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儒林的内与外——读《儒林外史》有感

关于《儒林外史》,鲁迅先生评价其“秉持公心,指摘时弊,机锋所向,尤在士林”,自此中国方有“足称讽刺”之书。因此。后来...

孔子梦周公和庄周梦蝶

春秋战国时期,诸子百家争鸣,形成了奠定后世中国思想基本形态的诸子百家,这些不同的思想流派互相争辩而各自发展,从而构成中...

重温贺麟先生的《儒家思想的新开展》

我挺接受郑宗义老师的一个说法,他希望这个会是一个互相走近的会,他以前做过文学工作,所以我觉得他的描述很生动。经过一天...

从历史和信仰来理解国家和民族:康有为与章太炎的分歧

就近二百年的中国思想而言,康有为和章太炎是最为值得注意的双峰。就思维的深刻性和对于全球时代的反思能力而言,无能出章太炎其...

王道与天下

全球化与王道政治 有人认为,全球化是一个进程,其起源甚至可以上溯到公元1500年(沃勒斯坦等)。不过,从20世纪末的...

天、天命、天道:早期中国思想中的“理性”和“信仰”

摘要:长期以来,学者们对早期中国思想中的“天”概念有很多的讨论,同时,新近出土文献又增进了对于诸如“天”与“天命”这...

“仁”和“礼”:孔子和儒家精神的确立

在《论语》中,孔子的话语看上去很平实,但其中蕴含着理解儒家思想甚至中国文化的“原型”。对“礼”和“仁”这两个关键词的...

儒家学派的特点

历史上任何一种思想和学派,肯定不是凭空出现的,儒家也不是在孔子出生之后突然冒出来的,而是对之前漫长的社会和思想演化所...

儒学史的叙述与建构反思

【摘要】在现代学科体系传入中国并建立之后,儒学被要求呈现出客观化与知识化的面貌。此后,各种显在的和隐含的意识形态因素...

儒家“天下观”的再发现

儒家的天下观念有许多层面,儒家天下观的价值是建立在对于人类共同体的体认的基础上,并由此发展出有丰富层次的制度和秩序体...

干春松 : “感”与人类共识的形成——儒家天下观视野下的“人类理解论”

【摘要】“感”这个范畴在儒家思想中极其重要,从《周易》和《礼记·乐记》出发,我们可以看到理解“感”的两个方向。本文认...

人工智能的发展对儒家伦理所可能带来的影响

摘要:人工智能对于人类的影响难以预料。在目前阶段,人工智能的冲击主要在于技术层面,并将逐步扩大到社会组织和生产方式诸...

通过礼乐重塑中国人生活方式的价值基础

近代以来,中国人出于对自身传统文化信心的丧失,对自己的价值系统、符号系统,则做出了一个全盘否定的态度。这个否定的态度...

康有为与现代中国

1、引论 1927年,对于现代中国的政治、历史发展和学术演进方向来说,是一个值得关注的年头。 这一年,蒋介石面对共产...

“心之所同然”:戴震的“人性论”与实践解释学

摘要:戴震对程朱理欲论的批评建立在他对经典的重新解释基础上。他反对理欲对立,认为欲望和情感这些人类生养的基本需要,是...

闭门谁共处,枕藉蕺山诗

刘宗周(1578年-1645年),字起东,别号念台,浙江山阴(今属绍兴市)人,明末大儒,因讲学于蕺山书院,后人称其为...

干春松 : 孔子梦周公和庄周梦蝶

春秋战国时期,诸子百家争鸣,形成了奠定后世中国思想基本形态的诸子百家,这些不同的思想流派互相争辩而各自发展,从而构成...

民族、国民与国家——康有为、章太炎关于建立现代国家的分歧

康章论战后,章太炎因言获罪。在狱中,他完成了“转俗成真”的思想转化,在革命建国的现实策略之上,加入了更具超越性的价值思考...

高富贵 传统文化与奥运精神的融合——以“射礼”为例

在近代奥运历史上,由于国力和体育运动普及的原因,中国曾经只是一个边缘性的存在。不过,随着国家社会与体育事业的发展,中国...

干春松 宋立林:如何从思想和社会的互动中把握儒学的精神

宋立林:干先生您好!我自己对您也有些了解,您走上学术道路,受哪些人影响比较大? 干春松先生(以下简称干先生):我曾经...

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