返回上一页 杨念群 登录

中国人文学传统的再发现

不久前读到一个笑话,讲的是甄嬛去路边买煎饼,说:“阿姨,这碎碎的一抹青翠,好似乱坠了丫头的眼,平摊于日下,甚是沁人心...

“残山剩水”之喻与清初士人的“出处”选择

宫车出,庙社倾。破碎中原费整。养文臣帷幄无谋,豢武夫疆场不猛。 到今日山残水剩,对大江月明浪明,满楼头呼声哭声。 ...

“汉化模式”得失谈与“江南”的复杂涵义

本书的目的是探究清朝早期“满人”和“汉人”之间如何在一种广义上的“地人关系”基础上建立起历史意识的联系。“地”是指“江...

如何界定“中国”?

界定“中国”不易 “中国”和“天下”无疑是近年学术界热议频度最高的两个概念,特别是有关“中国”的讨论,近期出现了大量...

“学者型官僚”与基层执行力

“政即是教”:从言语转化为行动 对于官僚阶层而言,“政教”观念的表述当然不能停留在纸面上,而必须通过治理行动加以实施...

界定“中国”不易,论述“天下”亦难

界定“中国”不易 “中国”和“天下”无疑是近年学术界热议频度最高的两个概念,特别是有关“中国”的讨论,近期出现了大量...

“民众史观”抑或“英雄史观”?

1902 年,梁启超曾写下了一段著名文字:“盖从来作史者,皆为朝廷上之君若臣而作,曾无有一书为国民而作者也。其大蔽在不...

士绅的溃灭

在中国过去的年代,“士绅”通常是指那些有教养的人,他们经过科举制的筛选,有层序地分布在城市和乡村,由于士绅在乡间地位特...

学术志业如何汇成一条生命体验之流

一、生在60年代 在踌躇良久终于动笔写下这行字的时候,我仍在不时惊异于自己的莽撞,像我这样出生于60年代初,被舆论喻...

影响18世纪礼仪转折的若干因素

摘要:对18世纪礼制转变的讨论似乎不应局限于思想史和观念史的思考范围,而应把它置于更复杂的制度与民间生活的互动网络中...

还原五四的多重面相

谈一本书首先应该解题,那我就讲讲为什么要用《五四的另一面》作为书名。 五四今年恰逢一百周年。一般我们中国的史学界有一...

晚清时期中国民族主义思潮的学术流变——“同化论”“根基论”“建构论”之反思

“民族主义”是近年来学界讨论的热点,“民族主义”的产生不但与晚清以来改革风潮的兴起和革命言行的激化趋势密切相关,也与西...

中国史学引入社会科学方法的阶段性表现及其限度

摘要:本文通过对中国历史研究在不同阶段所接受的西方社会科学方法背景进行梳理,概要分析了在 现代化论”支配与 逆现代化...

“大一统”和“中国”“天下”观比较论纲

近年来,“大一统”“中国”“天下”这三个概念在中国历史研究中备受瞩目。如果从内涵与外延加以观察,三者既有联系又有区别。“...

汉代“正统论”溯源——从“灾异天谴论”到“符命授受说”的历史演变

摘要:西汉儒者正式提出“正统论”大致包括三个方面,即空间(大一统)、时间(五德终始循环论)和“德性”的养成。但西汉帝...

历史研究如何人类学化

当20世纪80年代中期,一些新生代的历史学家开始意识到所谓“历史事实”不仅是历史研究的对象性存在,而且也是文本建构的主...

中国人为什么总是好为人师?

中国人好为人师,大约可以从孔子在世时算起。孔子一开始喜欢当君王的老师,不辞辛苦到处推销自己,可惜没有几个王看得上他,还...

“白大褂”如何下乡?

“白大褂”是西医的象征,到了民国初年,中国城里人看病似乎已习惯了“白大褂”们的听诊器和手术台。然而就在1910年,鼠疫...

我国近代防疫体系的演变

传统认知:“医疗”也是“社会”现象 在中国传统地方社会的认知框架中,“医疗”是作为一种“社会”现象而被对待的,例如...

赵园 明清之际的历史记忆

时间:2014年9月7日14:30—16:30 地点:单向空间·花家地 对谈人: 赵园(中国社会科学院文学研究所研究...

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