑

法律必须被信仰,否则它将形同虚设。――伯尔曼:《法律与宗教》,北京,中国政法大学出版社,2003,页3。凡是法律,即有一...

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