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我看西方伪史

时下有些人仍仰仗张西方人鼻息,惟西是尊。标榜现代派、野兽派的恶心丑陋,崇拜百年前已经过气的形式主义。更为严重的是,西...

老子的人生论与政治论

《老子》一书又称为《德经》。“德”,在全书中共出现在16章中,共约40余处(各版本略有差异)。可以说,它与“道”具有...

老子的语言论与审美论

“道”除了道路、行为规律、终极本体的意义之外,还有言语、语言之类的意思,所以“道,可道,非常道”。可道,即可以说的道...

老子的本体论与宇宙论

《老子》主“无为”之思,倡“自然”之境,而“道”是《老子》一书的中心概念和最高范畴。老子的哲学思想是以“道”建立起来...

老子的认识论与辩证论

一般地说,中国哲学的关键是“闻道”,而西方哲学的要紧处在于“求知”。 而老子的“闻道”的本体论与他的“求知”即认识论...

中庸思想的本体含义及其践行可能性

《中庸》与其它经典不同之处在于,其所书写的是历代圣贤彼此心领神会相互传承的心法。(24)素朴地说,中庸是儒家的重要道...

老子其人其书之谜

老子其人其书在本世纪初“疑古”学术模式中[2] 遭到了时代文化的误读,并爆发了广泛而激烈的学术论战。这一论战分为两部...

王岳川 余三定:发现东方与再中国化

随着中国经济的崛起,中国文化在国际上的影响越来越大。在这样的背景下,北京大学教授王岳川提出了 发现东方 和 文化输出 ,...

艺术美学四题

艺术大于自我 艺术作为感性学本身就是世俗的,有时候,沉沦也可以成为艺术,不然就不会有歌德的《少年维特之烦恼》,而郁达夫...

以线达情之书与以形传神之画

绘画的基本艺术构成是点线(笔法)、面体(墨法)、色调(用色)构图。而书法的基本艺术构成则是线(笔法)、墨(墨法)、结体、...

大国形象与中国文化创新

日前,应暨南大学宣传部邀请,北京大学中文系王岳川教授为该校师生进行了一次题为“大国形象与中国文化创新”的讲座。王岳川立足...

后现代话语错位与知识分子价值选择

这是一个争“后”(Post)恐先的时代。 西方的后现代主义思潮在世界文化意识领域掀起了一阵“话语转型”旋风。这无疑在人们...

文化重量与海外前景——王岳川与李泽厚在美国的学术对话

时间: 2010年4月23日下午3点至6点地点:美国丹佛李泽厚先生家中人员:李泽厚 王岳川王岳川:泽厚先生好,转眼又是好...

中国文化软实力与文化安全

我们必须在相互理解的基础上,消除文化误读,发现差异性文化之间的心灵相似性,在真正的文化整体创新中,拿出巨大的心智和勇气着...

大众狂欢的网络与电视文化

文化研究有两个最主要的领域,一是电视文化研究,二是网络文化研究。就电视文化而言,因图像具有时效性,反映现实文化快捷的特点...

双星陨落 薪火相传

季老曾对我说:我已年届耄耋,对生命和名利的态度完全是道家的超脱的,因此很欣赏陶渊明的四句诗:“纵浪大化中,不喜亦不惧。应...

中国文化的美丽精神

时间:2009年5月21日星期四地点:浙江余姚河姆渡口人物:王岳川、于丹、纪连海、聂卫平、方文山等(此处仅仅列出王岳川的...

王岳川 柯廼柏:中国书法世界化之可能性

王岳川(北京大学中文系教授、博导、北大书法所副所长)柯廼柏( André Kneib 法国国立东方语言文化学院教授) 一...

王岳川 梁披云:二十一世纪的中国书法前景——王岳川与梁披云在澳门的书法谈话

2002年10月23-11月3日,北京大学博士生导师王岳川教授应澳门基金会澳门教科文中心的邀请,到澳门教科文中心展厅举办...

文化书法与书法文化生态——与韩国金炳基先生的对话

一 书画是否同源:文化书法提出的质疑 王岳川:金教授,您好。前些年,我在北大书法所提出“文化书法”的观点,并希望以...

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