刘朝霞：佛教伦理为何不是一种功利主义 【摘要】将佛教伦理解读为某种功利主义，是对佛教行为理论和终极价值的误读。本文重点解析佛教视域中的行为及其后果、慈悲观... 蒙培元：李觏、王安石、陈亮、叶适的“功利主义心性说” 一 陈亮、叶适公开批判“道德性命”之说，提倡以实用为目的的事功之学，与程、朱等人形成明显的对立。因此，人们把程、朱... 钱颖一：功利主义扼杀了创造性思维 我们现在面临的是一个比较急功近利的社会，盛行短期功利主义的价值取向，这对创造性思维是很有害的。 中国的教育有它的特点... 王浦劬 刘舒杨：当代功利主义平等观论析 内容提要：平等是政治哲学的重要价值。传统观点认为，功利主义以个人效用最大化为基本取向，与平等价值的相关度很低。但是经过... 吴国盛：我们对科学有多少误解？——人文清华讲坛吴国盛演讲实录 2018年10月30日晚，科学史家、清华大学人文学院教授、科学史系主任吴国盛在人文清华讲坛发表名为《我们对科学有多少... 甘阳：道德成长与“钱学森之问” 首先，特别感谢北大教务部和北大教育学院主办这样一次非常不同寻常的会议：大学和中学的对话。大学与中学的关系历来密切，但... 刘舒杨 王浦劬：当代功利主义主要流派论析 当代功利主义兴起于20 世纪中叶，是当代西方政治哲学一支重要的理论力量。该理论一定程度上超越了传统功利主义，为“人们提... 潘英丽：A股：破除短期功利主义要从政府做起 最近中国股市狂涨暴跌已引起全社会的关注。“改革牛”会否因此受挫？高处踩踏事件会否重伤新一代散户投资者？当下上市公司管理层... 罗慰年：中国“转基因” 功利主义的伦理观提倡追求“最大幸福”，决定行为适当与否的标准在于其结果的实用程度。一些人把作为伦理观的功利主义与作为哲... 后李光耀时代的新加坡：功利主义天堂充满变数的未来 在这个政客当道，但却缺少真正政治家的时代，我们必须衷心缅怀那些逝去的伟人。虽然李光耀治理的仅仅是一个很小的城邦国家，但是... 陈晓平：论系统功利主义及其应用 摘要：功利主义的最大幸福原则实际上是个人与社会的互利原则，也是一个人作为一个系统对其社会环境的适应原则，适应的目的... 闵学勤：美德、秩序与社会——南京大学社会学院2014开学典礼主题演 一个人的美德,即便是一个群体都拥有高尚的美德,没有良好的秩序,仍然无法奢谈社会。美德是内在层面的，个体层面的，秩序是执行... 晋运锋：权利奠基于功利——当代功利主义对权利之基础的思考 【摘要】如何看待权利与善的关系，是当代政治哲学争论的核心问题之一。功利主义主张善的优先性，而功利就是善，... 杨春然 任培良：预防性酷刑：阻却违法抑或阻却责任？ 【摘要】对于预防性酷刑能否被合法化，道义论与功利主义存在着截然不同的认识。即使根据功利主义承认预防性酷刑的正当性，即其可... 刘亚明：功利主义面临的批评以及回应 边沁试图将权利建立在功利的基础上无疑是件前无古人的创新之举，他极其反感将权利建立在一些虚无缥缈的抽象的原则和信念的基础上... 刘亚明：边沁及其功利主义 一、边沁的生平简介18世纪的英国资本主义的发展经历了从经济变革到政治革命再到产业革命的变化，变革社会的要求从经济领域扩展... 兰荣杰：把法官当“人”看——兼论程序失灵现象及其补救 内容提要: 中国司法审判中程序失灵现象泛滥的根本原因之一，即在于部分诉讼立法和管理规则与法官作为“人”的本性相冲突，要么... 刘亚明：边沁功利主义权利观解析 边沁的权利思想是完全建立在他的功利主义思想的基础之上的，有了功利主义的基础他才能推论出自己的功利主义权利思想。很显然，边... 徐志国：罗尔斯论平等 一、引言伊塞亚·柏林在1962年的著作中宣称： 在20世纪迄今尚无权威性的政治理论著作问世。然而，柏林所断言的情况已于1... J·纳维森：罗尔斯与功利主义 来源: 《世界哲学》2011年1期J·纳维森加拿大J·罗尔斯(John Rawls)在《正义论》中的主要论战对手是功利主... 张锋：功利主义与自由主义的思辨——积极而谨慎的功利主义原则 姚洋先生的学术札记《自由 公正和制度变迁》中的《公正为谁而设？》一文一万余字，思路清晰，分析客观，给出了一个社会分配问... 姚大志：罗尔斯与功利主义 17和18世纪，契约论是主流的政治哲学理论。到了19世纪，哲学风气为之一变，功利主义开始一统天下。在1971年发表的《正... 甘绍平：功利主义的当代价值 德国伦理学家施贝曼 (Robert Spaemann) 说：“伦理是人对于现实的成熟状态”（1）。经过几千年的积淀，在与... 侯艳芳：我国环境犯罪惩治中严格责任制度之否定研究 【摘要】严格责任制度主要是基于社会防卫的目的，对主观罪过难以确定的行为控诉方不必证明主观罪过存在即可追究该行为刑事责任的... 田广兰：功利与权利——自由主义权利论对功利主义权利论的批判 功利和权利分别是功利主义和自由主义的核心概念，在很多情形下是两个相反对的概念。“权利”范畴是自由主义权利论批判功利主义的... 约翰·罗默：全球变暖背景下的分配伦理 2009年5月13日下午，耶鲁大学政治学系约翰·罗默教授在北京大学中国经济研究中心致福轩发表了题为“全球变暖背景下的分配... 唐代兴：当代新功利主义：新伦理学方法论体系探析 摘要：王海明开创的新伦理学，既是一个完整的思想体系，也是一个严谨的概念知识体系，将此二者整合生成生气贯注的理论体系的内聚... 周枫：道德神圣性与利益追求的冲突 道义论与目的论，是西方伦理思想中贯穿始终的两个基本派别，它们之间的对立构成西方伦理学争论的主流。在古典希腊时代，目的论伦... 唐代兴：当代新功利主义与《新伦理学》 伦理学的研究对象，是人，是人如何才能合人性地存在和生存。这里的“合人性”，是指合（即遵循）人的自然本性和生命本性。人合人... 梁捷：梁启超经济思想的演变过程 梁启超在中西思想、个人与国家、利己与利他等多种思想的冲击之下，努力学习和消化西方的政治经济理论并转述给国内民众。梁启超在... 陈晓平：如何分辨善与恶？ 摘要：对日常生活中的善与恶的分辨最终需要追溯到道德哲学的基本分野即功利论与道义论。功利论评价善与恶的基本标准是“最大... 葛四友：情谊与后果主义真的不相容吗？ 情谊要求偏向性，而后果主义既无法否定情谊对于个人生活有着重要意义，也不能放弃不偏不倚要求，因此二者是难以相容的。本文试图...