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孔子以下儒家之鬼神论

在论语,孔子曾说:敬鬼神而远之。又说:未能事人,焉能事鬼。又说:子不语怪力乱神。似孔子仅不多说鬼神事,而于鬼神观念,...

先秦儒家之祭祀义

让我们再引祭义几段本文作申说。祭义云: 霜露既降,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。春,雨露既濡,君子履之,必有...

国与天下

中国人生当分“身、家、国、天下”四阶层,而修、齐、治、平,其道一贯。故“自天子至于庶人,一是以修身为本”。此为中华民...

中国文化传统在哪里

一 今天的讲题是「中国文化的传统」。上一次讲,文化是一个存在。现在明有一套文化在这里,岂不是文化就是一个存...

北宋士大夫的"自觉精神"

宋朝养士经历百年之久,终于要收到他的成效。 宋朝对士大夫,并不能有教育指导的能力,只能妪姁(xū)涵育,让他们自己...

章学诚之学术思想

传略 章学诚字实斋,浙江会稽人。生乾隆三年戊午,卒嘉庆六年辛酉,1738-1801年六十四。幼多病,十四岁,四子书尚...

顾炎武的学术思想

编者按:本文为钱穆:《中国近三百年学术史》,商务印书馆,1997年版,第四章,第134-169页。 传略 顾炎武,...

《国史大纲》前言及引论

前言 凡读本书请先具下列诸信念: 一、当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应...

如何安放自己的心?

一 如何保养我们的身体,如何安放我们的心,这是人生问题中最基本的两大问题。前一问题为人兽所共,后一问题乃人类所独。 ...

我和新亚书院

新时代杂志社的编者,要我自述生平。其实我认为自己一生不论是求学或做人,都不足为训。换句话说,也就是没有什么可以提供别人...

曾国藩读书法

一 治近百年史的,论到人物方面,无论如何,不能不首先推到曾国藩。曾氏气魄之雄厚,人格之伟大,及其在政治上、社会上种...

中国今日所需要之新史学与新史学家

历史乃人事之记载,故史学亦为一种人事之研究。惟历史所载人事,虽若限于过去,而按实殊不然。人事必有持续性,有持续数年之久...

研究朱子学之方法

朱子读书多,著书多,所著书中所牵涉之问题多,此三多,为古今诸儒所莫逮。故治朱子学而求能尽其条理,得其会通,事大不易。今...

略论朱子学之主要精神

中国学术有一特征,亦可谓是中国文化之特征,即贵求与人同,不贵与人异。请从孔子说起。孔子自言其为学曰:“述而不作,信而好...

改革中等教育议

鄙人前撰《改革大学制度议》,粗陈涯略,间滋误会。或疑鄙意菲薄实科与专业,此在原文申说已明,无烦辩解。或疑鄙意提倡通学...

改革大学制度议

今日大学教育有一至要之任务,厥为政术与学术之联系。抗战期间,后方政治之重要,不亚于前线之军事,其理尽人所知。而抗战结...

从整个国家教育之革新来谈中等教育

中国创办新教育,自前清同治初元迄今八十年,始终不脱两大玻一曰实利主义,一曰模仿主义。实利主义之病,在乎眼光短浅,不从...

中国历史上的传统教育

要谈中国历史上的传统教育,首先应该提到中国传统教育中的精神和理想。此项中国传统教育中的精神和理想,创始于三千年前的周公,...

略论中国教育学

教育为文化体系中主要一项目,而中西教育即有其大相异处。西方教育重在传授知识,知识对象重在向外之事物。故必分门别类,互不相...

孔子传·后记

余撰《孔子传》前,本有旧稿《孔子传略》一篇。及门戴景贤创为广学社印书馆,索余稿,余遂以与之。并旧稿《论语新编》一篇合刊...

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