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“感性世界”的挑战

基督教按“神学”的“理论经营”,“躲进”一个“超越”的“世外桃源”,将纷乱的“人世间”撒手给了“人”,“人世间”以“...

柏拉图的《巴门尼德篇》

柏拉图的《巴门尼德篇》追记了苏格拉底年轻时听巴门尼德的谈话,其中有一些“对话”实际上是巴门尼德的一个演讲,柏拉图的这...

希腊奥林帕斯山上诸神与希腊神话之古典精神(上)

希腊神话以荷马两部史诗为基础,但荷马的史诗既是文学,又是历史,这二者结合起来,实际上是表现一种对历史的理解方式,即以“...

希腊奥林帕斯山上诸神与希腊神话之古典精神(下)

二、阿波罗和狄奥尼斯 阿波罗是希腊的主神之一,它的光芒在某种意义上说甚至超过了宙斯,但它却是早期的外来神。 关于阿...

古代希腊科学精神所受到的挑战——怀疑论的历史作用

科学精神一直受到来自各个方面的挑战,其中最为主要的,当然是科学与传统的宗教迷信的斗争。希腊的强大的哲学、科学体系没有也...

从亚里士多德到斯多亚主义

亚里士多德的思想,处在古代城邦制已经衰落、马其顿正在兴起的时代。这个时代,要求对城邦制作一个总结,把那个时代的精神用...

斯宾诺莎哲学的历史意义

摘要:斯宾诺莎从“自因”出发,对于“上帝-神”“存在”命题之“证明”作出小结,他 的“实体”“自因”说深入人心,有很...

古典哲学的永恒魅力

中国大陆的学者,历来重视古典哲学的研究,特别是18世纪和19世纪德国古典哲学的研究,因为从康德到黑格尔的哲学被确定为...

哲学:多读多思

读书不是一件技艺性的事,没有一定的程式,个人的悟性和天分不同,聪明人读一遍就能领悟了的书,一般人则要多念几遍才能达到...

艺术的世界与现实的世界

基本的经验世界本就是一个充满了诗意的世界,一个活的世界,但这个世界却总是被“掩盖”着的,而且随着人类文明的进步,...

“人”如何理解“自己”

说来惭愧,人积数千年之经验,但对自己的理解至今还是很肤浅的,甚至连自己在世界上的地位都不大容易确定。有一个现象值...

如何理解我们生活的世界

哲学的基本问题,在于思维与存在的关系,主体与客体的关系。我们这里,把这个问题叫做人及其世界的关系。“人”和“世界...

沈有鼎先生和他的大蒲扇

一九八九年初夏,报上发了一则几十个字的讣告,让人们知道著名的逻辑史专家沈有鼎先生去世。这则讣告,大概连学界的同行注意...

我是怎样喜欢起哲学来的

这几年常感到有不少事需要从头学起,从头做起,可是《社会科学评论》编辑部来信让谈一点总结经验性的问题,把我的思想引向了...

读那些有读头的书

好久没有读古典哲学方面的书了,这次因要给学生讲课,重新读了黑格尔《精神现象学》的某些章节,侧重在读这本书的“序言”(...

解释学的哲学基础

01 我们搞西哲的,但背景是中国的,在中国搞西哲,有时候也考虑一些中国的问题。你们搞经学,汤先生就讲要建立中国的诠释...

启蒙的精神与精神的启蒙

摘 要:分析康德短文《答复这个问题:“什么是启蒙”》,结合康德批判哲学的理路以及黑格尔对康德思想的批判性发展,可以看...

语言、存在与哲学家园

1998年8月,我随团赴美参加了两个学术会议。我们先到美田大学,参加唐力权先生主持的研讨会。唐先生是华人,参加会的有相...

“哲学”如何“解构”“宗教”

康德在哲学史上的地位,尚未真正梳理清楚,他的三个《批判》的内在关系,也还需要进一步地阐发。我们常说,康德的“实践理性”...

《美的哲学》重订本前言

好几年前,世界图书出版公司的吴兴元先生就约我重版此书, 因为这是近十年前的书,要再版不如重新写一本,无奈我十年来没有再...

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