我曾问任继愈先生一生中最重要的学术贡献是什么？得到的回答是提出儒教说。在对十年文革进行反思的上个世纪七十年代末，任先...

20世纪无论从学术还是政治角度看都充满变化与动荡，中国尤其如此。仅仅考察最近四十年来的玄学研究，我们就不仅能感到世事...

文化的目的是在特定时代与地域界限内尽可能好地解答问题。产生于人类一定发展阶段之上的佛教，无疑可视为古代印度人的一种存...

本文节选自2014年6月26日～27日在康有为家乡广东南海举办的首届康园论坛“康有为与制度化儒学”研讨会的现场发言，...

摘要： 文章以部落组织向国家形态转进时期的父权发展演变作为线索，采用比较宗教学的方法，勾勒父权的民权化、神权化、王权...

儒家网：众所周知，您与李泽厚先生是忘年交，交往甚密。李泽厚先生逝世的消息，您是如何得知的？您第一感受是什么？ 陈明：...

费孝通“美美与共,天下大同”、习近平“打造人类命运共同体”的呼吁,与儒教世界图景中的人们“不独亲其亲,不独子其子”“老吾...

某种意义上可以说精神是一种文化气质，价值是一种生活方式，生活方式又是出自环境与政治 - 文化的共同塑造；中华民族则是...

汉代形成的霸王道杂之正是中华文明的政治文化结构，中央集权的郡县制与敬天法祖崇圣儒教信仰的矛盾统一维持和塑造了两千多年的稳...

笔谈是明清东亚(中、朝、日)文化交流的一种特殊方式,也是当时东亚地区的药物知识交流的一个重要途径。医学虽不是笔谈的重点...

本文从“文化政治”的视角描述、分析和评价朱子心性论和道统论的形成过程、逻辑关系和文化意义，认为朱子心性论是其道统论的理论...

秦帝国意味着秦以边陲王国君临天下，因此而必然遭遇文化上现实与历史的断裂、政治上国家与社会的对峙。汉武帝困惑的，董仲舒解决...

师生？父子？偶尔我会琢磨自己跟余敦康先生的关系。研究生院读书跟的就是他，自然是师生；他骂起我来无论学习还是生活那种暴...

内容提要：《易经》的巫术内容属于原始宗教，《易传》依托这一系统，提炼出“天”这一最高存者，赋予其绝对性和精神性、伦理性...

内容提要：一直以来，村民自治没有很好地解决制度“落地”的问题，在实践与研究中表现出弱化的现象。这种弱化在本质上主要源于...

【按：此文系作者于2018年6月，在清华大学举办的“儒学的现代转向暨《当经成为经典：现代儒学的型变》新书发布学术研讨会...

一段时间以来，一些读者通过不同途径，对于本刊2000年第7期发表的《丁玲历史问题结论的一波三折》一文提出了批评。中国丁...

四、走出“韦伯神话”后的中国文化自觉 吴增定：韦伯让我们更清楚地看到中国文化的本质和优点 我记得在80年代的时候，国内...

内容提要：本文为笔者书稿之一章节，从王权与教权、国家与社会的互动关系讨论中国国家建构和国族建构的历史进程。文章认为，秦...

【儒家网主编任重按：儒门会讲是由儒家网牵头主办的公益性学术活动，以关切现实、砥砺思想、凝聚共识、扩大影响为主旨，长期...