返回上一页 冯焕珍 登录

论理解力与信解力

康德令人信服地证明,人之所以有理解力,是因为人的意识中先天存在认识对象显现其自身的时空形式与知性范畴,人借助知性范畴...

佛教教育管见

近代以来中国佛教教育面临的问题,大家多有反省,学人不打算重复,这里想就本人的肤浅体会,谈谈办好佛教教育应当照顾到的几种...

佛教在当代社会中的价值

我讲的题目是“佛教在当代社会中的价值”,分两个部分,一部分是我眼中所看到的佛教,另一部分是佛教如何在当代社会中发挥作用...

华严禅略说

今天,在以“华严”命名、以禅为旨归的华严禅寺,与大家分享这个主题,如同班门弄斧,心中甚感惶恐。好在这里的师父慈悲,末学...

佛教对人生痛苦的透视及其解决之道

佛教虽然发源于印度,但两千年前就传入中国,并在中国发扬光大,是国学的重要组成部分,不了解佛教就不能真正全面了解国学。...

佛教的因果观及其对净化世道人心的意义

最近中国大陆有两件非常热闹的新闻,同学们知道是哪两件事吗?对了,一是3月8日马来西亚航班失联事件,二是大陆演员文章婚...

佛教的世界观与人生观

尊敬的主持人,香山讲堂的创立者和管理者,以及今晚来到这里的各位有缘嘉宾,大家晚上好! 我非常有幸被邀请到中山先生的故...

明慧法师《明月长风》序

尝闻禅即吾人本性,若达此本性,即为具眼禅师,于诸法毕竟自在。于诸法毕竟自在之禅师,深契诸法性相因果,不仅自能解脱种种...

穷神知化究天人——冯达文先生学行印记

从1965年到2020年这半个多世纪的时光中,中山大学南校区教室的讲台上,经常见到这样一位老师:他总是提前十来分钟走...

禅宗的绘画观

冯焕珍(中山大学哲学系教授、广东古琴研究会副会长): 谢谢!我是罗筠筠老师邀请来的。既然来了,就应该说一下,否则对不起...

冯焕珍、宋婕:避人隐逸、避世隐逸抑或即世隐逸?——《渔樵问答》曲意解读

避人隐逸、避世隐逸抑或即世隐逸?——《渔樵问答》曲意解读 内容摘要:古琴曲《渔樵问答》的作者可能是浙派琴家毛敏仲等人...

自然、自私、无我、大我——生命的四重境界

自然、自私、无我、大我——生命的四重境界 我今天是讲人生的境界问题。为什么要讲这个问题?是有一些原因的。根本原因是人...

佛教的因果观

尊敬的主持人、尊敬的印觉大和尚、各位法师: 今天因缘殊胜,我再一次有机缘来到华严寺参加禅修夏令营,跟大家分享我二十多...

诵读经典,真知笃行

引言 各位同学,各位来宾: 大家晚上好!知行学社举办这样一个活动,我认为是特别有意义的!当初知行学社成立的时候,我就...

佛陀精神的当代典范——佛源妙心禅师

佛源妙心禅师(1923—2009)是禅宗云门宗第十三代传人,也是当代中国著名禅师。禅师的禅学思想,笔者已有专文阐发,...

大乘佛法不可破

引言 近来,佛教义学研究会同仁发起反思印顺法师破灭大乘佛法的讨论,引起教内外广大人士的关注,在赢得众多志同道合者随喜...

《大乘起信论》“非佛教”吗——关于“《起信论》非佛教”说的教理学反省

一、引言 《大乘起信论》(下文简称《起信论》)是佛教中的一部经典论书,它的主要内容可以概括为三点:一、以众生心为所依...

《参禅有道——<坛经>与禅宗十二讲》初版后记

本书各讲内容,学人曾先后讲于广州城市职业学院国学院(2009年12月9日)、深圳国学院“深圳市民文化大讲堂”(201...

禅宗的价值与影响

每个民族都有些星辰一样的人物,他们在这个民族的天空中永远闪闪发光,这些人物就是智慧的发现、践行与传播者,中国的伏羲、...

禅净两宗的异同

两汉之际,佛教从印度传来中国,经过几百年的吸收消化,终于开展出了非常适合中国人日常修行的两大宗派,即禅宗和净土宗。这...

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