返回上一页 葛兆光 登录

读不下去的陈寅恪

书桌上摆着《陈寅恪诗集》的校样,看了两天,续续断断,全没有先睹为快、一气读完的兴奋。并不是陈寅恪的诗不好读,陈流求、...

蒙古时代之后——东部亚洲海域的一个历史关键时期(1368—1420)

在1419年所谓“应永外寇”/“己亥东征”事件以及1420年朝鲜通信使赴日之后,初步形成了政治上以朝鲜“事大交邻”为枢轴...

亚洲史的学术史:欧洲东方学、 日本东洋学与中国的亚洲史研究

引言:明治维新与日本“东洋学”之兴起 这一讲的主题,是有关亚洲/东亚史研究的学术史。我要和大家讨论三个问题:第一,亚...

那一代中国知识分子的幸福和自由

近十来年里,何兆武先生和我都在清华大学教书,虽然说起来算是同事,但因为他很早退休,所以,见面常常是在同去办公室取邮件...

什么才是好的学术书——从学术史角度的观察

谈“什么才是好的学术书”,我谈的范围没有那么广,只是一个大学里的学者尤其是历史学学者从学术史角度的观察。我想从学术史...

从古琉球史说到国境内外与海洋亚洲

我从来没有去过琉球,其实,也没有资格谈论琉球史。虽然我曾经发了好几次愿,要去看看那个传奇的地方,但一直不曾如愿。对於...

传统中国史学中的世界认识

从公元前2世纪的《史记》以来,中国就形成了“以中央王朝为中心,以周边四裔为附庸”的世界观念。在此后的两千多年中,曾有过三...

历史学家能抵抗情势变迁的压力吗?

一、对于“中国”一统和“中华民族”同源的质疑,虽然轰动一时,但很快逆转 我在一篇文章中说过,20世纪20年代顾颉刚推...

明清科举的新文化史研究

这是一部迟了二十年才译成中文出版的大著作。二〇〇一年,艾尔曼(Benjamin Elman)教授就在美国加州大学出版...

不今之学——读《陈寅恪集·书信集》

大概是在1996年初的时候,台北的王汎森兄寄来一封厚厚的信,打开一看,原来是陆续发表在《联合报》上的《傅斯年来往书信...

“倭国是中华世界的一部分”?——读冈田英弘《日本史的诞生》

早餐后去东京大学,偌大的校园里空无一人,显得很寂寥,但各处的杜鹃花却开得热闹。从龙冈门进去,经医学院、图书馆到安田讲堂...

日本学者眼中的琉球史——读纸屋敦之《东亚中的琉球与萨摩》

琉球是东亚海域史上一个值得关注的焦点。从明到清,琉球既是中国为中心册封体系中的一国,又是和日本保持着密切关系的一国。...

中国思想史能回答哪些问题

中国的思想史研究仍是热门,这是一个既反常又合道的事情。近年来中国学术界有一个特殊现象,即在西方学界思想史研究领域普遍...

網野善彦的“日本观”:读《何为日本》

2020年的前八个月,我在东京。此前已经到日本多次,总是想抓紧时间查找研究资料,所以忙着看书和写作,无暇四处参访。这...

杜树海《边境上的中国》序

在有关边疆、族群的历史研究领域,似乎中古和北方总是占据学者的大部分注意力,这并不奇怪。从现代学术史上看,自从被王国维...

跳出三界:思想史还可以做什么?

这次思想史论坛在筹备时,就确定讨论“跨界”这个主题,主要是希望不同领域的学者在思想史这个平台上可以互相交流。大家都觉得...

葛兆光 张帆:为现代人留下唐宋以来有关福建的历史记忆——《八闽文库》总序

一 在传统中国的文化史上,福建算是后来居上的区域。 经历了东晋、中唐、南宋几次大移民潮,浙、闽之间的仙霞岭,早已不...

不要只问我从哪里来

犹记得以前一句相当流行的话,“工人阶级无祖国”,但只要听到《国际歌》就能够找到祖国,这让我想起苏东坡的“吾心安处是故乡...

在历史、政治与国家之间的民族史 ——读吉开将人《苗族史の近代》有感

危机当头,学术不能置身事外 九一八事变(1931)与伪满洲国(1932)建立之后,整个中国都在风雨飘摇之中。1934...

想象异域悲情:朝鲜使臣关于季文兰的两百年遐想

引子:江南女子季文兰的题诗 康熙二十二年(1683),来自关外的满人打败明王朝建立大清帝国,已经整整四十年了。不仅原来...

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