返回上一页 孟子 登录

蓝法典:《中庸》性论的价值缺失与权力指向——从《庸》《孟》互诠的遮

摘 要:“天命之谓性”在《中庸》的目的论结构中代表着一种终极善的追求。《庸》《孟》对“性”的互诠唯有在主体视域内才能...

张世英:旧友重逢话孔孟之别

我9岁时,父亲就开始教我熟读《论语》《孟子》,至今还能大段大段背诵。父亲是中学语文教师,他当时主要是从写文章的角度给...

杨伯峻:我和《论语译注》《孟子译注》

《论语》《孟子》是我从小熟读的书。当时我祖父教我的只是朱熹《四书章句集注》本。一则我年纪幼小,二则祖父也不大给我讲解...

李华:从孟子思想流布看秦汉文化选择与价值重构

通过对历经百家争鸣、辩难吸收、秦火之祸而流传至秦汉的三代遗存及“轴心时代”智慧的搜集、选择与承继,汉代最终确立起适用于...

李世平:孟子性善的内在理路

摘要:孟子性善从人禽之别和君庶之别的问题出发,由明心和存心的工夫建立了性善立本论和性善存养论。其中,明心的工夫是由已发...

李景林:孟子的道统与学统意识

孔子之学,“祖述尧舜,宪章文武”。孟子以承续尧舜、孔子之道自任,对孔门圣道传承观念及其谱系作了系统的表述。《孟子》末...

黄玉顺:天吏:孟子的超越观念及其政治关切

【摘要】孟子的超越观念并非“内在超越”,而是继承了孔子“外在超越”的神圣之“天”。这根源于孟子的问题意识,即对人民水...

陈嘉映:性善与向善

§1善(好)这个词 上一章讨论了快乐、幸福和善好的关系,这一章我们讨论性善性恶的争论。在进入这个争论之前,我们先简要谈...

刘笑敢:取向、入径与科学启示:孟子人性论研究的再思考

作者简介:刘笑敢,男,哲学博士,北京师范大学哲学学院特聘教授。北京 100875 原发信息:《齐鲁学刊》(曲阜)202...

黄玉顺:孟荀整合与中国社会现代化问题

【摘要】今天应当怎样对待孟荀?这是儒学复兴的一个重大课题。孟荀思想本身具有复杂性乃至矛盾性;并且它们向来就是随着生活...

谢文郁:善的问题:柏拉图和孟子

摘要:本文呈现的是一个比较研究,即柏拉图和孟子关于善的理解问题。柏拉图提出了一个命题:“人皆求善”,认为没有人求恶。柏...

刘笑敢:中国哲学的取向与入径——以对孟子性善论的研究为例

摘   要:中国哲学有两种研究入径:一种是素朴的、直接的研究,一种是迂回的、切入的研究。不同入径也对应着不...

陈行之:孟子很幸运

1 长时期以来,我对“孔孟之道”一端的孔子(前551年-前479年)总是不怎么满意,而对另一端的孟子(前372年-...

牟宗三:宋明理学演讲录

一、北宋复兴儒学的历史文化背景 北宋恢复儒学的历史文化背景是什么?这是一般讲中国哲学史需要讲到的。要讲思想史一定要...

任剑涛:孟荀之外的第三条儒学进路

内容摘要:孔子之后, 儒分为八。其中孟子的道德理想主义之心性儒学、荀子的政治理想主义之政治儒学, 被认为是最具影响的...

赵金刚:孟子与诸侯——经史互动当中的孟子思想诠释

孟子的世界是人的世界,《孟子》一书展现了孟子与各种不同身份的人的对话,有学生、有论辩对手,也有当时的诸侯。“君主”对...

戴兆国:孟子性善论与康德善良意志论之比较

内容提要:孟子提出的性善论是儒家道德哲学的理论基石,为儒家德性伦理的演进奠定了基矗康德的善良意志论是其道德哲学理论大厦...

李景林:从论才三章看孟子的性善论

内容提要:孟子所谓人性之善,不仅是一种理论的可能性和逻辑的必然性,而且具有存在性的先天内容。《告子上》第六、七、八章,...

彭国翔:“尽心”与“养气”:孟子身心修炼的功夫论

内容提要:把帛书《五行》说部和通行本《孟子》七篇结合起来,作为了解孟子思想的整体文献依据,在既有研究的基础之上,可以对...

程海霞:中晚明王学“以内在证超越”之取径新探

内容提要:王门以内在证超越之取径,在王塘南的思想中,主要有以心证仁、以良知而非情识证性体、以“外”证“内外中道之体”等...

涂可国:孟子责善论面临的合理性挑战

内容提要:围绕孟子的责善论,后世学者既有辩护、传承、创新和发展,也有批评、责难。作为处理父子这一特殊人际关系的学说,孟...

郭美华:性善论与人的存在

内容提要:性善论是一个“传统问题”,但其具体意蕴则体现在“自我”的追问与反思之中。只有将作为传统问题的性善论与作为做具...

邢曙光:论孟子思想中的财产权观念

内容提要:财产权观念并非西方独有。孟子“井田”制的设计中,已包含对“民”的财产权的肯定。井田下的“民”是个体农户,其财...

梁涛:我与《孟子》

一 初识孟子,应该是在中学语文课上,一段“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也………”拨动...

赵广明:情感的道德意义与孟子“四端”说重释

内容提要:要理解康德的情感思想,需对其不同语境的不同表述有整体的把握,才能体贴情感对于其道德哲学乃至整个批判哲学的深意...

郭齐勇:正确理解孟子论舜的两章——兼谈王守仁、李贽、王夫之的相关评

提要:《孟子·尽心上》“桃应问曰”章与《孟子?万章上》“万章问曰”章是孟子师徒讨论大舜的两章,前一章讨论舜如何对待舜...

冯友兰:《中国哲学简史》 第七章 儒家的理想主义派:孟子

《史记》记载,孟子(公元前371?一前289?年)是邹(今山东省南部)人。他从孔子的孙子子思的门人学习儒家学说。当时...

刘清平:孟子“民贵”说的实质是“尊君”

     论文抄录  孟子的“民贵”观念历来受到高度推崇,一些现代学者甚至认为...

刘清平:《孟子》当然是不该这样糟蹋的

  我近年连续发表文章,分析孔孟儒学存在的深度悖论,并将《孟子》中记述的舜“窃负而逃”和“封之有痺”两个案例...

吴双林:《孟子》里的等级分析—何为“民本”之民

一 从《论语》“樊迟请学稼……”这段记载可见,孔子词汇中,老圃老农亦属于“民,四方之民”。但当然,假如他们虽无自己的田...

吴双林:孟子与杨墨的矛盾

孟子对于墨子、杨子深恶痛绝,说:“杨氏为我,是无君也。墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。” 而当时的情况很糟:...

刘清平:孟子何以“亚圣”?

内容提要:从儒家思想史的内在逻辑看,孟子能够成为唯一有资格与孔子相提并论的儒家“亚圣”的根本原因在于:他不仅将孔子的...

黄玉顺:养气:良知与正义感的培养

孟子所说的“气”或“浩然之气”,也叫“正气”,是一种情绪体验;而“夜气”是一种比喻。这种情绪体验来自一种内在感受,即通常...

涵养核心价值观的源头活水——“孟子思想当代价值”高端对话一瞥

要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值,使中华优秀传统文化成为涵养...

秦晖:“杨近墨远”与“为父绝君”:古儒的国—家观及其演变

  内容提要:孟子“辟杨墨”在先秦思想史上很著名,也是理解儒家定位的一个重要坐标。但是《孟子》文本中的“杨近...

张志强:线性思维、化约主义与高台“说教”——评梁涛等学者对“亲亲相

[摘要]:梁涛等学者按自己主观需要,运用有学术争议的出土资料,构造自己想象的“学理”,错误地解读了“亲亲相隐”等案...

刘清平:儒家与腐败——析《孟子》中有关舜的两个案例

十分重视仁义道德的儒家思潮,在自觉意识的层面上对于一切见利忘义的举动可以说都是深恶痛绝的。然而,奇怪的是,儒家经典《孟...

萧延中:文革的政治思想根源:史华慈论卢梭、孟子与毛泽东

史华慈试图证明:毛泽东发动“文革”运动的直接动因,虽不能排除政治上层权力再分配的因素,但在深层理论的角度上,更应当被看作...

白彤东:主权在民,治权在贤: 儒家之混合政体及其优越性

民主政体有四大问题,特别是它的一人一票机制。基于孟子思想构建的一个结合了民主与贤能成分的混合政体(本文称之为“孔氏中国”...

宇闻:杨朱墨翟为禽兽——以“畜牲”一词骂人始于孟子

2008年6月上旬某日,香港凤凰卫视的“《一虎一席谈》节目中,以四川地震中一名老师的“先跑事件”为题,组织了一次“嘉宾辩...

梁涛:孟子“道性善”的内在理路及思想意义

孟子“道性善”是当时思想界的一件大事,而如何理解孟子性善论也是当今学术界颇有争议的问题。在汉语学界,有孟子是“性善论”还...

黄玉顺:孟子正义论

【摘 要】孟子正义论的基本观念架构是:仁→利→知→义→智→礼→乐。仁是作为所有一切之大本大源的仁爱情感;利是由仁爱中的差...

白奚:孟子对孔子仁学的推进及其思想史意义

仁是孔子学说的核心概念, 孔子的仁学奠定了儒家学说的理论基础, 此后, 对仁的理解和阐释就成为历代儒者必须进行的一项重要...

白奚:从孟子到程、朱——儒家仁学的诠释与历史发展

【摘要】 孟子以心性论仁,对孔子的仁学思想做出了最重要的诠释和发展,在儒学思想发展史上具有极为重要的地位。二程、朱熹沿着...

郭齐勇:郭店儒家简与孟子心性论

内容提要 郭店儒家简有较丰富的人性天命说的内容。人的性情,禀赋自天。神秘的天道天德是人道人性的终极根据。肯定人的情气和内...

梁涛:孟子“四端”说的形成及其理论意义

内容提要:本文对作为孟子思想核心的“四端”说形成的背景和时间作了考察,认为“四端”说的形成有两个重要的背景,一是与告子...

梁涛:竹简《性自命出》与《孟子》“天下之言性”章

[按]本文最初完成于2002年,并在清华简帛会议上宣读,当时一些学者对笔者将“故”字训为有意识、有目的的行为,提出疑问,...

何中华:孟子“万物皆备于我”章臆解

[摘要] 孟子“万物皆备于我”章从已有的和可能的解释看,大致包含三重意蕴:在知识论层面,孟子的命题并未建构一种主—客之间...

梁涛:从简帛《五行》“经”到帛书《五行》“说”

上个世纪七十年代,帛书《五行》曾在马王堆三号汉墓中出土过,除了“经”外还有“说”,当时多数学者根据其内容推定为孟子后学的...

梁涛:即生言性的传统与孟子性善论

即生言性乃古代人性论的大传统,这一传统常常被概括为“生之谓性”。由于受牟宗三、徐复观等港台新儒家的影响,学术界往往认为即...

王霄:孟子论人权大于主权

一、孟子排序的正确理解人权、主权都是近代以后从西方传入中国的政治概念。一般说来,人权指的是人民所天然享有的各种政治、经济...

黄玉顺:论文本的理解与解释的生活渊源——孟子“论世知人”思想阐释

首先表达一个歉意:今天是周末,占用大家宝贵的周末时间,很不好意思。同时,我也要对古籍所、舒老师[①]表示感谢,给我提供...

邵燕祥:朱元璋删《孟子》,删了哪些话?

关于朱元璋删《孟子》,并且不让他陪祀孔庙的事,我最早是从高旅先生的文史随笔中读到的,但一直不得其详。约略知道删去的有...

李泽厚:举孟旗行荀学

塑建“情理结构”即是树立人性,它主要是“知、情、意”,三者又各有其知、情、意的方面,且三者相互渗透。认识以知为主,审美以...

王瑞来:孟子字辨

孟轲之字本无传 古人生而命名,冠而署字。那么,亚圣孟轲,其字为何?检视之下,居然颇为歧异,没有定说。有云“子舆”者,有...