返回上一页 葛兆光 登录

去蒙古化、礼俗改革与全球史中的东亚

对于东亚和中国历史来说,十四世纪下半叶的元明易代相当重要。横跨欧亚、拥有众多民族、笼罩不同宗教的蒙元帝国,再一次收缩...

经典中的和生活中的──认识中国民间信仰的真实图景

摘要:“八十年代以来,乍一伸头从书斋中看去,总有些大吃一惊。原来,民间信仰已经如此兴盛,仿佛历史变成了一条暗河,几十...

思想史家眼中之艺术史——读2000年以来出版的若干艺术史著作和译著有感

摘要:在同样面对图像时,思想史与艺术史有不同侧重选择和不同研究进路。和艺术史主要关注天才的精彩的艺术品不同,思想史家...

难得儒者知天下

万历二十一年(一五九三),大明、朝鲜和日本在半岛上的喋血之战已经打了一年。 一个叫作史世用的大明间谍,在这一年四月,...

思想史为何在当代中国如此重要

思想史研究之所以引人瞩目,是因为它同时在自觉地 思想史研究之所以引人瞩目,是因为它同时在自觉地回应着三方面问题,一是...

讨论中国学术的国际化与本土化应重返学术史

前瞻常常需要回顾,关于中国学术的国际化与本土化的讨论,不得不回头看看学术史。当我们回顾过去百年学术史的时候,有几个问...

复数的中国文化传统

一 近 年来,关注中国文化传统的人越来越多,在很多不同的场合,都会有人提出一个既宏大又颇让人困扰的问题来,这就是究竟...

骨与肉:古代中国对身体与生命的一个看法

近些年来,有关“身体”和“生命”的讨论很多,儒家的身体观、佛教的身体观、道教的身体观,陆续有了很多文章,身体与精神、生...

读不下去的陈寅恪

书桌上摆着《陈寅恪诗集》的校样,看了两天,续续断断,全没有先睹为快、一气读完的兴奋。并不是陈寅恪的诗不好读,陈流求、...

蒙古时代之后——东部亚洲海域的一个历史关键时期(1368—1420)

在1419年所谓“应永外寇”/“己亥东征”事件以及1420年朝鲜通信使赴日之后,初步形成了政治上以朝鲜“事大交邻”为枢轴...

亚洲史的学术史:欧洲东方学、 日本东洋学与中国的亚洲史研究

引言:明治维新与日本“东洋学”之兴起 这一讲的主题,是有关亚洲/东亚史研究的学术史。我要和大家讨论三个问题:第一,亚...

那一代中国知识分子的幸福和自由

近十来年里,何兆武先生和我都在清华大学教书,虽然说起来算是同事,但因为他很早退休,所以,见面常常是在同去办公室取邮件...

什么才是好的学术书——从学术史角度的观察

谈“什么才是好的学术书”,我谈的范围没有那么广,只是一个大学里的学者尤其是历史学学者从学术史角度的观察。我想从学术史...

从古琉球史说到国境内外与海洋亚洲

我从来没有去过琉球,其实,也没有资格谈论琉球史。虽然我曾经发了好几次愿,要去看看那个传奇的地方,但一直不曾如愿。对於...

传统中国史学中的世界认识

从公元前2世纪的《史记》以来,中国就形成了“以中央王朝为中心,以周边四裔为附庸”的世界观念。在此后的两千多年中,曾有过三...

历史学家能抵抗情势变迁的压力吗?

一、对于“中国”一统和“中华民族”同源的质疑,虽然轰动一时,但很快逆转 我在一篇文章中说过,20世纪20年代顾颉刚推...

明清科举的新文化史研究

这是一部迟了二十年才译成中文出版的大著作。二〇〇一年,艾尔曼(Benjamin Elman)教授就在美国加州大学出版...

不今之学——读《陈寅恪集·书信集》

大概是在1996年初的时候,台北的王汎森兄寄来一封厚厚的信,打开一看,原来是陆续发表在《联合报》上的《傅斯年来往书信...

“倭国是中华世界的一部分”?——读冈田英弘《日本史的诞生》

早餐后去东京大学,偌大的校园里空无一人,显得很寂寥,但各处的杜鹃花却开得热闹。从龙冈门进去,经医学院、图书馆到安田讲堂...

日本学者眼中的琉球史——读纸屋敦之《东亚中的琉球与萨摩》

琉球是东亚海域史上一个值得关注的焦点。从明到清,琉球既是中国为中心册封体系中的一国,又是和日本保持着密切关系的一国。...

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