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盛邦和:王阳明入世论出发的援释改儒

更新时间:2022-06-21 14:49:14
作者: 盛邦和 (进入专栏)  
”[23]王阳明斥佛教出世、无事、逃避人伦,误人处在“不可治天下”。还说:儒学体认“良知”,入世、做事,佛教背向而行,“有个自私自利之心,所以便有不同。”[24]

  

   总之,就近代工商伦理而言,“入世主义”必不可少,王阳明主张“知行合一”、身体“力行”,将儒学从空想玄谈的歧途拉回“致用”、“做事”的轨道,致使中国精神由农业理念向工商伦理艰难转化。[25]中国民众长期处在专制思想的支配之下,独立人格欠缺。王阳明揭晓“良知”,推崇“本体”,开启“近代”启蒙的帷幕。同时王阳明援引佛释,剔其糟粕,以更新旧儒,也具历史的隐喻,启发后人在近现文化进化中借鉴外学,去芜存菁,复兴中华。

  

   注释:

  

   [1]黄宗羲:《明儒学案》。

   [2] 刘宗周:《刘宗周全集》第5册,杭州:浙江古籍出版社2007年版。

   [3] 王阳明:《传习录》。

   [4] 王阳明:《传习录》。

   [5]王阳明:《传习录》。

   [6] 王阳明:《传习录》。

   [7] 王阳明:《答友人问书》。

   [8] 程颢、程颐:《二程遗书》第十五。上海古籍出版社2000年版。

   [9] 程颢、程颐:《二程遗书》第三。

   [10] 程颢、程颐:《二程遗书》第二十五。

   [11] 程颢、程颐:《二程遗书》第十八。

   [12] 《朱子语类》卷九。

   [13] 朱熹:《朱子语类》卷九。

   [14] 朱熹:《朱文公文集》卷四十七《答吕子约》。

   [15] 王阳明:《答友人问书》。

   [16] 王阳明:《传习录》。

   [17] 刘宗周:《阳明传信录》。

   [18] 王阳明:《传习录》。

   [19] 日本佛教传道协会编:《中英对照佛教圣典》,1981年版,第141页。

   [20] 日本佛教传道协会编:《中英对照佛教圣典》,1981年版,第135页。

   [21] 日本佛教传道协会编:《中英对照佛教圣典》,1981年版,第23页。

   [22] 王阳明:《传习录》。

   [23] 王阳明:《传习录》。

   [24] 王阳明:《传习录》。

   [25] 儒学出世、入世不断交叉,乾嘉时代儒学又一度走向出世主义,至今文经学创“经世致用”说,方再次把儒学拉回到入世一途上来。

  

  


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