曹虹：论《世说新语》的对句之美 《世说新语》以“简约玄澹”（胡应麟《少室山房笔丛》卷十三）的风格著称，并成为对应于晋人精神风度的史料而为世所重，但此书... 宗白华：论《世说新语》和晋人的美 汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代... 宁稼雨：从《世说新语》看服药的士族精神 魏晋时期神仙观念较之前代的一个重要变化，就是人们把求仙和成仙的着眼点，从遥远和飘渺的上天和海外神山，转入到自己生存的环境... 宁稼雨：《世说新语》中的“服妖”现象 服饰的风俗在魏晋时期发生了很大的变化，其显著特征是：人们在穿着服饰方面尊崇礼制的色彩不断淡化，而反礼教的叛逆色彩不断增强... 宁稼雨：《世说新语》中的裸袒之风 摘要：本文认为，与《晋书》等文献中全盘否定魏晋士人裸袒行为的指责不同，《世说新语》所描写的作为士族穷奢极欲生活方式表现的... 宁稼雨：《世说新语》中士族的经济生活与精神归宿 摘要： 本文通过《世说新语》对中士族经济生活有关故事的挖掘梳理，分析魏晋时期士族文人经济地位的变化给他们精神世界所带来... 宁稼雨：从《世说新语》看魏晋士人思维方式和处世态度的嬗变 摘要：从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，从正始到东晋，老庄“物我两冥”思想、郭象的“独化玄冥”说和佛... 宁稼雨：从《世说新语》看魏晋士族婚姻观念变化 摘要 本文从士庶之间严格的婚姻界限、新旧门户之间的婚姻关系和帝王婚姻关系三个方面谈魏晋时期随着士族经济和政治地位的迅速崛... 宁稼雨：从《世说新语》看围棋的文化内涵变异 摘要：从《世说新语》中有关魏晋士人围棋活动的描写中可以看到，围棋经历了一个从社会的道德教化工具发展演变成为个人才能和人格... 宁稼雨：时代学风的印迹与思考――三部《世说新语》研究著作述评 任何时代的学术风气都难免受到社会精神和氛围的左右，从而呈现出社会和时代的色彩；任何时代的精神氛围也都难免正反两个方面的效... 宁稼雨：《世说新语》中樗蒲活动的文化精神 与古老的围棋相比，樗蒲在汉魏时期要算是新兴的娱乐项目了。虽然相传樗蒲为老子所造，但一般认为这一说法证据不足，难以成立[1... 宁稼雨：从“得意忘言”到“语默齐致”――从《世说新语文学》“三语掾 《世说新语·文学》篇载有著名的“三语掾”故事：阮宣子有令闻。太尉王夷甫见而问曰：“老、庄与圣教同异？”对曰：“将无同？”... 宁稼雨：《世说新语》与古代文学的精神史研究 本书的基本内容是通过《世说新语》及有关材料[i]，研究魏晋时期文人精神面貌的深刻变化及其在中国文人精神史和文化史上的重要... 戴建业：家有名士——《世说新语》品读之五十八 王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候。济脱时过，止寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意... 戴建业：最“养眼”的风景——《世说新语》品读之五十七 羊公还洛，郭弈为野王令。羊至界，遣人要之。郭便自往。既见，叹曰：“羊叔子何必减郭太业１复往羊许，小悉还，又叹曰：“羊叔子... 戴建业：人生贵得适意——《世说新语》品读之五十六 张季鹰辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵１遂命驾便归。俄而... 戴建业：咏瞩自若——《世说新语》品读之五十五 羊绥第二子孚，少有俊才，与谢益寿相好，尝早往谢许，未食。俄而王齐、王睹来。既先不相识，王向席有不悦色，欲使羊去。羊了不眄... 戴建业：岂能长久——《世说新语》品读之五十四 王导、温峤俱见明帝，帝问温峤前世所以得天下之由。温未答顷，王曰：“温峤年少未谙，臣为陛下陈之。”王乃具叙宣王创业之始，诛... 戴建业：憎不匿善——《世说新语》品读之五十三 郗超与谢玄不善。苻坚将问晋鼎，既已狼噬梁、岐，又虎视淮阴矣。于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论。唯超曰：“是必济事。吾昔... 戴建业：岂以五男易一女？——《世说新语》品读之五十二 乐令女适大将军成都王颖。王兄长沙王执权于洛，遂构兵相图。长沙王亲近小人，远外君子，凡在朝者，人怀危惧。乐令既允朝望，加有... 戴建业：巧舌如簧——《世说新语》品读之五十一 晋武帝始登阼，探策得“一”。王者世数，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷进曰：“臣闻天得‘一’以清，地得... 戴建业：名士风流——《世说新语》品读之五十 诸名士共至洛水戏。还，乐令问王夷甫曰：“今日戏乐乎？”王曰：“裴仆射善谈名理，混混有雅致；张茂先论《史》《汉》，靡靡可听... 戴建业：小时了了——《世说新语》品读之四十九 孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才有清称及中表亲戚，乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君... 戴建业：子敬首过——《世说新语》品读之四十八 王子敬病笃，道家上章，应首过，问子敬：“由来有何异同得失？”子敬云：“不觉有余事，惟忆与郗家离婚。”——《世说新语... 戴建业：活法——《世说新语》品读之四十七 庾公乘马有的卢，或语令卖去。庾云：“卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈... 戴建业：华王优劣——《世说新语》品读之四十六 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为... 戴建业：管宁割席——《世说新语》品读之四十五 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出看。... 戴建业：器度——《世说新语》品读之四十四 郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之... 戴建业：年在桑榆——《世说新语》品读之四十三 谢太傅语王右军曰：“中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”王曰：“年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之... 戴建业：木犹如此——《世说新语》品读之四十二 桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪１攀枝执条，泫然流泪。——《世说新语•... 戴建业：佳物得在——《世说新语》品读之四十一 庾法畅造庾太尉，握麈尾至佳。公曰：“此至佳，那得在？”法畅曰：“廉者不求，贪者不与，故得在耳。”——《世说新语̶... 戴建业：新亭对泣——《世说新语》品读之四十 过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异１皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“... 戴建业：聪慧——《世说新语》品读之三十九 汉成帝幸赵飞燕，飞燕谗班婕妤祝诅，于是考问，辞曰：“妾闻死生有命，宝贵在天。修善尚不蒙福，为邪欲以何望？若鬼神有知，不受... 戴建业：巾帼英豪——《世说新语》品读之三十八 王经少贫苦，仕至二千石，母语之曰：“汝本寒家子，仕至二千石，此可以止乎１经不能用。为尚书，助魏，不忠于晋，被收。涕泣辞母... 戴建业：慈母仪范——《世说新语》品读之三十七 陶公少时作鱼梁吏，尝以坩鲊饷母。母封鲊付使，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。”——《世说新语&#... 戴建业：家娶才女——《世说新语》品读之三十六 王凝之谢夫人既往王氏，大薄凝之。既还谢家，意大不说。太傅慰释之曰：“王郎，逸少之子，人身亦不恶，汝何以恨乃尔？”答曰：“... 戴建业：灵襟秀气——《世说新语》品读之三十五 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若... 戴建业：雅与俗——《世说新语》品读之三十四 刘真长为丹阳尹，许玄度出都，就刘宿。床帷新丽，饮食丰甘。许曰：“若保全此处，殊胜东山。”刘曰：“卿若知吉凶由人，吾安得不... 戴建业：胖与瘦——《世说新语》品读之三十三 庾公造周伯仁。伯仁曰：“君何所欣说而忽肥？”庚曰：“君复何所忧惨而忽瘦？”伯仁曰：“吾无所忧，直是清虚日来，滓秽日去耳。... 戴建业：待客之道——《世说新语》品读之三十二 过江初，拜官舆饰供馔。羊曼拜丹阳尹，客来早者，并得佳设。日晏渐罄，不复及精，随客早晚，不问贵贱。羊固拜临海，竟日皆美供。... 戴建业：向秀入洛——《世说新语》品读之三十一 嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：“闻君有箕山之志，何以在此？”对曰：“巢、许狷介之士，不足多慕。”王大咨... 戴建业：礼遇书生——《世说新语》品读之三十 王安期作东海郡，吏录一犯夜人来。王问：“何处来？”云：“从师家受书还，不觉日晚。”王曰：“鞭挞宁越以立威名，恐非致理之本... 戴建业：东床坦腹——《世说新语》品读之二十九 郗太傅在京口，遗门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅婿，... 戴建业：血性男儿——《世说新语》品读之二十八 王大将军始欲下都，处分树置，先遣参军告朝廷，讽旨时贤。祖车骑尚未镇寿春，瞋目厉声语使人曰：“卿语阿黑，何敢不逊！催摄面去... 戴建业：壮怀激烈——《世说新语》品读之二十七 王仲处每酒后，辄咏“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。以如意打唾壶，壶口尽缺。——《世说新语•豪爽》... 戴建业：王敦击鼓——《世说新语》品读之二十六 王大将军年少时，旧有田舍名，语音亦楚。武帝唤时贤共言伎艺事，人皆多有所知。唯王都无所关，意色殊恶，自言“知打鼓吹”。帝令... 戴建业：不卑不亢——《世说新语》品读之二十五 司马景王东征，取上党李喜，以为从事中郎。因问喜曰：“昔先公辟君不就，今孤召君，何为来？”喜对曰：“先公以礼见待，故得以礼... 戴建业：以貌取人——《世说新语》品读之二十四 潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪共乱唾之，委顿而返。... 戴建业：真爱——《世说新语》品读之二十三 支公好鹤，住郯东峁山，有人遗其双鹤。少时翅长欲飞，支意惜之，乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅垂头，视之如有懊丧意。林曰... 戴建业：高僧养马——《世说新语》品读之二十二 支道林常养数匹马。或言道人畜马不韵。支曰：“贫道重其神骏。”——《世说新语•言语》 世上人与物各种各样的联系... 戴建业：从师之道——《世说新语》品读之二十一 太傅东海王镇许昌，以王安期为记室参军，雅相知重。敕世子毗曰：“夫学之所益者浅，体之所安者深。闲习礼度，不如式瞻仪形；讽味... 戴建业：“变色龙”——《世说新语》品读之二十 褚公于章安令迁太尉记室参军，名字已显而位微，人未多识。公东出，乘估客船，送故吏数人投钱唐亭祝尔时，吴兴沈充为县令，当送客... 戴建业：祖财阮屐——《世说新语》品读之十九 祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营。同是一累，而未判得失。人有诣祖，见料视财物，客至，屏当未尽，余两小簏箸背后，倾身障之... 戴建业：何必谦让？——《世说新语》品读之十八 王述转尚书令，事行便拜。文度曰：“故应让杜、许。”蓝田云：“汝谓我堪此不？”文度曰：“何为不堪，但克让自是美事，恐不可阙... 戴建业：大丈夫将终——《世说新语》品读之十七 孔君平疾笃，庾司空为会稽，省之。相问讯甚至，为之流涕。庾既下床，孔慨然曰：“大丈夫将终，不问安国守家之术，乃作儿女相问。... 戴建业：兄弟道别——《世说新语》品读之十六 周叔治作晋陵太守，周侯、仲智往别。叔治以将别，涕泗不止。仲智恚之曰：“斯人乃妇人，与人别唯啼泣１便舍去。周侯独留，与饮酒... 戴建业：“持之以恒”——《世说新语》品读之十五 和峤为武帝所亲重，语峤曰：“东宫顷似更成进，卿试往看。”还问：“何如？”答云：“皇太子圣质如初。”——《世说新语R... 戴建业：座次与面子——《世说新语》品读之十四 支道林还东，时贤并送于征虏亭。蔡子叔前至，坐近林公。谢万石后来，坐小远。蔡暂起，谢移就其处。蔡还，见谢在焉，因合褥举谢掷... 戴建业：谢公畜妓——《世说新语》品读之十三 谢公在东山畜妓，简公曰：“安石必出。既与人同乐，亦不得不与人同忧。”——《世说新语•识鉴》晋简文帝和孝武帝两... 戴建业：松柏之质与蒲柳之姿——《世说新语》品读之十二 顾悦与简文同年，而发早白。简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜犹茂。” ——《世说新语&#... 戴建业：镇定自若——《世说新语》品读之十一 谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹... 戴建业：雅量与矫情——《世说新语》品读之十 谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：小儿辈大破贼。意色举止，不异于常。——《世... 戴建业：乱世英雄——《世说新语》品读之九 曹公少时见乔玄，玄谓曰：“天下方乱，群雄虎争，拨而理之，非君乎？然君实乱世之英雄，治世之奸贼。恨吾老矣，不见君富贵，当以... 戴建业：善人与恶人——《世说新语》品读之八 殷中军问：“自然无心于禀受，何以正善人少，恶人多？”诸人莫有言者。刘尹答曰：“譬如写水著地，正自纵横流漫，略无正方圆者。... 戴建业：官与财——《世说新语》品读之七 人有问殷中军：“何以将得位而梦棺器，将得财而梦矢秽？”殷曰：“官本是臭腐，所以将得而梦棺尸；财醒粪土，所以将得而梦秽污。... 戴建业：发现自我与发现自然——《世说新语》品读之六 王子敬云：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，尤难为怀。” ——《世说新语•言语》魏晋时... 戴建业：车公求教——《世说新语》品读之五 孝武将讲《孝经》，谢公兄弟与诸人私庭讲习。车武子难苦问谢，谓袁羊曰：“不问则德音有遗，多问则重劳二谢。”袁曰：“必无此嫌... 戴建业：南人与北人——《世说新语》品读之四 褚季野语孙安国云：“北人学问，渊综广博。”孙答曰：“南人学问，清通简要。”支道林闻之曰：“圣贤固所忘言。自中人以还，北人... 戴建业：儿女：父母的脸面？——《世说新语》品读之三 谢太傅问诸子侄：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”——《世说... 戴建业：身教与言教——《世说新语》品读之二 谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见教儿？”答曰：“我常自教儿。”——《世说新语•德行》谢安是东晋一代名相，在... 戴建业：名士风流与语言艺术——《世说新语》品读系列小序 蒙《贵州都市报》编辑之约，在该报文化版上开个专栏——《〈世说新语〉品读系列》。由于版面的限制，每篇文章在一千五至二千字左... 戴建业：八面玲珑——《世说新语》品读之一 “晋武帝每饷山涛恒少，谢太傅以问子弟。车骑答曰：‘当由欲者不多，而使与者忘少。’”——《世说新语•言语》山涛... 戴建业：名士风流与语言艺术 明末著名小品文家王思任说：“今古风流，惟有晋代。至读其正史，板质冗木，如工作瀛洲学士图，面面肥皙，虽略具老少，而神情意态... 留白：《世说》学论纲 何谓“《世说》学”？作为一个有效性尚未得到确认的学术概念，其内涵和外延究竟应该如何界定？——这是本文首先面对、并且必须加... 戴建业：《浊世清流——〈世说新语〉会心录》导言 编于南朝宋的《世说新语》，一经成书便成了名著，流传不久便成了经典，南齐便有学者为之作注，后世几乎代代都有名家评点。它...