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盛邦和:王阳明入世论出发的援释改儒

若探讨中国民族精神如何从中世走向近代,因王阳明思想研究可得重要线索。这是因为王阳明从评判宋代理学出发,倡导“良知”理...

朱康有:共产党人“心学”的文化基础

心学隶属传统文化“内圣外王”中“修身养性”之内圣范畴。建立在传统人天整体观理论基础上的心学,旨在通过反求诸己的认知实践,...

孙海燕:“禅悟”:儒家心学形成的一大助力

“朱陆之辩”作为宋明理学中的一大“是非”,是在“援禅入儒”的思想史背景下展开的。朱子多次批评象山“近禅”,象山对朱子...

杨泽波:论阳明心学存在的偏颇

摘要:与西方流行的感性、理性两分结构不同,孔子思想内部为三分结构,除欲性外,仁性和智性都是道德的根据。阳明心学的基础...

蒙培元:李退溪与陈白沙心学思想之比较

李退溪(1501-1570)是朝鲜李朝时期的理学大师,陈白沙(名献章,1428-1500)是中国明代中期的理学家,二...

蒙培元:陆王心性论概说

有人说,陆、王心学是对传统思想的“反叛”。这种说法,把以程、朱为代表的理学看成是传统思想的代表,而把陆、王心学看成是...

蒙培元:浅论中国心性论的特点

【提要】本文提出,中国古代心性学说,具有四个基本特点:一、人本主义。以儒家为主体的中国传统哲学,十分强调人的内在价...

蒙培元:王夫之哲学与朱熹理学

王夫之(1619-1692)是一位伟大的思想家,他的哲学达到了古代朴素唯物主义的高峰。有人说,王夫之最推崇张载,他的哲...

蒙培元:论朱熹理学向王阳明心学的演变

一 程朱理学和陆王心学,号称宋明理学中的两大派。但是,朱熹理学与王阳明心学之间,不仅有着内在的逻辑联系,而且从哲学史的...

干春松:“本心”与“民本”——陆九渊心学思想的实践指向

陆九渊“本心”观念有很强的实践指向,这也是以往研究中有所忽视之处。陆九渊十分关注道德意识与道德政治实践之间的内在关系,这...

张学智:阳明心学是生命的学问

王阳明的核心学说是“致良知”。王阳明有很多哲学命题,比如“心即理”、“心外无理”、“心外无物”、“心外无事”,但“致...

范立舟:《周易》与阳明心学

王阳明的心学思想体系在理论上上继先秦心性之学,下集宋明以来心学之大成,“主观唯心论的宇宙论,到阳明可谓达到了成熟”(...

王记录:以史明道:清初的学术反思与学术史编纂

内容提要:明清易代,经历了鼎革之变的清初学者,在反思历史兴亡的同时反思学术精神,出现了学术史编纂的热潮。这些学术史著...

张新民 郭萍:阳明心学与现代社会发展

原载《国际儒学论丛》总第5期,北京:社会科学文献出版社,2018年6月 编者按:近年来,阳明心学成为儒学研究中的...

彭彦华:心学与国人的信仰哲学

内容提要:中国传统哲学的根本精神是要确立和解决人的价值和人生的意义。中国传统哲学思维是一种内向性的自反思维,是一种以精神...

李承贵:阳明心学的“心态”向度

内容提要:“心态”问题,是阳明心学的根本关切之一。阳明心学对“心态”问题的发生、结构、特点、危害与解决方法等进行了探讨...

黄玉顺:阳明心学与儒学现代化问题

【摘要】李海超的专著《阳明心学与儒家现代性观念的展开》具有以下几个方面的学术价值:阳明心学之时代性质的准确定位;现...

董平:阳明心学的定性及良知的公共性与无善无恶

内容提要:本文主要论述了三个问题:1.否定学术界长期存在的关于阳明心学为“主观唯心主义”的基本定性,认为阳明心学的“心...

陈立胜:如何守护良知?

内容提要:陆王心学修身进路一向收摄于“本心”“良知”维度,为对治“师心自用”“认欲作理”,既极力彰显“省过”工夫,又强...

郭齐勇:阳明心学的世界影响与当代价值

党的十八大以来,习近平总书记多次在不同场合强调学习王阳明思想的重要性。王阳明的一生很短暂,仅有五十七年,但他留给世人...

朱永嘉:毛泽东及李贽与阳明心学之关系

李贽有一篇文章,题目便叫《童心说》,文章的开头即言:“龙洞山农叙《西厢》,末语云:‘知者勿谓我尚有童心可也。’”这龙洞...

冯友兰:《中国哲学简史》第二十六章 新儒家:心学

第二十四章已经说过,陆王学派,也称 心学 ,由程颢开创,由陆九渊、王守仁完成。陆九渊(1139-1193年),人称象...

冯友兰:《中国哲学简史》 第二十四章 新儒家:两个学派的开端

新儒家接着分成两个主要的学派,真是喜人的巧合,这两个学派竟是兄弟二人开创的,他们号称 二程 。弟弟程颐(1033-1...

薛梅:心学视野下的《西游记》研究

【内容提要】 自《西游记》诞生之初,强调《西游记》创作受到阳明心学的影响,并从心学角度探求作品之大旨就成为《西游记》研...

李帆:李绂与陆王心学

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杜保瑞:对牟宗三诠释刘蕺山以心着性的方法论反思

摘要:牟宗三先生一生诠释儒释道三家又排比中西哲学,历经《才性与玄理》、《心体与性体》、《佛性与般若》,晚年又编写《从...

杜保瑞:论王阳明的知行关系

一、前言: 二、哲学史研究与哲学研究 三、王阳明哲学的研究进路 四、王阳明哲学型态的心理因素 五、王阳明的重要哲学命...

左东岭:李贽文学思想与心学关系及其影响研究综述

1、李贽及其童心说与阳明心学之关系研究 李贽是中国现代学术史上倍受关注的人物,其研究涉及思想史、文学史及文学批评史等领...

胡一帆:重拾三心,复兴心学

在《初解 一以贯之 》和《 一 是什么》中讲述了如何理解老子孔子庄子等对 一 的界定及 天人合一 的本意;《定性 良...

韩毓海:我心光明——王阳明心学的现代意义

今年两会期间,习近平总书记在参加贵州省代表团全体会议时,阐述了一系列重要思想,他讲到:一个国家综合实力最核心的还是文化...

罗宗强:论明代景泰之后文学思想的转变

论明代文学与文学思想者,以台阁体文学为有明文学思潮之始。其后或接以李东阳,将之视为弘治后期兴起的复古文学思潮之先导;或...

陈来:中国近世思想史研究序

本书的内容,是属于中国哲学思想史上的“道学”与“心学”的考论研究,故最初拟命名为“道学与心学”。此一主题,如果用日本...

朱晓鹏:论王阳明的“身心之学”

王阳明认同道家等所主张的“道不可言说”的观点,认为作为本体的道、心体不属于言说之域。他说:“道不可言也,强为之言而益...

尹江铖:与阳明心学相关的思考札记

1、儒家文化包涵内圣和外王两个部分,其中,外王大体的可看做其政治学说,由周公开创礼制传统,孔、孟及以后诸儒当然的接受并沿...

蒙培元:朱熹心说再辨析

心的学说是朱子哲学的重要组成部分,甚至是最重要的部分。朱子哲学中的许多问题,都要归到心灵的问题,通过心灵求得解决。因此,...

黄裕生:如何理解上帝:从证明到相遇?

【内容提要】“如何理解上帝”这一问题的提出,本身就意味着宗教与哲学、信仰与理性之间的沟通和结合;对这一问题的解答,既是哲...

黄玉顺:论阳明心学与现代价值体系

阳明心学的最大价值,是开启了儒学现代化、尤其是儒家个体主义的可能性:尽管其形下层级的伦理政治哲学仍然是在致力于维护帝国时...