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戴建业:悖论:弃智则智,大巧无巧

老子一生憎恶智巧,然而他却是古今的伟大智者; 他一生痛恨阴谋,却又被许多人说成是大阴谋家; 他一生讨厌权术,专讲权术...

楼宇烈:中国文化中的儒释道

中国文化源远流长,博大精深。在其长期历史的发展过程中,不仅产生了众多的本土学派,也不断有外来文化的传入,这些不同...

盛邦和:梁启超道家论的转折与演化

梁启超对道家的态度处于不断的变化更替中。戊戌变法及变法失败后亡走日本这个时期,梁启超对于道家深以为恶,直以“阴毒”两...

龚鹏程谈道教:最后,你下决心让自己人性化了吗?

受现代化思潮之冲击,道教在宗教界最为衰弱。台湾虽民间神坛遍地,其实也只是勉强自保、竭力撑持而已。 少小时,我曾拜六十...

施舟人:从中国文化的多元性理解道教

访问、笔录:黎志添  修订:施舟人 笔者于去年九月前赴法国出席「庆祝施舟人教授八十岁国际道教研究学术会...

施舟人:道教在近代中国的变迁

二十世纪八十年代以来,中国学术界和出版界出现了一股的「道教热」。与先期的美学热、文化热不同的是,道教热不仅经久不衰,...

吴震:张载道学论纲

张载的气学论述只是其哲学的逻辑起点,而重建“天人合一”“性即天道”“易即天道”等命题为标志的道学理论才是张载哲学的终极关...

王锺陵:对立与融合:论《庄子》与儒家思想

儒道关系是中国哲学史乃至中国文化史中的一个重要论题。论者们发表过种种意见。魏晋玄谈中有“三语掾”的故事:“阮宣子有令...

孙明君:当代视角下对庄子思想的再认识

《史记·老子韩非列传》曰:“庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不闚,然其要本归于老...

季羡林:佛教与儒家和道教的关系

在中国思想史上,儒、道、佛三家,一向起着很重要的作用。其中儒家起源于孔子,这是清清楚楚的。佛教源于释迦牟尼,这也是...

盛邦和:日本文化对中国道家的吸纳与融会

提要:试探日本神道学说于中国道家的吸纳与融会,亦即道家方面的精神来源,所说 来源 非仅 文字 的来源,且是 语意 与...

盛邦和:日本学者如何看道家、道教

1、福永光司:被轻视、歧视及其原因 道家与道教有联系,也有区别。《道德经》、《庄子》、《列子》、《黄帝四经》,这些...

许抗生:当代“新道家”之我见 ——从老子道家思想到当代“新道家”

刚刚听了诸位学者的讲话,受益匪浅。我在自然科学方面是门外汉,没有能力来讲自然科学,所以我就从道学、道家、道教方面来说一...

刘固盛:论北宋的黄老思想

黄老作为道家的重要一支,盛行于战国,在思想上表现出“因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要”1的综合性,其突出的特点是...

盛邦和:为什么说,心理学大师荣格是“中国思想的学生”?

为什么说,心理学大师荣格是“中国思想的学生”? 盛邦和 卡尔·古斯塔夫·荣格(1875—1961年),瑞士人,...

曹峰:道家与名家之间

在司马谈《论六家要旨》归纳出来的“阴阳、儒、墨、名、法、道德”六家中,名家与哪一家最为接近?一般认为是法家,因为《论六...

高新华:黄帝、黄老与道家正统

【内容提要】晚周之际,黄帝成为诸子百家著书立说的依托对象,而思想史上依托黄帝立说,影响最大的还在道家,其在战国秦汉之...

贝淡宁 吴万伟:论中国垂直模式的民主尚贤制

【译】吴万伟 内容提要:无论是从历史背景、国民素质还是国家规模来看,我们都应该用由“基层民主、上层尚贤、中间可进行政治...

林安梧:以儒释道三家思想安顿精神

笔者有幸在山东大学旁听林安梧先生讲学,听讲过程中即非常期望向林先生求教一些问题以促成访谈,而林先生爽快地答应了。采访...

黄朴民:兵儒互补论

中华元典是中国优秀传统文化的核心组成部分,它决定着中国文化的基本性格,成为中华民族生生不息、自立于世界民族之林的原动力...

边家珍:《逍遥游》中的“无用”观

《逍遥游》是《庄子》的第一篇,“无用”观是《逍遥游》后半部分庄子要表达的重要内容。遗憾的是,不少人对“无用之用”存在...

郑开:道家形而上学的理论特质

内容提要:道家形而上学的核心在于“道德之意”,其理论则建基于“无”、“玄”、“反”尤其是“无”的概念之上。“无”的概念...

邓晓芒:关于道家哲学改造的临时纲要

批判与启蒙 作者:邓晓芒 出版社:我思图书|崇文书局 出版年:2019.1 (一)当今中国...

曹峰:先秦道家关于“贤能”的思考

内容提要:“贤能”是先秦时代的公共话题,各家都有自己独到的见解。道家关于“贤能”问题的回应,有时表现出强烈的反感和否定...

郭齐勇:中国文化精神的特质

我们要把中华民族文化的真髓,养育、凝聚老百姓的真诚的理念,作为中华民族这样一个多民族国家的族群认同、文化认同与伦理共识的...

石梁:道家哲学中的精神修炼传统

“精神修炼”(Exercises spirituals)这一概念是在20世纪西方学者对古希腊至中世纪的哲学与宗教研究中...

张清民:存在哲学与中国古代道家精神的遇合

海德格尔是西方传统哲学的反叛者和变革者,他认为哲学的根本问题是追问“存在”的意义问题;而西方哲学自柏拉图开始把对存在...

冯友兰:《中国哲学简史》第二十章 新道家:主情派

在《庄子注》中,向秀与郭象对于具有超越事物差别之心, 弃彼任我 而生的人,作出了理论的解释。这种人的品格正是中国的人...

冯友兰:《中国哲学简史》第十九章 新道家:主理派

新道家 是一个新名词,指的是公元三、四世纪的 玄学 。 玄 是黑色,又有微妙、神秘等意思。《老子》第一章说; 玄之...

许地山:《道教史》第二章 道家思想底建立者老子

第二章道家思想底建立者老子 因为道家思想是后起的,所以 道家 这名辞比起 墨者 、 儒家 等也可以说时代稍后。在先...

杜保瑞:论方东美的道家诠释

一、前言: 方东美是过去一世纪中的几位重要当代中国哲家之一,他的哲学特色,在於介绍西方哲学的特点,以及高举中国哲...

徐小跃:从现代环境论看道家天人之学的现代价值

现代环境论奉行以下三大主张:第一,地球整体主义——自主性;第二,世代性伦理——持续性;第三,自然生存权——共生性①。而...

杜晓勤:初唐四杰与儒、道思想

活跃在高宗朝中后期的四杰,是初唐诗坛崛起的第三代诗人群体。和贞观诗人、龙朔诗人相比,他们的文化心态和艺术精神呈现出...

张岂之:“道”是中华传统文化中的核心理念

《说文解字》:道,“所行道也”。用白话文解释,即人们所走的道路,直达的大路叫作“道”。《现代汉语词典》:道作名词时,...

丁放 袁行霈:唐玄宗与盛唐诗坛

一、崇尚道家思想与迷信道教方术 唐玄宗在位期间,虽然对儒释道三教都加以提倡,但其修身治国之道,多以道家思想为宗。他倡导...

徐希平:杜甫与道家及道教关系再探讨

由唐宋迄于明清,杜诗的价值愈见重视,杜甫的声誉日趋卓著,最终确立了“诗圣”不可撼动的崇高地位。 与此同时,一种对杜甫认...

龚鹏程:文学与道家

文学与道家的关系,有许多人强调过。可是我这一讲却不是还要讲那些陈腔滥调,而是要着重介绍文学与道教。 一般人不懂,可能...

潘知常:道家禅宗海德格尔

道家•禅宗•海德格尔 上篇 妙悟之出场 壶中天地 迄至在中唐,中国美学的根本精神再一次出...

潘知常:儒家道家海德格尔

儒家•道家•海德格尔 上篇“天不生仲尼,万古长如夜” 经过长期的摸索,我认为,中国美学的思...

刘再复:论贾宝玉(上、中、下)

上篇:从佛家文化视角看宝玉 (一) 一九八六年三月,我敬爱的忘年之交,也是许多人热爱的作家聂绀弩去世之前,他生病并发烧...

余英时:反智论与中国政治传统——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇

中国政治上的反智传统是一个非常复杂的历史现象,我在本篇中只能从政治思想史的角度提出一些初步的看法。先秦时代的政治思想虽然...

孔令宏:试论朱熹理一分殊思想的道家道教渊源

摘要:“理一分殊”是由程颐提出,朱熹进行系统论述的程朱理学中的一个核心观点。对其来源,学术界历来认为是佛教华严宗。本...

程志华:论国人的基本精神动源

(河北大学 哲学系,河北 保定 071002)摘 要:就基本精神来看,儒家以“人生”为视角,主张正视世俗世界,强调主体的...

谢盛友:当儒道佛遇到基督

德国总人口的千分之一 蒂洛·萨拉青对中国和中国人的印象还不错,他2011年1月29日接受《柏林日报》采访时,大力称...

杨晓刚:鲁迅先生对道家思想的评价

本文意图从鲁迅先生的自身思想谱系,鲁迅先生对道家思想的评价,道家思想的自身特征等方面来叙述。 一、鲁迅先生的自身思...

王中江:“道法自然”实义

“道法自然”是老子哲学中非同寻常而又往往得不到确切解释的一个论题。迄今为止,我们知道汉代注释家河上公第一次将这一论题...

邹裕民:老子哲学之关键 (2) :“反者道之动, 弱者道之用”之詮

摘要:自形上学上看,老子哲学思想中之「弱道守柔」以「柔韧顺势与属性混沌」来解最适切,也就是如婴儿般的柔和与可塑。婴儿...

张庭国:“庄周梦蝶”的现象学意义

大凡说梦,中国人首先就会想到“庄周梦蝶”的故事。在《齐物论》一篇,庄子为我们描述了他梦中化蝶的经历:从前庄周梦见自己...

朱光磊:老子道法自然思想的现代解读

老子将整个世界的存在之本与生化之源称之为道,提出“人法地,地法天,天法道,道法自然”,展示出独具特色的天人关系。现代,人...

宋志明:儒道互补与中华民族精神的培育

在中华民族精神的传统中,儒学一直处于核心的位置。千百年来,经过儒家传统思想长期培育而形成的民族凝聚力和民族向心力,在中国...

王学谦:道家文化:鲁迅生命意识的传统资源

在鲁迅思想的研究中,从汪晖先生开始,生命意识逐渐被突现出来。但是,基本上是以西方存在主义理论解读鲁迅的生命意识,并没有注...

董京泉:老子自然无为思想之辨析与启示

主持人:各位老师、同学们,晚上好!岭南大讲坛 ·学术论坛第31期在广东商学院举行,这是广东省委宣传部和广东省社科联对我们...

庞朴:道家的玄思和先民的纺轮

中国哲学里有个重要范畴叫“玄”,道家用它用得比较多。可是道家有个坏毛病:不爱下定义、因为他们认为,哲学思想要靠领悟去把...

白奚:孔老异路与儒道互补

【摘要】孔子和老子的思想差异代表了中国文化发展的不同路向, 并最终形成了儒道两种不同的文化传统, 莫定了儒道互补的文化格...

白奚:老子思想的世界性和现代意义

【摘要】 老子在人类文明发展的早期,就依据自然主义的理念,预见到了文明进程中可能出现的副作用,并对此进行了深刻的反思。这...

白奚:道家自然主义的现代启示

自然是道家哲学的最高价值。在老子和庄子的著作中, 自然还不是一个名词, 更不是我们今天所谓的自然界、大自然, 而是一种观...

季羡林:生命的价值

人世多悲欢,珍重生命的人,会寻求一种较合理的人生态度。我所欣赏的人生态度,是道家的一种境界。正如陶渊明诗中所云:纵浪大化...

季羡林:谈佛论道

我对世界上的任何宗教,只要认真地用科学方法加以探讨,则会发现它的教义与仪规都有一个历史发展过程,都有其产生根源,都是...

段德智:中国的斯宾诺莎——贺麟人格刍议

...

李英华:关于儒道佛的几个基本问题

儒道佛是中国传统文化的核心内容。在历史上,中国人的世界观、人生观和价值观主要是由儒道佛三教所支配、所决定的。今天,儒...

汤一介:儒、道、佛的生死观念

生死问题是人类关注的终极问题,无论哪种重要的哲学和宗教都对生死问题有所讨论。儒家、道家和中国化的佛教禅宗在生死观上都...

肖群忠:儒道的人生进退之道及其影响

摘 要:儒家的人生观是积极的,因而主张积极入世出仕,而道家的人生观则是消极的, 因而主张出世退隐。这两种人生态度自古至...

郑杭生 胡翼鹏:道法自然,静默无为:社会运行的另类思路

内容摘要:道是超越天地、万物的创生之源和最高存在,是个人存在、社会运行的终极根据。与其他先秦诸子的有为取向不同,道者以另...

楼宇烈:老庄的顺自然与反异化思想

人类通过改造自然、改造社会的努力和活动,目的是为了获得自身更多的自由。然而,其结果常常是事与愿违。人类通过各种努力和...

南方在野:杨朱与墨翟是先秦的自由派——兼回应白彤东先生

(《南方周末》日前刊登了白彤东教授《自由的道家》一文,文章中批评了道家,和也批评了墨家。白教授认为墨家是传统学术中和...