返回上一页 陈明 登录

中国精神、中国价值和中华民族:基于文明论的理解

某种意义上可以说精神是一种文化气质,价值是一种生活方式,生活方式又是出自环境与政治 - 文化的共同塑造;中华民族则是...

霸王道杂之:中华帝国的政治架构与文化精神

汉代形成的霸王道杂之正是中华文明的政治文化结构,中央集权的郡县制与敬天法祖崇圣儒教信仰的矛盾统一维持和塑造了两千多年的稳...

笔谈与明清东亚药物知识的环流互动

笔谈是明清东亚(中、朝、日)文化交流的一种特殊方式,也是当时东亚地区的药物知识交流的一个重要途径。医学虽不是笔谈的重点...

朱子思想转折的内容、意义与问题

本文从“文化政治”的视角描述、分析和评价朱子心性论和道统论的形成过程、逻辑关系和文化意义,认为朱子心性论是其道统论的理论...

帝国的政治哲学:《春秋繁露》的思想结构与历史意义

秦帝国意味着秦以边陲王国君临天下,因此而必然遭遇文化上现实与历史的断裂、政治上国家与社会的对峙。汉武帝困惑的,董仲舒解决...

此何人哉?行迈靡靡 ——缅怀老师

师生?父子?偶尔我会琢磨自己跟余敦康先生的关系。研究生院读书跟的就是他,自然是师生;他骂起我来无论学习还是生活那种暴...

从原始宗教到人文宗教——《易经》到《易传》的文化转进述论

内容提要:《易经》的巫术内容属于原始宗教,《易传》依托这一系统,提炼出“天”这一最高存者,赋予其绝对性和精神性、伦理性...

陈明 刘义强:“根”与“径”:重新认识村民自治

内容提要:一直以来,村民自治没有很好地解决制度“落地”的问题,在实践与研究中表现出弱化的现象。这种弱化在本质上主要源于...

鸠占鹊巢:自由儒学质疑

【按:此文系作者于2018年6月,在清华大学举办的“儒学的现代转向暨《当经成为经典:现代儒学的型变》新书发布学术研讨会...

陈明 闻亮:有关丁玲生平的几个问题

一段时间以来,一些读者通过不同途径,对于本刊2000年第7期发表的《丁玲历史问题结论的一波三折》一文提出了批评。中国丁...

苏国勋等:走出韦伯神话(四)

四、走出“韦伯神话”后的中国文化自觉 吴增定:韦伯让我们更清楚地看到中国文化的本质和优点 我记得在80年代的时候,国内...

重思中国:国家之发生、国族之建构以及帝国之转型

内容提要:本文为笔者书稿之一章节,从王权与教权、国家与社会的互动关系讨论中国国家建构和国族建构的历史进程。文章认为,秦...

超左右、通三统、新党国——中国梦的儒家解读

【儒家网主编任重按:儒门会讲是由儒家网牵头主办的公益性学术活动,以关切现实、砥砺思想、凝聚共识、扩大影响为主旨,长期...

《原道》二十年,用众筹的方式求未来发展

  去年年底,由湖南大学岳麓书院和弘道书院主办的《原道》二十周年纪念座谈暨学术研讨在京举行。作为一本创立20...

康有为与制度化儒学

甲午之战以来,两甲子间,国祚屡迁。加之西潮涌入,传统式微,时至今日,中国已非百余年前之中国。然中国何以为中国,...

习近平纪念孔子,当然要高度肯定

  受访人简介:陈明,首都师范大学儒教文化研究中心主任、教授,三亚学院南海书院院长。著有《儒学的历史文化功能...

国家建构与国族建构:儒家视角的观照与反思

公民宗教的功能,第一是要给政治确立一个价值的基础,就是说在给政治一种合法性的同时,给它确立一个约束的标准。第二是在社会层...

陈明 王人博 丛日云:走向中华文明的未来谈

  陈明:现代语境里的儒教思考 大约是2005年开始,学界有了大陆新儒学的提法。[1] 也就是从这个时候起,...

陈来 徐友渔 秦晖 陈明等:儒学与中国现代性

编者按:西历2011年8月31日,“儒学与中国现代性研讨会”在清华大学举行,此次研讨会是针对方朝晖的新著《文明的毁灭与新...

公民宗教随札

公民宗教的内涵是对基于某种神圣性话语的观念、价值和仪式在公共领域尤其是对政治制度及其运作、评价发挥承担着某种基础性、形式...

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