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冯友兰与其“新理学”

中国儒学发展到宋明一代已渐式微。佛风日炽,商品经济初现,使得社会产生对新思想出世的期望,由此终使传统儒学发生重大...

熊十力与其“本体”论的构筑

中国进入20世纪,遂由蒙昧的旧域踏入理性的新界。几乎所有的先进学人都全身心关心、投入新世纪启蒙运动。启蒙就是“理性启...

毛奇龄思想史学再议

导言: 人们对于毛奇龄的所有嘲讽,排斥与否定,既有对其性格的不满,也有对毛奇龄内心理路的不解、疑惑以...

梁启超道家论的转折与演化

梁启超对道家的态度处于不断的变化更替中。戊戌变法及变法失败后亡走日本这个时期,梁启超对于道家深以为恶,直以“阴毒”两...

关于“亚洲认识”综合研究的回顾 ——《亚洲认识:中国与日本近现代思想史学研究》绪言

关于“亚洲认识“的较早论文有:赵军:《孙中山与大亚洲主义》(社会科学战线1988·4)、田玄、季鹏:《孙中山“亚...

一部中国“至上之书”的辨伪之路

提要:中国古代经书中,要数《尚书》命运最是跌宕,先是遭秦火而佚失,而后分出今、古文及今文经时兴,又有刘歆推崇、杜林获《...

灾害、疫情及中国古代循环“大周期”

中国历代王朝荣枯兴衰,无不作周期的运转,由诞生而兴盛,由盛极而败亡。人们在思考,是什么推动着中国文明的循环演化,其中...

《尚书》中的“群神”、“上帝”与祖先神

检索《尚书》,可以发现在这部中国最古老的史籍中有许多关于鬼神与上帝的记载,如《尚书·虞书·舜典》云:“正月上日,受终...

日本文化对中国道家的吸纳与融会

提要:试探日本神道学说于中国道家的吸纳与融会,亦即道家方面的精神来源,所说 来源 非仅 文字 的来源,且是 语意 与...

梅勒的《道德经》研究

汉斯·格奥尔格·梅勒(Hans-Georg Moeller),1964年生于德国,汉学家,爱尔兰国立科克大学哲学系教...

日本学者如何看道家、道教

1、福永光司:被轻视、歧视及其原因 道家与道教有联系,也有区别。《道德经》、《庄子》、《列子》、《黄帝四经》,这些...

何谓老子之“道”?其特性及一个假设的释义

《道德经》中,有许多脍炙人口的文句,启人深思。老子论“道”,指出只有理解他所说的“道”,方可认识“自然”,循“道”而...

老子说的"自然"指的是什么?

老子《道德经》第二十五章说:有一物在混沌中自然形成,诞生比天地还早。孤独寂寥,特立独行而不由外界所动。运转不止,周...

为什么说,心理学大师荣格是“中国思想的学生”?

为什么说,心理学大师荣格是“中国思想的学生”? 盛邦和 卡尔·古斯塔夫·荣格(1875—1961年),瑞士人,...

“东洋文明是静的文明”及庄子“虚静”论

提要:老子《道德经》较早提出“虚静”观,此后庄子作充分诠解,促其完备,终成道家核心思想元素。如果说老子是道...

“亚细亚”理论与中国现代史学

二十世纪三十年代前后国际学术界围绕“亚细亚生产方式理论”展开的热烈讨论,影响中国,激起了回响。 1、郭沫若否认“亚...

卢梭思考

1 埃皮奈夫人的林间小屋 走出喧嚣的都市,从此不想回来,无论巴黎也好,伦敦也好,别的都市也好,都是路过,不算长久的...

德沃夏克与《自新大陆》

盛邦和,华东师范大学教授博导、中央民族大学首席教授、东京大学外国人研究员 捷克最伟大的音乐家是谁?熟悉欧洲文化的人...

《海国图志》的亚洲认识

提要:鸦片战争之后,先进中国人所见的亚洲,已不仅是一个地理的亚洲,经济、政治、文化的亚洲图像,虽其朦胧,业已呈现。《...

松本三之介:“儒学”与“国学”的世界

盛邦和,华东师范大学教授博导、中央民族大学首席教授、东京大学外国人研究员 作为“儒家文化区”的东亚,传统文化对这个...

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