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对亚里士多德形而上学的片面定向的检讨——以中国哲学为参照

内容提要:重建当代形而上学的前提是对形而上学的发源地进行一番重新检讨,这种检讨在今天必须是建立在中西形而上学的比较之...

“伦理学之后”的实践哲学:对老子形而上学的模型论解读

本文用来解读老子形而上学的“模型论”,取自康德伦理学用来展示其自由概念和道德法则的某种“工作哲学”(胡塞尔语)。康德...

人生、人格和人性

“人生”、“人格”和“人性”,这是我关于“人”的思考的三个主题,也是我自己在“成人”的旅途中三个重要的驿站。 首...

西方哲学的文化背景

中西哲学为什么会有如此巨大的差别?与中西文化背景有关。 西方哲学既然是“爱智慧”,它就有两方面的文化背景。...

西方哲学的总体特点

西方哲学两千年来有某种一以贯之的要素,这就是“逻各斯”(Logos)和“努斯”(Nous)的辩证结构。在古希腊,首次...

哲学起源于“惊异”

中西文化比较,特别是中西哲学比较,是当代中国学术的重要课题,也是将来至少一百年内不可回避的话题。然而,至今为止,仍然...

康德的“先验”与“超验”之辨

康德对“先验的”(traszendental)和“超验的”(transzendent)这两个中世纪哲学的同义词作了他自己...

康德论道德教育

内容提要:康德的道德教育思想十分丰富,除了在《论教育学》和《系科之争》中阐发了他多年的从幼儿到青少年的教学经验以及对...

关于“人”的思考

“人生”、“人格”和“人性”,这是我关于“人”的思考的三个主题,也是我自己在“成人”的旅途中三个重要的驿站。 首先是“...

自我意识的自欺本质

人的自我或者自我意识具有摆脱不了的自欺的一种本质结构,以各种办法抹煞和无视这样一个结构,就形成了一种自欺的人格。只有正视...

史铁生——可能世界的笔记

节选自《灵魂之旅:90年代以来中国文学的生存意境》上海文艺出版社 / 2009 现在,我们的描述,即对当代中国世纪末...

当代形而上学的重建

当代形而上学的现状 卡尔维诺在其小说《寒冬夜行人》中,对自己的写作进行了这样的反思: 我想自我消解,替我的每一...

从康德道德哲学看儒家的乡愿

我讲康德哲学其实还是研究中国哲学。我经常说我不是钻到西方故纸堆中去,我是研究中国哲学的而不是西方哲学的,我研究康德、...

我的优雅生活

我这一生,“优雅”二字恐怕是永远谈不上了。不要说前三十年在贫困和饥饿中长大,在血统论的歧视中“脸朝黄土背朝天”地修理地...

关于人类尊严的思考

到底什么是人的尊严,为什么要维护人的尊严,人的尊严与人的理性、自由、权利和价值等有什么关系,这些问题往往是哲学家聚讼纷纭...

黑格尔辩证法为形式逻辑的奠基

摘要:本文回顾了从亚里士多德形式逻辑的“工具论”到康德的先验逻辑的转型,并以此来理解黑格尔辩证逻辑对形式逻辑的改造,...

再谈读前有感和读后无感:对王路先生回应的回应

[摘要]王路先生用《为什么要区别真与真理》一文来“回应”笔者对他的批评是文不对题,只是想制造翻译上的热点,并没有给他...

读后无感还是读前有感:关于王路《研究还是读后感》的几点回应

[摘要]王路教授的《研究还是读后感》一文从分析哲学的立场出发,对我的《康德〈纯粹理性批判〉句读》以及以“句读”方式做...

忏悔、真诚与自欺

忏悔与真诚也属于自我意识结构的应有之义。由自我意识的自欺结构,我们提出自我意识包含一种忏悔的精神,而与忏悔相连的就是...

中国道德的底线

摘要:中国人的道德底线直到目前为止仍然是传统的血缘亲情原则和家族等级原则,它在当代的陌生人社会中已经暴露出了极端的不...

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