返回上一页 冯天瑜 登录

何为“封建”,何为“专制”

自20世纪20、30年代之交开展“中国社会史论战”以来,中国社会科学界的左翼倾向于将秦至清帝制时期(以下简称“前近代”...

晚清入华新教传教士译业述评

基督教的几个支派——“大秦景教”、“也里可温教”和耶稣会先后于唐代、元代及明清之际进入中国,其中由耶稣会扮演主角的基...

“中国”的古今演绎

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历史文化语义学与文学观念发生史的建构

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文明演进中的“劳力”与“劳心”

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文明近代进路的共通性与特异性

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古典生态智慧与可持续发展之道

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怀念汤一介先生

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儒家 “五伦”说辨析

  “五伦”说是儒家伦理学说的重要组成部分。两汉以来的伦常说,将“三纲”与“五伦”一体论之,一并推尊为人伦准...

马克思的封建观及其启示

无论我们是否赞同马克思的封建观,有一点应予肯认:把马克思尖锐驳斥过的泛化封建观强加到马克思头上,是很不公道的。我们不能将...

黎元洪:北洋的帮闲政客

为纪念“二次革命”100周年,新浪历史特邀请邀请了杨天石、章开沅、冯天瑜等海内外七位历史学家,来重新解读这场革命,重回共...

“民本”与 “尊君”(论纲)

自晚周以至于宋明,“尊君论”与 “民本论”可谓并蒂而生,彼此颉颃又互为补充,构成宗法皇权文化的左右两翼,民本论既对尊君论...

“中国”、“中华民族”语义的历史生成

摘要:“中国”、“中华民族”是当代两个普遍使用、耳熟能详的词语,它们的语义是在长期的历史发展中萌蘖而生、曲折流变、逐渐成...

帝制时期的中国并非“封建社会”

[摘要]自20世纪30年代以来,将秦至清帝制时期中国称 封建社会 ,成为流行说,从而使 封建 脱离了汉语本义和西义,也有...

列强对辛亥首义的态度

【内容提要】1911年10月10日武昌首义爆发,立即引起列强驻汉口领事馆的高度关注。外报及其新闻记者的反应见仁见智,褒贬...

清人对“封建”的两种评议

“封建论”是古代政论的重要命题,也是因时而异、价值多元的命题。时至清代,封建论呈现出分歧走向,各自报告着时代的消息。“...