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王蒙:四八 你喜欢哪个女孩子

《红楼梦》中的女儿们写得栩栩如生,所以你爱这个,他烦那个,你扬这个,他贬那个,历代读者争个不休。至今,当我们看到著名学...

王蒙:四七 袭人算不算特务或变节分子

袭人接受王夫人的特殊津贴并向王夫人汇报情况,加上她那种时时事事站在主子这边、维护主子这边的利益的“正统”奴才姿态,确属...

王蒙:四六 袭人到底有多么讨厌

对于《红楼梦》中的人物,林黛玉也好薛宝钗也好,历来多有争议。但对袭人,则似乎无例外地都觉得讨厌。甚至有人提出,她是贾母...

王蒙:四五 无赖青春

我受的教育是无条件地把青春歌颂。前几年听到米兰·昆德拉批判青春时大吃一惊也颇受启发。米先生大概是说青春易于“过热”,易...

王蒙:四四 宿命与意旨

贾宝玉与蒋玉菡在吃花酒的时候相识,蒋行酒令的时候说出了“花气袭人知昼暖”的诗句。然后蒋建议与宝玉互换汗巾,宝玉把原属于...

王蒙:四三 宝玉的通俗爱情表白

《红楼梦》的宝黛爱情描写堪称惊天动地,除了一对小男女相处(此岸)中的生死相许,恩怨情痴,纠缠如毒蛇,执着似厉鬼以外,还...

王蒙:四二 伤春与葬花

中国诗词中咏春伤春惜春的文字之多,令人印象深刻。“花落水流红,闲愁万种”“流水落花春去也”“帘外雨潺潺,春意阑珊”“春...

王蒙:四一 青春的苦闷

中国传统小说中对于“怀春”“相思”的描写虽不在少数,但往往比较简单粗略,而且往往与什么一见钟情、订约幽会、巫山云雨紧紧...

王蒙:四〇 小红与黛玉

《红楼梦》中林黛玉超凡拔俗,特立独行,没有人可以与她比拟。偏生出来一个原名叫红玉,后改称红儿或小红的不入流的丫头,令人...

王蒙:三九 不在话下

《红楼梦》中常常会出现“不在话下”四个字。以二十四、二十五、二十六这三回为例,共出现“不在话下”十一次: 一、林黛玉和...

王蒙:三八 马道婆的启示

马道婆应赵姨娘之请(之雇用)实行妖术,整治宝玉凤姐一节,本不算精彩: 马道婆……又向裤腰里掏了半晌,掏出十个纸铰的青面...

王蒙:三七 闲笔与伏笔

在宝玉与黛玉思春,并且从文学作品中找到寄托之时,忽然出现了这样一段文字: 话说林黛玉正自情思萦逗、缠绵固结之时,忽有人...

王蒙:三六 青春、风月、文学

人们把男女之情叫作风月,开阔,自然,优美,无影无踪,无可稽考,真妙。查查《辞源》,将男女之情称为风月,还是从《红楼梦》...

王蒙:三五 弄不清的香菱

《红楼梦》中的人物皆极生动,包括不那么重要显眼的人物如李嬷嬷、王善保家的、贾芸、倪二、刘姥姥乃至板儿,都栩栩如生,掩卷...

王蒙:三四 偷偷摸摸读文学

宝玉进入了青春苦闷期,茗烟便寻找坊间的飞燕、合德、杨贵妃、武则天的外传等小说与传奇角本(现称脚本即演出剧本)来给宝玉解...

王蒙:三三 公子女奴好作诗

宝玉住进了住满美貌少女的大观园,其乐无穷,叫作每日只与姐妹丫鬟们一处,弹琴下棋,作画吟诗,描鸾刺凤,斗草簪花,低吟悄唱...

李劼:文化皈依和美学革命

作为一部人类历史文化的全息图像,《红楼梦》包罗万象的全息性在于,她可以在任何时间任何地域出现的任何文化空间里找到自身的...

李劼:深度空间和意象建筑

在对《红楼梦》作了文本和人本的标画和阐述之后,最后进入的是小说以灵、梦、情为标记的深度空间和置构于该空间的景象建筑。如...

李劼:大观园外的男人世界

按其女儿似水、男人如泥的组构原则,正如大观园内的女儿世界来自那条灵河一样,大观园外的男人世界当与大荒山无稽崖有关。如果...

李劼:大观园内的女儿世界

有道是“黄河之水天上来”,但《红楼梦》开卷中的灵河之水却不知从何处来。当贾宝玉说女儿是水做的骨肉时,是否揭示了那灵河之...

李劼:老祖宗的牌桌阴影

如果说“百足之虫,死而不僵”道出了历史的死亡形态的话,那么“优汰劣胜。,适者生存则是这种历史的筛选法则。所谓物竟天择在...

李劼:补天者的意兴阑珊

作为灵魂自叙的《红楼梦》所叙述的灵魂乃是这样一块顽石:无才可去补苍天,枉入红尘若许年。然而小说的高妙却不仅在于塑造了这...

李劼:薛宝钗的生存策略

在贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三个人物之间,薛宝钗无疑是一个最具阐释性的形象。这个形象的张力在于:她在小说的写实层面上是一个...

李劼:贾宝玉的死亡准备

话说林黛玉只因昨夜晴雯不开门一事,错疑在宝玉身上。次日又可巧遇见饯花之期,正在一腔无明未曾发泄,又勾起伤春愁思,因把残...

单世联:知在红楼第几层——三种红学观的评论

清季以来,《红楼梦》由文人们的谈资品评冉冉上升为一门学科,并在20世纪中期蔚为大观,以至于各种文化思潮和理论学说都在红...

单世联:作为20世纪文化表征的红学

红学与20世纪之间的“与”不是一般的连接词,因为红学不只是一般意义上对《红楼梦》的解释、分析和研究,而且是20世纪中国...

单世联:观念的强力——评王国维、蔡元培、毛泽东的红楼论述

1986年秋,我开始写作红学论文,第一篇就是《在一面小说面前:王国维、蔡元培和毛泽东》。之所以选择这三个人,固然是因为...

单世联:理想的冲突——金陵八钗的人生抉择

到目前为止,我们对《红楼梦》的文化分析主要集中在宝黛两个主人公身上。但伦理型文化的压迫感与非人性,至少在理论上,是所有...

单世联:情之所钟 正在此辈——从杜丽娘到林黛玉

贾宝玉有“痴情”,林黛玉也并不超脱高蹈。作为主人公的贾宝玉,在红尘中的最刻骨镂心的遭遇,就是爱上了林黛玉却又“心事终虚...

单世联:憔悴支离只为爱:《红楼梦》与《呼啸山庄》之比较

比较是有益的。在魏晋名士与曹雪芹、贾宝玉之间,是中国审美文化的不同形态;在杜丽娘与林黛玉之间,是中国情感意识的曲折历程...

单世联:痴情在人间——风流名士与多情公子

在以礼乐文明、礼义之邦著称的中国古代,也有着自由潇洒的审美文化。诞生在动荡不安、诛杀繁仍的魏晋时,以阮籍、嵇康为代表的...

单世联:徘徊在规范之外——贾宝玉的心路

我所说的《红楼梦》表达了反思伦理型文化,向往审美型文化的朦胧意向,主要表现在贾宝玉的另类言行和痛苦体验之中。如果不计那...

单世联:繁华落尽人犹在——《红楼梦》的情感结构

《红楼梦》作者在开卷即说全书“大旨谈情”,其书名之一是《情僧录》。对曹雪芹来说,他就是要记忆一段美好经历、缅怀几个能干...

单世联:沉酣一梦终须醒——《红楼梦》反传统的三个维度

有清一代,政治专制、文化压迫极为严酷,但此时的中国历史确实已经面临重大转折。无论自觉与否,清代的一些文化杰作都具有反思...

单世联:是几时,孟光接了梁鸿案——《红楼梦》的文化起源

早在清嘉庆年间,得舆所撰的《京都竹枝词》中就有“开谈不说《红楼梦》,纵读诗书也枉然”的一句,把《红楼梦》摆在所有诗书之...

王蒙:三二 为小和尚小道士一叹

中华文化就是具有与众不同的特点,例如它的宗教观念。盘古开天地也好,女娲补天也好,与其说是信仰,不如说是神话传说。易经占...

王蒙:三一 过门与枢纽

人们常说,小说情节交代的作用要一石多鸟,每个交代既是此前的故事的延续,又是新元素新契机新故事的预设;是人物性格的展演,...

王蒙:三〇 命运的预示

宝玉与他的姐妹们制灯谜,从灯谜中透露了他们的命运、结局。 一般地说,写小说需要吊读者的胃口,是不会过早地向读者透露自己...

王蒙:二九 猜谜岂能平等

猜谜不过是雕虫小技,但似乎也包含了猫腻、不平、倾向(偏心)、预兆等等有心人为无心事设计的诸多陷阱,能不令人叹息! 先是...

王蒙:二八 宝玉谈禅

宝玉由于泛爱博爱恋爱乱爱,更由于他的价值困惑价值虚无价值歧义而受到各方特别是各可爱女子的压力,遂洋洋洒洒地写了一篇抒发...

王蒙:二七 湘云给宝玉梳头

磨牙的意思是指表面无实际意义的说话,不是命令,不是申请,不是求饶,不是交代问题,不干具体事务,而是说一些类似牢骚话的废...

李劼:叙述阅读:自然无为的太极章法

我想在《红楼梦》的读者之中,十个有九个是只读故事而不读叙述的,或者说,专注于写什么而无视于怎么写。这不仅是因为人们对故...

李劼:总体结构及其存在论意味

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李劼:贵族精神和审美定位

以往所谓红学研究之所以总是流于肤浅甚至庸俗,我以为一个根本原因在于:贵族精神作为阅读前提的严重阙如。在一部题为《豹》的...

李劼:文化灵魂和历史命运

面对一部煌煌《红楼梦》,每每陡生不知从何说起之感。这部伟大的巨著不仅具有《圣经》意味,而且具有莎士比亚的丰富性,并且还...

叶朗:《红楼梦》的形而上意蕴:“有情之天下”就在此岸

曹雪芹用“情”照亮了“空”,因此人生是有意义的。一部《红楼梦》给予读者的“悟”就在于此。这个“情”字,继承了汤显祖的...

王蒙:二六 磨牙

读《红》,常常觉得听到了众人物的声口,如临其境,如见其人。 袭人说话,透着一种向主流价值观念的靠拢,应该是低声下气却又...

王蒙:二五 宝玉黛玉在床上

对于小说家来说,人的本质是个性;而对于商家来说,人的本质可能是消费者、顾客;对于银行家来说,人的本质是财产特别是货币的...

王蒙:二四 李嬷嬷 吃酥酪

李嬷嬷是宝玉的奶妈,用她的话说是:“我的血变的奶,(宝玉)吃的长这么大……”她很居功自傲,念念不忘地吃老本。 宝玉给袭...

王蒙:二三 说不清的贵妃元春

一部《红楼梦》,烈火烹油,鲜花着锦,堪称极致的盛大繁华场面当推元妃省亲。前边不久同样排场的是秦可卿的丧事,但毕竟只是丧...

王蒙:二二 林黛玉的应景文学

元妃省亲,见到美丽的大观园和众姐妹及宝玉,“凤”心大悦,乃命诸妹各题一匾一诗,命宝玉为潇湘馆、蘅芜苑、怡红院、浣葛山庄...

王蒙:二一 威风与泪水

曹雪芹是见过大世面的,一般红学家认为,曹是根据其父祖辈人在江宁接待皇帝南巡的经验写了元妃省亲。 看那气氛,看那场面,看...

王蒙:二〇 12+12·女孩子与小尼(道)姑

贾蔷为元妃省亲下姑苏采买女孩子、行头、乐器,带来了文艺工作者与文艺设备,而林之孝家的则“采访聘买”了十二个小尼姑、小道...

王蒙:一九 对额——符号的魅力

本来,园林是主要的观赏对象,悬挂在园林建筑上的匾额与对联不过是导游性、说明书性的符号。但是如同别的事情一样,符号有可能...

王蒙:一八 人才与权力

从凤姐身上可以看出人才与权力怎样地相得益彰,又是怎样地互成陷阱。 凤姐掌权的第一特色是精明,人、财、物她都门儿清。宁府...

王蒙:一七 秦可卿丧事的消解

秦可卿之死发生在《红楼梦》的很靠前的部分,如同一个噩梦。可卿在王熙凤的梦中讲话,如同凶险的预言者、诅咒者,又像是威严凛...

王蒙:一六 管理的潜暴力实质

凤姐到了宁国府,先说上一段: 既托了我,我就说不得要讨你们嫌了。我可比不得你们奶奶好性儿……行错我半点儿……一例清白处...

齐裕焜:《红楼梦》的叙事艺术

《红楼梦》对小说传统的写法有了全面的突破与创新,它彻底地摆脱了说书体通俗小说的模式,极大地丰富了小说的叙事艺术,对中国...

王蒙:一五 宝玉举荐凤姐

读《红楼梦》常有感叹:原来今天的许多事情、名词、时尚……《红》已有之。 比如,智力输出或智力引进,这是一个现代概念,但...

王蒙:一四 宿命的悲哀

凤姐睡了,梦见了秦可卿。秦氏是临死了来托梦,讲的是“月满则亏,水满则溢”的普遍规律,是登高必跌重、树倒猢狲散的可怕前景...

王蒙:一三 秦可卿的病

对于秦可卿的病论者多矣,所论多在于她与公公贾珍的不正当关系,到底病情如何,难以从书中和评论中看出个子丑寅卯。只见贾珍与...

王蒙:一二 璜大奶奶与鲁迅的爱姑

那个叫金荣的大孩子在学房里受了秦钟——宝玉——茗烟的气,回家告诉母亲。母亲胡氏晓以利害,说明自己是求人的一方,攀附沾光...

王蒙:一一 闹得痛快

《红楼梦》往往看得憋气,哥哥呀姐姐呀妹妹呀,哭啊气啊语带玄机斗嘴呀,争风吃醋打嘴巴生病开药方死人呀,坏人得势好人无着呀...

王蒙:一〇 为什么说读《诗经》是掩耳盗铃

在第九回里,贾政听了下人李贵关于宝玉读书情况的汇报,得知宝玉正在读《诗经》第三本“呦呦鹿鸣……”,训斥道: 那怕再念三...

王蒙:九 如果你的老板是宝二爷

《红楼梦》里写到的那种没有公平竞技——费厄泼赖的社会,主子完全不必有什么高明,高贵者常常很蠢很赖很痞——中国的贵族可没...

王蒙:八 你的脖子上挂着什么

宝玉的脖子上挂着的有:项圈,寄名锁,护身符,落生时衔着的那块玉。此外,他头戴束发嵌宝紫金冠,额上勒着二龙抢珠金抹额,身...

王蒙:七 宝钗的药方

第七回说到宝钗有一种病,是胎里带来的热毒,吃各种药都无效,后由一秃头和尚开了“海上方”(仙方、秘方),名之为“冷香丸”...

王蒙:六 黛玉开始很乖

一般认为黛玉也是富有叛逆性格的,故而与宝玉结为知己,黛玉的小性、挑剔、使气、悲观、与俗鲜谐都给读者留下了深刻印象。 其...

王蒙:五 贾宝玉喜欢女孩子

《红楼梦》的主人公贾宝玉喜欢女孩子,他的名言“女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉”,匪夷所思,很有表达力、想象力。 或...

王蒙:四 从许由到宝玉

许多专家都高度评价《红楼梦》的反封建意识。例如宝玉最讨厌仕途经济、读书上进、功名利禄、修齐治平那一套,并以对此说“不”...

王蒙:三 宝玉摔玉

《红楼梦》第三回描写宝玉第一次与黛玉见面: 宝玉……又问黛玉:“可也有玉没有?”众人不解其语,黛玉便忖度着因他有玉,故...

王蒙:二 通灵宝玉

在《红楼梦》中,贾宝玉生而衔之的那块玉是一个关键性的部件。第一,它是贾宝玉此人的另一个“我”,它是宝玉的物格化,也就是...

王蒙:一 关于书名

《红楼梦》原名《石头记》,书里第一回就说了,实际版本也是如此,脂评本、戚本、列(宁格勒)藏本都叫《石头记》。 本书第一...

魏敦友:生命的样态、反省与完成——从蒋勋细说《红楼梦》说起

《红楼梦》是一本青春的著作。它呼吁我们不要忘掉青春的甜美,在一个功利化的成人世界里面,我们要不断的回视我们青春的时代,借...

苗怀明:论《红楼梦》的叙事时序与预言叙事

摘要:曹雪芹在继承中国古代小说叙事传统的基础上,对叙事时序的安排和设计进行了大胆且巧妙的创新。首先,他打破中国古代小说...

龚鹏程:红楼大梦

《红楼梦》说女娲炼石补天时剩下了一颗石头,拜托茫茫大士、渺渺真人携下尘寰。 这是它整本书的叙述框架。所有的故事,都发...

李建军:俄罗斯的《红楼梦》——论阿克萨柯夫的《家庭纪事》

摘要:阿克萨柯夫是俄罗斯十九世纪成就巨大的重要作家。他的《家庭纪事》是一部广受好评的经典之作。这部作品与《红楼梦》有着...

胡文彬 段江丽:大道无术,治学要诚——胡文彬研究员访谈录

胡文彬,1939年生,笔名行余、余力、鲁子牛、石尚存等,祖籍山东省黄县(今龙口市),生长于辽宁省盖平县九区(今归大石桥...

李晶:石头记:海外中国学文献补藏举隅

内容提要:以《石头记》(Story of the Stone)英文摄影集的发现与补藏为例,简介该书基本内容、艺术形式与...

詹丹:马克思主义红学的审美维度

马克思主义红学是指以马克思主义的观点和方法对古典文学名著《红楼梦》开展的各种研究。它是现代显学——“红学”的重要组成部...

欧阳健:红学的体系和红学的悲剧

中国最高学府北京大学的权威刊物《北京大学学报》,一反以往不发表外稿和不介入学术纷争的惯例,从1995年第3期起开辟“...

欧阳健:红学辨伪论

当《红楼新辨》进入校阅清样的时候,《红楼梦学刊》1993年第三期出版了,五篇出自红学名家之手的宏文所提出的商榷意见(...

欧阳健:《红楼梦》版本和《红楼梦》美学

曲沐先生将他二十年来的红学研究成果汇成《红楼梦会真录》一书出版,这是值得祝贺的好事情。 红学,是关于《红楼梦》的学...

欧阳健:“后胡适红学”的奇异风景线

胡适“新红学”,是已历百年的老店。研究《红楼梦》的人,都感受到形势的变迁;连最忠于“胡适红学”的人,也不能靠重复老话...

欧阳健:“后胡适红学”的奇异风景线

胡适“新红学”,是已历百年的老店。研究《红楼梦》的人,都感受到形势的变迁;连最忠于“胡适红学”的人,也不能靠重复老话...

苗怀明:论《红楼梦》的故事讲述者与叙事层次

内容提要:《红楼梦》在继承中国古代小说叙事传统的基础上,进行了许多创新。全书设置了多位故事讲述者,在石头、曹雪芹之外,...

苗怀明:宝黛结合又如何

《红楼梦》读到第九十八回《苦绛珠魂归离恨天  病神瑛泪洒相思地》是一件很痛苦的事。尽管知道这不是出自曹雪芹之...

刘上生:能接起来,难读下去——《红楼梦》第八十一回回目研读札记

内容提要:“小家气度”与“大家气派”的落差,是导致《红楼梦》后四十回难以为继的重要原因。第81回“四美钓鱼”的舒缓从容...

孙甲智:钱锺书读的是什么版本的《红楼梦》?

在一本号称“全解本”的《红楼梦》校注前言中看到: 钱锺书先生虽然不研究《红楼梦》,但对《红楼梦》版本的混乱现象却很不以...

陈洪:《红楼梦》“水、泥论”探源

内容提要:《红楼梦》的性别观念集中表现为贾宝玉所讲“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉”。这种男女对举,扬女贬男的观点...

欧阳健:一次特殊的研讨会

(2018年6月9日•蕲春) 刚刚注意到,会标多了“首届”两个字。“2018中国首届黄冈顾景星与红楼梦...

欧阳健:《红楼梦》作者探考的“异质思维”

(2015年10月18日·汉中) 一 雷勇先生要我给文学院的同学做一个讲座,还预先出了两个题目:一是《红楼梦》研...

欧阳健:消解观念,还原史实

一 二十世纪是现代“红学”形成并迅猛发展的时期,也是不同观点“可聚讼而如狱”(俞平伯先生语)的时期,“不仅索隐、考...

朱永嘉:从郝寿臣演《山门》说《红楼梦》第二十二回——兼论曹雪芹创作

《红楼梦》第二十二回是从如何为薛宝钗过生日说起,那一年薛宝钗十五岁,贾母拿了二十两银子办酒席,搭了一个家常小巧的戏台,...

欧阳健:红学历史现状谭

一提到《红楼梦》,人们可能会肃然起敬;一提到红学,又可能会觉得神秘莫测。其实,《红楼梦》就是一部小说,——当然是一部...

欧阳健:真伪判然,岂可混同

现在,人们都在谈论“信息高速公路”,相形之下,红学信息的传递速度,可实在是太慢了。冯其庸先生为马来西亚国际汉学会议而...

韩红宇:妙玉,成长和被折损的红梅花

《红楼梦》中的女孩们常有其标志性画面,如黛玉葬花、宝钗扑蝶,湘云醉卧,晴雯撕扇……而若用一幅画来描述妙玉,我则认为是那...

陈文新:《红楼梦》后四十回的作者应该署谁?

最近,《红楼梦》作者的署名变化引起了广泛关注和争议。其核心在于,人民文学出版社新版《红楼梦》后四十回的作者不再是高鹗,...

刘上生:绛洞花主和怡红夜——《红楼梦》63回研读札记

生辰是个体生命的节点,又是家庭和社会生活的焦点。《红楼梦》好写亦善写生辰[1],作为展示人物性格,关系和命运的窗口。 ...

罗立群:谶应文化对《红楼梦》创作的影响

内容摘要:谶应是中国传统文化中最富有神秘色彩的文化形态,对中国社会的政治、宗教、思想与文学艺术都产生了重大影响。《红楼...

羽之野:《红楼梦》感知空间(第三十五辑)

(白玉钏亲尝莲叶羹/黄金英巧结梅花络) 1 此章开始,我不知怎么就想起《旧约》中的一句话: “上帝,除了你,人眼是看...

杨绛:漫谈《红楼梦》

我曾想用批评西洋小说的方法,细评《红楼梦》。那时我动笔即错,不敢作此妄想。如今世移事异,妄想不复是妄想,但我已无心再写...

羽之野:《红楼梦》感知空间(第三十三辑)

(手足耽耽小动唇舌/不肖种种大承笞挞) 1 现代中国人开始反思。丁克族愈加庞大,据说占城市青年1/4。 ——看...

羽之野:《红楼梦》感知空间(第三十二辑)

(诉肺腑心迷活宝玉/含耻辱情烈死金钏) 1 看来,离“宝玉挨打”这大事件,真的很近了。 可曹大师偏要让花袭人与...

羽之野:《红楼梦》感知空间(第三十一辑)

(撕扇子作千金一笑/因麒麟伏白首双星) 1 花袭人挨了贾宝玉重重一脚……在红楼里算“大事”。 ——我想,读众中...

俞平伯:红楼梦辨·(十七)札记十则(附录)

(A) 书中写的是贾氏,而作者却是姓曹。所以易曹为贾,即是真事隐去的意思。但所以必寓之于贾,却有两个意思:(1)贾即假...

俞平伯:红楼梦辨·(十六)记《红楼复梦》(附录)

乙类的续书,从甲类续书接下去的,几没有一部不是谬妄极了的书;所以使我们竟无可称述。其中只《红楼复梦》一书,以我所见,刊...

俞平伯:红楼梦辨·(十五)唐六如与林黛玉(附录)

读者看了这个标题,想没有一个不要笑的,以为我大约是在那边大发精神病了。现在姑且让我慢慢的将这大谎圆上,读者且勿先去笑着...

俞平伯:红楼梦辨·(十四)《读红楼梦杂记》选粹(附录)

我最初不知道有这一书。颉刚来信告我,并节录了数节很有趣味的文字,方才引起我底注意。(十,七,二十信)这书作者底名姓、籍...

俞平伯:红楼梦辨 (十三)所谓“旧时真本《红楼梦》”

《红楼梦》八十回后,续书原不止一种,只是现存的只有高本这一种罢了。我曾在戚本评注中考定一种佚本,已在上章详述。现在所要...

俞平伯:红楼梦辨·(十二)后三十回的《红楼梦》

现行的《红楼梦》有两种本子:一种是一百二十回本,内有高鹗续作的四十回,我们叫他“高本”;一种八十回的钞本,是有正书局印...

俞平伯:红楼梦辨·(十一)论秦可卿之死(附录)

十二钗底结局,八十回中都没有写到,已有上篇这样的揣测。独秦氏死于第十三回,尚在八十回之上半部,所以不能加入上篇中去说明...

俞平伯:红楼梦辨·(十)八十回后的的《红楼梦》

《红楼梦》只有八十回,八十回以后那里还有《红楼梦》?所以这个标题严格地解释是不很通的。但从戚蓼生、高兰墅以来,凡读《红...

俞平伯:红楼梦辨·(九)《红楼梦》底地点问题

上篇专说“时”底问题,现在要转到“地”底问题上去。我觉得这个问题底解决,很有困难,就在本篇也只罗列各种可能的揣测,略就...

俞平伯:红楼梦辨·(八)《红楼梦》底年表

有些事情,非表不明。至于综合地概观一人底生平,或一事的流变,尤非年表不办。可惜《红楼》作者底生平事迹绝少流传,要作满人...

俞平伯:红楼梦辨·(七)《红楼梦》底风格

上篇所说有些偏于考证的,这篇全是从文学的眼光来读《红楼梦》。原来批评文学底眼光是很容易有偏好的,所以甲是乙非了无标准。...

俞平伯:红楼梦辨·(六)作者底态度

大家都喜欢看《红楼梦》,更喜欢谈《红楼梦》;但本书底意趣,却因此隐晦了近二百年,这是一件很不幸的事情。其实作书底意趣态...

俞平伯:红楼梦辨·(五)高本戚本大体的比较

《红楼梦》本子虽多,但除有正书局所印行的戚本以外,都出于一个底本,就是程伟元刻的高氏本。所以各本字句虽小有差异,大体上...

俞平伯:红楼梦辨·(四)后四十回底批评

高鹗续书底依据是什么?我在上篇已约略叙明了,现在只去评判续作四十回底优劣。我在上篇已说过,文章底好坏,本身上的,并不以...

俞平伯:红楼梦辨·(三)高鹗续书底依据

我们既已知道现行本底后四十回底本文、回目都是高鹗一手做的;就可以进一步去考察这四十回底价值。从偏好上,我对于高作是极不...

俞平伯:红楼梦辨·(二)辨原本回目只有八十

我们要研究《红楼梦》,第一要分别原作与续作;换句话说,就是先要知道《红楼梦》是什么。若没有这分别的眼光,只浑沦吞枣的读...

俞平伯:红楼梦辨·(一)论续书底不可能

《红楼梦》是部没有完全的书,所以历来人都喜欢续他。从八十回续下的,以我们现在所知道的,已有三种:(1)高鹗续的四十回,...

俞平伯:红楼梦辨·引论

我从前不但没有研究《红楼梦》底兴趣,十二三岁时候,第一次当他闲书读,且并不觉得十分好。那时我心目中的好书,是《西游》、...

顾颉刚:红楼梦辨·序

平伯做这部书,取材于我的通信很多,所以早先就嘱我做一篇序。我一直没有功夫做。到现在,这部书快要出版了,使我不得不在极冗...

张锦池:究竟是回归,还是叛逆

一、引言 吴敬梓和曹雪芹是时代的双生子。我们这么说,有四层含义:他们几乎是同时代人。吴敬梓生于康熙四十年辛巳(1701...

杨绛:艺术是克服困难——读《红楼梦》管窥

俗语“好事多磨”,在艺术的创作里,往往“多磨”才能“好”。因为深刻而真挚的思想情感,原来不易表达。现成的方式,不能把作者...

姜进:为何《红楼梦》的大众普及远远晚于其他三部名著?

一 曹雪芹的小说《红楼梦》是中华文化遗产的重要组成部分,影响面覆盖了从学术研究到大众娱乐等中国现代文化的诸多方面。小说...

王国维:《红楼梦》评论

第一章 人生及美术之概观 《老子》曰:“人之大患在我有身”。《庄子》曰:“大块载我以形,劳我以生。”忧患与劳苦之与...

傅道彬:石头的言说

《红楼梦》里最富象征意义的是大荒山里青埂峰下那块冷峻顽固的石头。石头是一种人格,它代表着与世俗抗争的人格风范和情操;石...

吴世昌:《红楼梦》后半部的“狱神庙”

《红楼梦》的读者,现在大都已知道此书的后四十回是高鹗所补,由此很想知道曹雪芹原来的故事是怎样的。我在一篇推测这些故事的...

吴世昌:《石头记疏证》小引

“太阳底下没有新的东西”。文学创作也并非例外。一切所谓创作,无非是旧材料的新配合而已。作品的高下,就看作家选择材料的眼...

吴世昌:关于《红楼梦》第十八回说到的芭蕉诗的作者

第十八回贾妃省亲时宝玉做诗,怕“绿蜡”之说没有出典。宝钗告诉他唐人钱翊咏芭蕉诗有“冷烛无烟绿蜡干”之句。在一九五七年人...

吴世昌:论明义所见《红楼梦》初稿

和曹雪芹交往的诗友中,现知除敦敏、敦诚兄弟及张宜泉外,尚有明义。明义的兄弟明琳也和雪芹相识,但尚未发现有任何赠曹之诗。...

吴世昌:红楼碎墨

我现在所住的宿舍,有人称它为“红楼”。这名称很好。在红楼中读《红楼梦》时,偶尔联想到与别的古典文学或历史故实有关的材料...

吴世昌:宝玉挨打的分析

《红楼梦》是一部大家熟悉的小说,但不一定每一个读者都熟悉其中每一个故事。我常把这部书比作一个中国的大园林,譬如颐和园。...

羽之野:《红楼梦》的感知空间(之五)

十三   “龙禁尉”可卿大葬礼,“凤辣子”威风八面——不缩手 1    我没研究...

刘锋杰:《红楼梦》对茅盾小说创作的影响

《红楼梦》作为影响茅盾的重要古典名著,原因大略有这样二点:其一,中国古典小说发展至《红楼梦》,不仅大量描写了女性的形象...

毕飞宇:关于《红楼梦》答新京报记者柏琳问

采写:《新京报》记者 柏琳 不读红楼,就不能理解中国的“人情社会” 新京报:据说你开始阅读《红楼梦》已经三十多岁,为...

郑志良:《红楼梦传奇序并题词》考述

中国国家图书馆藏有《红楼梦传奇序并题词》抄本一册(索书号:XD5483),此书原为郑振铎先生所藏,封面题“乾隆写本红楼...

潘知常:从“黛玉之死”看高鄂续书的失败

大家好!很高兴在一个美丽的春天的晚上和你们一起来聊《红楼梦》。刚才主持的同学介绍,张爱玲曾经说过一句非常著名的话,她说...

严迪昌:曹雪芹及其《红楼梦》人文构成斠原举证

《红楼梦》的传世,为清代文学获致无尚荣誉。这部在中国小说史以至中国文学史上熠熠耀辉之奇伟著作,自乾、嘉以来始终是各个层...

张惠:“拒绝成长”与“压抑欲望”

黄卫总红学研究最让人讶异的优长体现在对旧材料的“推陈出新”。他在寻找能够“贯穿”的概念,这个概念不但要串起《红楼梦》中的...

苗怀明:红学史上的关键一环

清末民初是《红楼梦》研究史上一个不可忽视的重要发展阶段,也是《红楼梦》研究从传统形态到现代形态过渡的一个重要转型期,可...

潘知常:《红楼梦为什么这样红——潘知常导读红楼梦》再版后记

还在2008年的时候,尽管这本书还刚刚出版,可是我就隐隐觉得,它还有再版的一天。 此后的几年,我在全国大大小小的很多...

毕飞宇:“走”与“走”

2015年4月24日于北京大学图书馆 我没有能力谈大的问题,今天只想和老师、同学们交流一点小事,那就是走路。大家都会...

刘再复:《红楼梦》的存在论阅读

——在上海图书馆的演讲 (一) 今天,我在“《红楼梦》的哲学阅读”的总题下,想讲两个题目:一是《红楼梦》的哲...

龙 霖:《红楼梦》与“《水浒》笔法”

(一) 话石主人在《红楼梦精义》[1]一文中说:《红楼梦》喜用复笔。……其实皆同而不同,变化不测,纯是《水浒》笔法。 ...

羽之野:红楼“密钥”——《红楼梦》至重的六句“辞语”

[摘要] 阅读《红楼梦》,接受人情、人性、审美、注重灵魂的熏陶,是纠正民族精神偏差、审美阙失的有效之举。研红者有责任...

胡适:找书的快乐

主席、诸位先生: 我不是藏书家,只不过是一个爱读书、能够用书的书生,自己买书的时候,总是先买工具书,然后才买本行书,换...

刘再复:中国文学第一天才的旷世知音

(一) 曹雪芹是中国文学的第一天才,即最伟大的天才,而他的著作《红楼梦》则是中国文学的第一经典。首先如此肯定曹雪芹的无...

潘知常:前《红楼梦》时代:失爱者的哭泣

大家好!这一讲我们先讲前《红楼梦》时代的中国美学。在这一讲我首先要讲的是:中国美学的根本缺点,之所以如此,是因为在后面几...

潘知常:《红楼梦》与美学的新千年

于是你等着,等着那件东西,它使你的生命无限丰富。——里尔克我们已经走过了这个世纪的“世纪之初”。对于人类来说,“世纪之初...

潘知常:开辟鸿蒙,谁为情种——《红楼梦》美学的创世纪

大家好!今天开始讲《红楼梦》。我一直认为,中国美学的精华有一半在《红楼梦》里,还有一半在鲁迅的作品里。因此,不论是讲美学...

羽之野:伦理审美“五组三重奏”——兼评及蔡义江等人的相关论述

记得那年写批评梁晓声先生《论林黛玉》时,我就曾经想过该搞一部“红楼欣赏伦理学”,以便让人们知道——阅读《红楼梦》欣赏美,...

林青霞:做为中国人的一大幸福是我们有《红楼梦》

如今回想起来,似乎跟《红楼梦》结下了不解之缘,仿佛前世曾是西方灵河岸上三生石畔,被赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉的绛珠草,...

毕唐书:都为《红楼》痴,谁解其中味

一切无常者,不过是虚幻;力不胜任者,在此处实现;一切无可名,在此处完成;永恒的女性,领我们飞升.—歌德:《浮士德》(一)...

羽之野:跨进红楼第一道高门槛——兼评及冯其庸、周汝昌、俞平伯、李希

[上篇]说红楼梦是“文学的万里长城”※1也好,说红楼梦是“天书”※2也罢,“她”毕竟是由我华人的文字垒耸起来的一部小说...

孙惠柱 费春放:《女仆》、《红楼梦》与人生的真与假

古往今来,戏剧家几乎都把把 真实 视为戏剧最重要的优点甚或是标准,从亚里士多德的 摹仿 说到莎士比亚的 镜子 说,再到易...

李劲松:从贾雨村和贾政看贪官与清官

贾雨村长得其实并不坏。《红楼梦》里说他“腰圆膀厚,面阔口方,更兼剑眉星眼,直鼻方腮”。按麻衣像法,天生一副官相,想不发达...

羽之野:"秦可卿之谜"真解(补篇)

曹大师笔墨之神奇或说艺术之吊诡,是无所不用其极、超常人想象的。就“秦可卿”和她的影子人物“秦钟”,这对早夭姐弟在人生最后...

黄蕉风:不过是个“借壳上市”营销案例——评新版《红楼梦》

新版《红楼梦》自开拍起就一直不断地给媒体提供爆料和噱头,从最初的选秀风波到主要角色集体整容的流言,以及导演易主、黛钗演员...

羽之野:“黛钗”二诗比较及其他——兼批评蔡义江先生的错评

上篇用“写诗”塑造人物,展示人物的独特情怀乃至灵性异差,是曹雪芹大师的一大发明,也是《红楼梦》突出的艺术特色之一。于是,...

羽之野:直击红楼主题的灯谜诗——薛宝琴十首《怀古诗》真解兼批蔡义江

上篇红楼梦处处皆谜,这已是红学家们、中国一些资深作家,以及不少红楼梦爱好者们的共识了。然而,红楼(此后文中多用这一简语)...

青袖:徐志摩与林徽因:梦中的木石前盟----兼论徐志摩情爱悲剧的红

志摩情事,世人皆知。然而种种传记,不是堆砌史迹,索然无趣,就是捕风捉影,人云亦云。更有一种风月笔墨,涉及淫滥,曲解诗人心...

羽之野:红楼迷局与埃舍尔板画

扶桑《名著与名画》系列一般读众只知道《红楼梦》的另一书名叫“石头记”,并不知道“红楼梦”还另有几个备考用名,而且就红楼文...

羽之野:薛宝钗“螃蟹咏”真解——兼批蔡义江先生的伪评

扶桑【真解红楼】系列李国文先生曾说过的“林黛玉的诗是从心灵里流出来的”,而说“宝钗的诗,是从脑海里做出来的”※1。这话让...

舒芜:学鲁迅,读红楼

“红学”专家的著作,已经出版了不少,今后还会多起来,也应该多起来。而我这本小书,则只是《红楼梦》的一个普通读者的读后杂谈...

羽之野:林黛玉〈秋雨辞〉真解————兼批蔡义江先生的谬评

扶桑【真解红楼】系列1深究中国皇统社会的阴暗与悲哀,不仅是它的独裁专制和对个体生命的无视,也不仅是皇统集团对社会财富的独...

王学典:“红楼梦研究”大批判缘起揭秘

距今半个多世纪前的1954年,中国文坛上卷起过一场关于《红楼梦》研究问题的巨大风暴。事情起因于山东大学《文史哲》杂志19...

羽之野:红楼中弗洛依德的身影——《红楼梦》塑造人物时潜意识应用

扶桑【真解红楼】系列 1文学大家们的身影有如临海危崖,险峻而高傲的;他们能俯瞰翻滚的沧海、洞穿时空的彤云,谛听天籁妙音及...

王蒙:《红楼梦》与小说文化

研究《红楼梦》的文章浩如烟海,给人们的启发和教益是多方面的。有的研究大处落墨,成龙配套,将虚虚实实、千端万绪、有时候见头...

羽之野:《葬花辞》——灵魂之声(兼批蔡义江先生的伪评)

扶桑【真解红楼】系列1凡读过《红楼梦》的人,都知道一首叫〈葬花辞〉的诗;凡读过这首诗的人,都无不为之感动。这诗不单单抒发...

羽之野:“秦可卿之迷”真解——兼评刘心武先生和王扶林导演的谬识

李劼先生说中国有两部“天书”,易经和红楼梦※1。我以为这话有些道理。 试想,作为小说“红楼梦”本应一读就明白,是该比较...

王安忆:《红楼梦》——《心灵世界·小说讲稿》之十

今天我们讲《红楼梦》。它有着极高的写实成就,在写实的层面上,它几乎使我们看不见作家的存在,好像这就是生活本来面目的显现,...

韩毓海:“人心似水,民动为烟”

《红楼梦》是中国最杰出的小说。晚清时代,北京文士对《红楼梦》的热爱就已经到了“开口必谈”的地步。而在整个20世纪汗牛充栋...

王岳川:《红楼梦》中的信仰之路

《红楼梦》大抵与《青楼梦》相对。红楼是闺房,是无性的清净圣结所在,是天真无邪的红颜少女活动的场所。而青楼则是妓女居住的地...

刘心武:惜春懒画大观图

1惜春作画,常被认为是《红楼梦》中可以与黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云醉卧相媲美的一个场景,在由《红楼梦》文本衍生出的绘画、...

刘心武:薛宝钗为何反常——红楼心语之十一

不知道大家注意到没有,在《红楼梦》第二十九回前后,薛宝钗的表现很反常。二十九回讲的是清虚观打醮的事。这段故事之前,薛宝...

流沙河:一部红楼饭碗多

想起五十年前,连续七日七夜,我读完直排本《红楼梦》,沉溺书中,若痴若醉。随后找来脂砚斋批八十回影印本,又一头栽下去,以...

陈洪:《红楼梦》“碍语”新论

一 《红楼梦》的“碍语”之说,见于瑶华在永忠《因墨香得观〈红楼梦〉小说吊雪芹三绝句》上的批语:“此三章诗极妙。《红楼梦...

红楼梦的特殊性

与大家交流一下关于《红楼梦》的粗浅看法。说一下它为 何地位那么高,到底有哪些特殊性。(在古典小说中的特殊。)红的特殊地位...