返回上一页 冯焕珍 登录

华严十善行

华严十善行 顿瑜法师: 今天,我们有幸请到中山大学哲学系博士生导师冯老师给我们讲“华严十善行”。冯老师在佛门当中修行的...

论琴学中的师弟之道

“2006成都·中国古琴国际艺术节暨文君文化节”学术研讨会论文 论琴学中的师弟之道 中山大学哲学系、广东古琴研究会冯焕...

论耶律楚材琴禅一味的琴学观

摘要:耶律楚材是蒙元初期重要的政治家、诗人、古琴家、禅宗大德,他在禅宗思想指导下作出了人生的重大抉择、证人了万法平等的...

大学应当提供什么样的人文教育

大学应当提供什么样的人文教育 ——从《大学人文读本》之旨趣谈起 一、引言 大学,作为养成人才、传承文明的精神家园,其重...

儒家人文教化的理论与实践

我们知道,儒家是以天人合一为基储以人文教化为中心以提升个人境界、安顿社会秩序与实现宇宙和谐的生命哲学,而这一哲学思想最...

素食与众生平等

何为素食?素食又称斋或斋食,有广狭两义,广义的素食指无腥(肉)之食物,《汉书》卷六十八《霍光传》说:“孝昭皇帝早弃天...

大众生活的生命欢歌

走进广州雕塑院院长许鸿飞先生的工作室“石磨坊”,迎面便见林荫下走来四位活力四射的女人:其中靠前两位体态丰腴,一位直身...

论理解力与信解力

康德令人信服地证明,人之所以有理解力,是因为人的意识中先天存在认识对象显现其自身的时空形式与知性范畴,人借助知性范畴...

佛教教育管见

近代以来中国佛教教育面临的问题,大家多有反省,学人不打算重复,这里想就本人的肤浅体会,谈谈办好佛教教育应当照顾到的几种...

佛教在当代社会中的价值

我讲的题目是“佛教在当代社会中的价值”,分两个部分,一部分是我眼中所看到的佛教,另一部分是佛教如何在当代社会中发挥作用...

华严禅略说

今天,在以“华严”命名、以禅为旨归的华严禅寺,与大家分享这个主题,如同班门弄斧,心中甚感惶恐。好在这里的师父慈悲,末学...

佛教对人生痛苦的透视及其解决之道

佛教虽然发源于印度,但两千年前就传入中国,并在中国发扬光大,是国学的重要组成部分,不了解佛教就不能真正全面了解国学。...

佛教的因果观及其对净化世道人心的意义

最近中国大陆有两件非常热闹的新闻,同学们知道是哪两件事吗?对了,一是3月8日马来西亚航班失联事件,二是大陆演员文章婚...

佛教的世界观与人生观

尊敬的主持人,香山讲堂的创立者和管理者,以及今晚来到这里的各位有缘嘉宾,大家晚上好! 我非常有幸被邀请到中山先生的故...

明慧法师《明月长风》序

尝闻禅即吾人本性,若达此本性,即为具眼禅师,于诸法毕竟自在。于诸法毕竟自在之禅师,深契诸法性相因果,不仅自能解脱种种...

穷神知化究天人——冯达文先生学行印记

从1965年到2020年这半个多世纪的时光中,中山大学南校区教室的讲台上,经常见到这样一位老师:他总是提前十来分钟走...

禅宗的绘画观

冯焕珍(中山大学哲学系教授、广东古琴研究会副会长): 谢谢!我是罗筠筠老师邀请来的。既然来了,就应该说一下,否则对不起...

冯焕珍、宋婕:避人隐逸、避世隐逸抑或即世隐逸?——《渔樵问答》曲意解读

避人隐逸、避世隐逸抑或即世隐逸?——《渔樵问答》曲意解读 内容摘要:古琴曲《渔樵问答》的作者可能是浙派琴家毛敏仲等人...

自然、自私、无我、大我——生命的四重境界

自然、自私、无我、大我——生命的四重境界 我今天是讲人生的境界问题。为什么要讲这个问题?是有一些原因的。根本原因是人...

佛教的因果观

尊敬的主持人、尊敬的印觉大和尚、各位法师: 今天因缘殊胜,我再一次有机缘来到华严寺参加禅修夏令营,跟大家分享我二十多...

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