编者按：自近代以来，儒学的现代化就成为儒家学者的思想课题，而今随着全球化的发展，儒学的世界化又作为一个新的思想方向，与...

从内容上讲, 作为超越地研究事实与价值的学问, 哲学基于理性而探究“知识之源”和“价值之源”, 从而为适应和改变现实世...

内容提要：牟宗三的哲学具有明确而具体的问题意识，即康德虽意在建构一种作为“超绝的形上学”的“道德的形上学”，但实际上只...

为了给“儒学复兴”提供价值基础和理论动力，黄玉顺提出“生活儒学”的概念，并以“生活”为基底，上承原始儒家学说，援引西方现...

面对20世纪初叶学界出现的批儒和尊孔思潮，张申府认为，对于这两股思潮应当“重新估价”，即，应该区分“孔家店”与“孔夫子”...

摘  要：近30年来，儒学开始走上“复兴”的道路，而且呈现多元化的特征。大致来讲，儒学“复兴”呈现“生活向...

摘要：“仁”作为孔子思想的核心概念，有着固定而明确的含义。在现代生活中，“仁”可经过诠释而产生现代价值，即“个体道德...

儒学到底是不是宗教？这是一个争论已久而又十分复杂的问题。虽然每一次争论都未能取得一致看法，但是继续深入讨论这些问题，...

提要：以往对于儒学史的研究大多是在时间一维的线性思维模式下展开的。无论是“三期说”，还是“四期说”，所强调的都是儒学...

[摘要]余英时认为，作为古代人类文明史的里程碑，“哲学的突破”塑造了代表人类智慧的“三大原型”，即中、西、...

摘要：“前现代性”、“现代性”和“后现代性”分别代表西方文化的三种类型，三者之间构成了一个递进式的关系。历时地讲，“...

  儒学到底是不是宗教？这是一个争论已久而又十分复杂的问题。虽然每一次争论都未能取得一致看法，但是继续深入讨...

就义理来讲，这个学派诸学者既有共性的主张，从而使其形成为一个学派；也有不同的主张，从而表征出不同的义理走向。对这样一个学...

（河北大学 哲学系，河北 保定  071002） 摘  要：“本体”虽是哲学的核心性概念，但又常...

摘要 熊十力认为，根据“应用不无计”、“依他起性”和“极微计”之辨析，“物”和“识”并不具有实在性。因此，人们通常以为事...

（河北大学 哲学系，河北 保定 071002）摘 要：就基本精神来看，儒家以“人生”为视角，主张正视世俗世界，强调主体的...

(河北大学哲学系，河北 保定 071002)［摘要］熊十力认为，科学何以可能是哲学上的一个大问题，而要证成此一大问题端赖...

摘要 在冯友兰，依照“觉解”的程度不同，人生展现为从“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”到“天地境界”之不同层次。面...

摘要：牟宗三借用佛教“一心开二门”之“公共模型”建构了其道德的形上学体系，为儒学的现代发展做出了重要贡献。但是，这一理论...

摘要：施莱尔马赫和狄尔泰的传统诠释学强调谋求“绝对客观”的真理，而迦达默尔对此却不以为然。他认为，解释并非是一种纯客观的...