卞孝萱：柳宗元五言诗 五言诗,起于汉代民谣。西汉成帝时歌谣《邪经》已是整齐的五言体。东汉的《陌上桑》、《江南可采莲》等已是相当成熟的五言体。... 卞孝萱：柳宗元种植诗 柳宗元在永州、柳州所作的种植诗,约有三类: (1)花、竹如《自衡阳移桂十余本植零陵所住精舍》《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》... 卞孝萱：柳宗元山水诗 (一) 柳宗元的山水记,在中国文学史，上有突出的地位,这是人所共知的了。柳宗元的山水诗怎样呢?前人的评语,如: 汪森《... 莫砺锋：柳宗元对“公仆”的训诫 “公仆”这个词是舶来品，国人使用它时，一般都引述马克思《法兰西内战》中关于“社会公仆”的概念，也有人关注恩格斯为《法... 蒙培元：柳宗元“道”论简析 一、天人之道 柳宗元的道论，首先要解决的是天人关系问题。在这个问题上，他和韩愈进行过一场辩论。韩愈认为，人受... 施蛰存：中唐诗话·六二 柳宗元：五言古诗四首 柳宗元，宇子厚，河东(今山西永济)人。贞元九年(公元七九三年)进士及第。授校书郎，累迁监察御史里行。贞元二十一年初，参... 周振甫：唐宋八大家论 一唐宋八大家定名与背景 《四库全书总目》明茅坤编《唐宋八大家文钞》，称： 《明史·文苑传》： 坤善古文，最心折唐顺之... 余恕诚：司空图诗文相通论及其对柳宗元一篇序文的补说 不同文体之间的关系问题，涉及面很广。就作家而言，一人往往会兼有几种文体的创作，这些创作的异同优劣，可以作为考究辨析文体... 高建立：论柳宗元对程朱理学形成之影响 柳宗元生活在唐王朝由盛转入中衰的时期。这一时期各种社会矛盾异常尖锐，柳宗元也在复杂的社会矛盾中挣扎，多次遭受政治上的打... 张靖龙 周招满：论柳宗元的黄老思想 “无为而治”的黄老思想作为一种政治文化形态的社会思潮，滥觞于先秦，大弘于汉初，显赫一时，武帝之后，渐趋沉寂；而作为“秉... 王国安：论柳宗元的佛教天台宗信仰 唐代多数文人的佛教信仰往往只是停留在肤浅表面的层次上，但柳宗元却是一个例外，他对佛教有着深入的研究，从而在接受佛教影响... 周唯一：柳宗元诗歌的“强国利民”人文思想 我国是一个人文荟萃的国家。我国古典人文主义不仅强调人的自身地位、作用和价值，也强调人与社会发展进步的联系，强调人对社会... 程羽黑：柳宗元《龙安海禅师碑》所记禅宗法统释证 一 《龙安海禅师碑》： 佛之生也，远中国仅二万里；其没也，距今兹仅二千岁。故传道益微，而言禅最玻拘则泥乎物，诞则离乎真... 鹿琳：《永州八记》：柳宗元精神世界与自然的完美融合 永贞革新失败，柳宗元被贬永州。十年贬谪生活，柳宗元写下了著名的《永州八记》。如果就数量而论，其在中国古典山水游记中仅为... 尚永亮：寓意山水的个体忧怨和美学追求 人世的忧患、生命的沉沦往往导致文学向两个方向发展：或致力于对人内心痛苦的表现，或走向对自然山水的歌咏，目的在于排遣悲忧... 尚永亮：圆外方中：柳宗元被贬后的心性设计与主客观矛盾 青年柳宗元心性激切、峻直，一方面当与其父柳镇“号为刚直”的性格有着遗传学上的关联，另一方面恐与宗元本人因学殖内充而形成... 刘宁：“务去陈言”与“归本大中” 作为中唐古文运动的领袖，韩愈和柳宗元都标举“文以明道”，然而他们对“明道”方式的理解有显著差异。韩愈古文追求以不落陈俗... 杜晓勤：二十世纪唐代古文运动和韩柳研究 韩愈和柳宗元虽不只以古文名世（他们的诗歌创作也是足为后世师的），但是，由于他们是唐代古文运动的领袖和代表作家，所以我们... 陈行之：柳宗元《三戒》新译 作者提示：这是一篇读书札记，有“译”亦有“解”，与严格意义上的“译”已经有了颇远的距离，然而为了更直观一... 戴建业：《柳宗元永州事迹与诗文考论》序 中国古代极少“为文学而文学”的作家，流传下来的诗文大多出自曾经、已经或准备进入仕途的士人之手，他们不是在庙堂上积极“... 高殿杰：柳宗元与“永贞革新” 柳宗元所处的时代，唐朝已走出了“大唐辉煌”。 安史之乱是转折点，唐朝经历了初期的贞观之治和中期的开元盛世之后，开始由盛转... 莫砺锋：中唐诗坛上的韩潮柳江 韩愈和柳宗元是中唐的古文名家，晚唐杜牧有诗云：“高摘屈宋艳，浓薰班马香。李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。”①揣其语气，每句各述...