陶东风,1959年7月生于浙江省温岭市,1991年于北京师范大学中文系获文学博士学位。现为首都师范大学中文系教授,博士生导师。主要从事文艺学与中国当代文化研究。(陶东风简介) …… 网络热词研究元批判——以“躺平”相关研讨为例 网络热词或网络流行语,现在已经成为社会心理、时代精神的晴雨表。一个流行语的出现不但总是在一段时间影响着大众的交流,而且... 洪子诚 关于见证文学与文学见证的对话 【编者按】2021年5月14日上午,由港澳大湾区语言服务文化传承研究中心和广州大学学报(社会科学版)联合主办、广州大学... 酒之我见 一个人在特定时间规律性地做某件事,久而久之就会形成习惯甚至上瘾。比如,我大约从45岁开始早晚各两次走路(大约1万到1... 论当代中国的审美代沟及其形成原因 当今中国已经而进入崇尚创新以适应时代变化的并喻文化的黄金时代。这种文化并非80后、90后一代的专利,实际上它正是50后一... 新文科新在何处 近年来,关于新文科的话题炒得火热。但目前大家谈论新文科,主要围绕新技术导致研究领域的扩展和研究方法、人才培养和教学方式... 陶东风 杜安:回到发生现场与本土文化研究的超越 问:杜安,贵州师范大学传媒学院副教授 答:陶东风,广州大学人文学院教授 1、杜安:与许多学术话语一样,“文化研... 《记忆的伦理》: 一部被严重误译的学术名著 美国犹太人哲学家阿维夏伊·玛格利特(Avishai Margalit)曾为耶路撒冷希伯来大学哲学教授,同时也是美国普... 阿维夏伊·马格利特论道德见证者 摘 要:美国犹太人哲学家阿维夏伊·马格利特关于道德见证者的现象学描述值得梳理和探究。首先,道德见证者具有如下特征:就... 听马格利特谈宽恕与遗忘 内容提要 宽恕是一种志愿的道德选择行为,不是必须的义务也不是高高在上的赦免。宽恕的前提是加害者的真诚悔过。... 伤痕文学的伤痕——重读王蒙的《布礼》和《蝴蝶》 【核心提示】我所谓“受伤的叙事”(wounded narrative),有三个含义。第一,指叙事主体(叙事者)是反“右... 新时代的主要矛盾与文学的使命 十九大报告的一个亮点,是对中国社会主要矛盾的重新界定,这就是:人民日益增长的好生活需要与不平衡、不充分发展之间的矛盾。... 法西斯主义的思想根源及其超越 应该超越左、右二元对立的思维,探讨右翼和左翼极权主义在反启蒙上共享的诸多立常后现代知识分子的极端反本质主义知识论最终走向... 戏中人看戏:从杨绛《干校六记》说到中国政治运动革命的文学书写 杨绛先生以105岁的高寿仙逝,各家媒体纷纷发表纪念文章,其中有不少谈及她的《干校六记》(下引此书,略作“《六记》”)... 社会撕裂中的“众声喧哗” 由于没有一些基本的事实认定和基本的价值共识,目前中国知识界并不是一种真正的多元状态,而是整个社会的撕裂。很多所谓争论的本... 比谴责文革更重要的是认识文革 在一个全民疯狂的年代,当统治者、制度以及整个社会环境、大众舆论都在作恶或鼓励作恶时,一个具体的跟风者、打人乃至杀人者,是... 拒绝有技术的野蛮人 普通教育就应该有不变的“永恒课程”,也就是所有有教养的人都必须接受的那种教育。它不是可以赚钱立刻换来钱的技术知识,不是可... 不敢说真话,但至少不要说假话 25日一早赶到北京语言大学西郊宾馆,参加“生活新样态:教育观察与文化研究”国际研讨会,并主持会议的第一嘲文化教育:实... 存在的政治与文学的政治性 著名政治家、作家、前捷克总统哈维尔对肇始于马基雅维里的现代西方“政治”概念进行了深刻反思,并提出了“存在的政治”、“生... 如何理解文革 “文革”时期湖南道县的纪实文学《血的神话——公元1976年湖南道县文革大屠杀纪实》的作者谭合成,也有与莱维相似的感叹:“... 在左翼传统之外书写“穷苦人” 资本主义社会中左翼的底层言说把无产阶级归入底层是可以成立的。但在社会主义社会,仍然认为无产阶级相比于资产阶级而言处于社会... 下一页