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中国宗法性传统宗教试探

论文提要:本文提出中国历史上有没有一个为社会上下接受并绵延数千年而不绝的正统宗教的问题,并作了肯定回答。认为这就是宗...

中国社会主义者对宗教认识的新高度

马克思主义宗教观传到中国已有大半个世纪,经历了曲折,逐渐结合中国的国情,不断融会中华文化,有了创新性的发展。中国共产...

怎样看待中国宗教问题

宗教问题在我国长期以来被认为是一个局部的、边缘的问题,所以,50年代到60年代,只有做宗教工作的人和在民族地区工作的...

原生型民间宗教:保持多元通和的宗教文化生态的重要基础

我在中央民族大学生活了20多年,浸润在多民族大家庭团结友爱的氛围里,接受着多民族异彩纷呈的文化熏陶,我感觉很幸福很快...

清明节的内涵是感恩

清明节在中国传统节日里有它独特的地方,除了节庆内容有特色,还有两点与他节不同:一是与二十四节气之一“清明”重合,二是...

以道为教 多元通和

道教是中国土生土长的大教,有着中华民族的鲜明性格特征和传统文化的深厚积蕴;同时又有着海纳百川、会通众教的胸怀,正在以...

马克思主义和儒学会通之路

党的十七届六中全会《决定》指出:“优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富,是发展社会主义先...

民族学和宗教学的分途与相遇

一 民国时期西方民族学开始传入中国:蔡元培在1926年发表《说民族学》,是民族学在中国兴起的标志。凌纯声、吴文藻、吴...

宗教在民族问题中的地位和作用

一、宗教与民族的区别与联系 (一)宗教与民族是两个不同的范畴,却又往往紧密联系在一起。宗教以超世的信仰为核心,属于精...

从孔子仁学视角谈儒耶对话

孔子不仅是伟大的思想家,而且是很有历史穿透力的思想家。孔子学说体系中最具生命力和普世价值的内容是仁学。仁学以爱人为主...

基督教中国化的民间实践

我不是研究基督教的专家,又不具有农村基督教的实际知识,不适合评论一部基督教研究专业性很强的著作。但著作中涉及基督教与...

反对宗教极端主义要最大限度发挥正能量

宗教极端主义打着宗教的旗号却歪曲经典教义,使宗教信仰与活动脱离了劝人为善、仁慈宽容、尊重生命的常轨,把宗教信仰中消极...

牟钟鉴 王爱国 尕藏加 郑筱筠:对话民族地区的宗教工作与政策

郑筱筠:当前民族地区的宗教问题是全球化特征背景下的一个重要话题,是地缘政治日益复杂情况下的现实挑战,是多元价值取向的...

新修订的《宗教事务条例》 宗教工作法治化的新高度

由国务院于2004年11月底颁布、2005年3月起实施的《宗教事务条例》,是我国第一部以宪法为依据的综合性宗教行政法...

儒学在近现代面临的挑战与复兴之路

儒学面临空前严峻的挑战 中国历史上出现两次外来文化的大规模进入:一次是印度佛教的进入;另一次是近现代西方文化的全面进...

中国宗教学30年(上、下篇)

奋进的历程:30年,宗教学成为人文社会科学领域中的显学 1976年“四人帮”垮台,“文革”结束。1978年底党的十一...

试论民族的宗教性和宗教的民族性

民族是社会人群中特定的集合体,属于社会实体范畴。宗教是社会人群的思想信仰,属于社会精神文化的范畴。民族是宗教的社会载...

中国的社会主义者应当是温和的无神论者

无神论者千差万别 有神还是无神?人类在这个问题上自古以来就没有统一的认识。有神论把世界二重化,认为在自然与社会之上或...

西方学术史上的人类学与宗教学

西方文化从古希腊罗马时代即有人文主义传统,但这一传统被欧洲中世纪基督教神学的独断统治所中断。文艺复兴以来,人文主义启...

中国古代的民族观与宗教观

中国古代没有民族学和宗教学,也没有现代意义上的“民族”和“宗教”概念的表述,它们都是近代从西方引入的。但是中国古代却...

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