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革命与建国:孙中山的政治哲学

孙中山的著述,有陆版《孙中山全集》全十一册,台版《国父全集》全十二册。据说还有新版。但主要著作是两部,一是《三民主义...

基于唯物史观的政治哲学——规范理论还是境况理论?

摘要:规范论和境况论在政治哲学领域内存在“纠缠”,马克思主要是沿着唯物史观路径创立政治哲学的,即从唯物史观路径去破解...

思想宪法何以可能——论赵汀阳的历史形而上学

赵汀阳将第一哲学比喻为“‘思想宪法’,试图给一切可能的思想立法”[1]。他列举了康德给自然立法(“头上星空”)和给自...

大美不言,谁解屈子?

屈子是诸子之一子,骚家是百家之一家。这就是我们关于屈骚的重新定位。因此,将屈子归属于儒家、法家或者其他诸家,抹杀其独创的...

全球治理:从承认、对话到协商

面对“文明冲突”,如何构建良序世界,实现国际善治?承认—对话—协商是实现善治,构建良序的循环。从现代性政治到后现代政治,...

从人机关系到跨人际主体间关系——人工智能的定义和策略

摘要:为了区分作为工具的智能机和作为主体的机器人,关于人的定义必须由本质主义转向功能主义。迄今为止,人工智能经历了形...

论哲学的多样性与对话的可能性

Ⅰ.哲学何以多元 哲学多元,几乎是一个不争的事实。一门比任何其他学科更古老的学科,至今连“什么是哲学”或者“哲学是什...

孙中山的道统论与知难行易说

孙中山的政治哲学核心在于论证和辩护其政治行为的合法性和正当性,通过道统论自证其居于中华思想正统,通过知难行易说自证其属于...

程广云 毕竞悦:论民族团结与国家统一的基石——文化认同与政治承认

中华民族国家是唯一绵延至今的文明古国。两千年来,中华民族的团结、中国国家的统一虽有种种曲折,却是历史发展的总方向和总趋...

程广云 鹿云:承认理论批判 ——从黑格尔到泰勒、霍耐特

摘要:承认思想缘起于社会契约思想和人的主体地位的确立。马基雅维利和霍布斯社会哲学中“社会斗争”的模式是“为自我持存而...

行为逻辑论纲

内容提要:行为理论是许多学科的基础,如博弈论等应用于许多学科中。政治哲学同样需要一种行为理论作为基矗我们所提出的作...

探寻“共和”之真谛:对“共和”十义的学术考察

自古及今,“共和”先后具有十个基本含义:一是众人或多数人之治;二是公民政治;三是法治;四是以中庸(适度)为德政;五是中产...

中国马克思主义政治哲学的创新逻辑

近些年来,当代中国马克思主义研究的一个主要趋向就是马克思主义政治哲学研究的兴起与理论创新,在某种意义上我们甚至可以说...

回忆一九七六

1976年迄今为止已经40年了。这是我有生以来印象最为深刻的一年。也许是它的戏剧性或戏剧化,剧情一波三折、再三反转,给人...

论非暴力反抗或公民不服从

反抗权:合法性及其限度 我们所谓“反抗”不是形而上学的反抗(例如加缪),而是政治的反抗。对于政治反抗这一行为,我们...

革命悖论——重思文革

改革就是消解文革所赖以产生的客观社会条件。如果改革半途而废,那么,形势就会变成“革命和改革赛跑”。一旦革命再次成为定势,...

人都是要死的(小说改写)

根据法国西蒙娜•德•波伏瓦《人都是要死的》,马振骋译,外国文学出版社1985年版改写1明星女演员...

怀旧

到了怀旧的年龄更加心心相印——题记我们的哲学系2005年4月,就任首都师范大学政法学院哲学系主任;9月,主持召开成立大会...

《战略与管理》:“政治哲学视野下的北洋政府”研讨

中国现代政治转型不是基于内部动力,而是基于外部压力。由于国家积贫积弱,迫使人民求强、求富、变法图存、革命救亡。但是,革命...

末日降临(小说节选)

“末日”预言现在已经到了验证时刻。无疑,“明天太阳照常升起”,但我们心灵的创伤却有待于平复。这部小说是很久很久以前创作的...

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