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陈兵:中国禅宗的振兴

太虚大师曾说:“顿悟禅为中国佛学之骨髓,又为佛学之核心。唯中国佛学握得此佛学之核心,故释迦如来真正之佛学,现今唯在中...

陈兵:佛法真实论

确信世上有真实的东西,人可以认识这真实的东西,认识真实是突破障碍、获得自由之要,这大概是古今中外的多数哲学所持的基本...

陈兵:三教一贯心性法门

一、“国学”与心性法门 “国学”这个词,大概是民国时代出现的,当时所说国学,包括的内容非常广泛,只要是我们中国所创造...

赖永海:禅宗六祖与佛教的中国化——写在《禅宗六祖师集》出版之际

从历史上看,佛教自两汉之际传入中国后,先依傍魏晋玄学,后融汇中国传统文化中的人性、心性学说而蔚为大宗,成为与儒道二教...

陈兵:佛法与现代文明

人类文明,沉睡般度过了漫长的史前蒙昧时代,又踽踽跋涉,穿过六千年有遗留信息的历史尘烟,到近两三个世纪,方才进入加速前...

孙海燕:“禅悟”:儒家心学形成的一大助力

“朱陆之辩”作为宋明理学中的一大“是非”,是在“援禅入儒”的思想史背景下展开的。朱子多次批评象山“近禅”,象山对朱子...

彭宇:巨赞关于“佛教学术化”的探索

19世纪末20世纪初的中国遭遇了三千年未有之大变局,社会动荡、政治混乱、经济凋敝、民生艰难。在中国传播了近两千年的佛...

楼宇烈:中国近代佛学的振兴者杨文会

杨文会,字仁山,生于道光十七年(1837),死于宣统三年(1911),石埭(今安徽石台)人,清末著名的佛教居士。 中...

戈国龙:《摩诃止观》论“一念三千”

天台智者所传三种止观[1]中,以《摩诃止观》所讲的“圆顿止观”最为重要,最能代表天台佛学的宗旨和特色,总摄天台佛学的...

苏东天:佛教在中国的兴衰

印度佛教在公元前3世纪阿育王时代已从恒河流域广传到全国各地,同时逐渐向国外传播,成为世界性的宗教。北传佛教已由安息、大...

潘桂明:评议天台佛学各个阶段的发展状况

天台宗是中国佛教宗派之一。实际创始人是陈隋之际的智顗(531-597)。因常住浙江天台山,故名。天台宗以《法华经》为...

宋立道:佛教哲学的逻辑结构

本文中所说的佛教哲学,是从哲学思维的角度来看待的佛教义理之学。先辈学者汤用彤先生说过“佛法亦宗教亦哲学”。笔者的理解...

方立天:“正见”在构建和谐世界中的作用

一、问题的提出 首届“世界佛教论坛”的主题是“和谐世界,从心开始”。这个主题的设定很有创意,笔者体会它至少包含三方面...

胡晓光:从唯识学角度看佛教心性义——兼论无漏种子、佛性、如来藏与心性义的相关问题

“心性”是佛教大小乘法中的核心课题。由于对“心性”概念的不同理解,所以形成了各种不同的“心性”观。在解脱论上,有的把...

姚卫群:《瑜伽经》中的三昧状态及修行方法[1]

[内容提要]:瑜伽修行是印度宗教文化的重要内容。《瑜伽经》则在瑜伽发展的历史上占有显要地位。瑜伽修行以达到最高境界的...

杨维中:佛教的生死观与命运观

佛教的产生与其它宗教一样,也是对于人类死亡与人生问题的回应。佛陀当初的悟道,就是力图在印度流行的各种宗教解脱的方法之...

胡晓光:佛学研究断想

一 当代著名佛学研究专家吕澂先生认为,中国佛学与印度佛学有本质性区别,而其区别的基本点,就是在于印度佛学主张“性寂”...

胡晓光:中国佛学“体用”义略疏

体用是一对中国传统文化中原创性范畴,它作为一种思想主题与思维方式始终贯穿于中国传统文化的观念系统中。在某种意义上讲,中...

唐忠毛:中国佛教现代性的基本向度

[内容摘要]:中国佛教的现代性变迁伴随着“西学东渐”而展开,无论在佛教界、学界、居士界都有明显的现代性变迁痕迹并显示...

冯焕珍:对中国佛学研究的反省

一、引言 研究方法如同生产工具,就其自身而言本无优劣之分,只有在运用它来从事具体问题的研究时,方显出当否、巧拙与限度...

魏德东:佛教的生态观

【内容提要】佛教蕴含着丰富的生态思想,具有独特的生态观。缘起论是佛教生态观的哲学基础,整体论和无我论是佛教生态观的基...

方立天:中国佛教伦理及其哲学基础

佛教伦理是佛教全部学说的一个重要组成部分,是佛教实现人生解脱的基本信念和方法。和其它宗教一样,佛教的伦理与实践也离不...

李四龙:现代中国佛教的批判与反批判

内容提要:批判像天台宗、华严宗、禅宗这些传统的中国佛教宗派,是20世纪中国佛教史的重要脉络,形成所谓的“反传统倾向”...

潘桂明:天台宗的圆融哲学

【内容提要】本文共分四部分。第一部分论述了天台宗圆融哲学的基本内容,认为它在认识论方面是宗教神秘主义。第二部分探讨了...

潘桂明:天台佛学评议

【内容提要】本文从天台佛学的形成和发展、天台佛学的基本特征、天台佛学的终极关怀、天台佛学的正统王朝观念、天台佛学的历...

黄夏年:当代中国佛教教育三题

内容提要:中国古代寺庙教育是“丛林教育”,其最重要的一点是,师徒关系是培养人才的基本模式,这种教育模式的特点在于,培...

方立天:略论佛教对道教心性论的思想影响

编者:本文认为,老庄道家和魏晋玄学影响了佛教尤其是禅宗的心性论,随后佛教特别是禅宗的思想又反过来影响了道教的心性论。...

董群:论佛教伦理的基本特点

本文依大会主题之一“佛教伦理与当代社会”,具体分析佛教伦理的基本特点。笔者认为,要了解佛教伦理在当代社会中的积极作用...

陈兵:佛教修持与现代心理学

十九世纪末以来,出于对物质科技忽视人心的反对和补救,研究人心理现象的科学心理学越来越发达,出现过结构主义、行为主义、...

赖永海:“人生佛教”与儒家“人本”哲学能统一吗

从学理层面说,佛教的中国化、本土化,主要表现为佛教的儒学化(其次为老庄化),作为结果,是中国佛教逐步走上也世俗化、伦...

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