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傅承洲:也说《红楼梦》的作者问题——从钗黛结局谈起

钗黛结局见于程本《红楼梦》第九十七回、九十八回,写宝玉从娘胎里带来的那块通灵宝玉迷失,随后昏聩糊涂,只知傻笑。又赶上贾...

王晏桦:宋词中的冬至节俗

冬至,是中国二十四节气之一,又称至日、长至、日短至、南至、冬节、拜冬、亚岁等。这一天太阳直射南回归线,北半球白昼最短、...

马世年 赵玉龙:梦境书写与梦幻主义:汉赋创作的新路径

[摘 要]汉赋中涉及梦或者描写梦境的赋作主要有《梦赋》《悼李夫人赋》《长门赋》《幽通赋》《思玄赋》《髑髅赋》《检逸赋》...

张伯伟:“意法论”:中国文学研究再出发的起点

内容提要:“意法论”是中国文学批评传统中的一个重要概念和批评方法,虽然这一概念出现在明代,至清初由创作论转移到批评论,...

许结:汉代“文术”论

内容提要:汉代文章经历的是一个重“术”的时代,也是中国文法发展与变迁史上的重要阶段。这不仅因为汉代继“周”过“秦”以整...

许结:论清赋的正统观及其嬗变

内容提要:清赋创作数量超越前人,理论视点因康熙与乾隆两帝对赋体的倡导,并由此建构起法古以明今的赋学正统观。在康乾盛世,...

施爱东:“织女”的故事

一九二八年,茅盾在《中国神话研究ABC》中,把牛郎织女故事界定为“现所存最完整而且有趣味的星神话”,指出早期的“牵牛”...

张宗友:论刘向、刘歆父子与文献传承

摘要:汉代刘向、刘歆父子领校图书,对先秦以来的文献首次进行全面的校理,形成传世文献的官方定本,构建了儒术独尊语境下符合...

鹿苗苗:浙派殿军郭麐的题画词

清代乾嘉道时期词人郭麐著有《灵芬馆词》,被严迪昌先生称为“浙派殿军”。在郭麐的四百余首词中,题画词所占比例较高,颇有韵...

罗漫:杜牧《清明》的确认与释疑

署名杜牧的《清明》,究竟属唐属宋,笔者2021年偶遇机缘参与讨论。迄今发表了两篇小文:《杜牧〈清明〉是宋诗吗》(《光明...

徐艳:经典镜像中的知音——王阳明眼中的陶渊明

异代知音是文人墨客经常吟咏的内容。与同代知音相比,异代知音更有一种多层面镜像投射的意味:历经千载,偶像已在诸多次被奉...

田菱:重写隐士:早期史传中的陶渊明形象建构

近千年来,陶渊明(或陶潜,字元亮,谥号靖节,365—427)被广泛认为是中国最伟大的诗人之一,但是,作为文化偶像,陶渊...

王岳川:老子的语言论与审美论

“道”除了道路、行为规律、终极本体的意义之外,还有言语、语言之类的意思,所以“道,可道,非常道”。可道,即可以说的道...

莫砺锋:射猎诗中的盛唐气象

射猎是武人的活动,文人参与的机会不多,所以描写射猎的诗歌数量较少,名篇更是罕见。王维的《观猎》向称唐代射猎诗中的名篇:...

江兴祐:李渔家庭戏班的起始与终结

康熙元年(1662)春夏之际,李渔离开居住了12年的杭州,举家迁往金陵(今江苏南京)。李渔移家的最直接原因,是创作的作...

刘欢萍:“买卖破铜烂铁人”

杭世骏(1696—1772),字大宗,号堇浦,别号智光居士、秦亭老民、春水老人,室名道古堂,浙江仁和人。雍正二年举人,...

郭蓓:台湾诗人洪弃生的甲午悲吟

甲午之战以清廷割地赔款的悲惨结局而告终。《马关条约》签订后,割台消息传至台湾,“台人骤闻之若午夜暴闻轰雷,惊骇无人色,...

刘梦溪:《诗》《书》《礼》《乐》是最早的教科书

六艺可以全提,可以合论,亦可分论。现在请合论《诗》《书》《礼》《乐》。《诗》《书》《礼》《乐》为何可以并提合论?盖缘...

周兴陆:中国文学史上的北游南归与文化认同

内容提要:南北方位在中国文化中具有特殊的情感意义。六朝南北对峙时期,陆机与庾信经历了亡国剧变,都背井离乡,滞留他国。南...

万晴川:妙趣横生的中药文学

众所周知,中药的功能是疗疾养生,有趣的是,由于药名本身具有的深厚人文内涵,千百年来,文人们巧妙运用药名进行文学创作,在...

李剑锋:“勤靡余劳,心有常闲”——陶渊明与中国传统文化精义

“勤靡余劳,心有常闲”出自陶渊明的《自祭文》,意译“勤靡余劳”是一辈子勤勤恳恳,不遗余力。“心有常闲”却与“勤靡余劳”...

颜庆余:新辑诗话的类型与原则

无论是从目录著录看,还是就研究价值说,诗话一直是备受关注的书籍类型。古籍编辑和出版的诗话,如果是原有其书,经过今人校点...

刘明:贾谊赋作性质再平议

贾谊赋作的性质问题,新中国成立以来权威的文学史著述均予以明确的界定。如游国恩等主编《中国文学史》(修订本)称:“贾谊是...

曹建国:出土文献与《诗经》早期书写

随着出土材料的增多,早期中国经典书写日渐成为学术界关注的热点。而《诗经》尤为学者所关注,其原因大抵有三:一是出土《诗经...

李剑锋:“勤靡余劳,心有常闲”——陶渊明与中国传统文化精义

“勤靡余劳,心有常闲”出自陶渊明的《自祭文》,意译“勤靡余劳”是一辈子勤勤恳恳,不遗余力。“心有常闲”却与“勤靡余劳...

刘立志:《诗经》先秦多次辑集说

《诗经》的结集,汉代司马迁在《史记·孔子世家》中最早提出孔子删诗之说,后世引发长期的争论,从违双方论争纷纭,聚讼不断。...

杨宗红:在地理与文学之间——《水经注》中的志怪故事

六朝时期地记空前兴盛,北魏郦道元《水经注》集六朝地记之大成,在对方域、山川、古迹、风俗、物产的介绍中有不少异人、异事、...

韩元:凡物皆有可观:苏诗中的“以俗为雅”

陈鹄《耆旧续闻》卷十载:“东坡论柳子厚诗,晚年极似陶渊明,知诗病者也。诗之用事,当以故为新,以俗为雅,好奇务新,乃诗之...

杨宜师:“论诗知己”与“畔我族类”:李先芳被摒七子诗社原委考论

明代嘉靖中晚期兴起的后七子文学复古运动中,诗社领袖对于成员有一番精心挑眩晚年被王世贞列于“广五子”的山东籍作家李先芳,...

杨晓霭 王震:杜甫和李商隐的“黄昏”

“黄昏”大约是夕阳西下时分。这一时段的特殊性,使得它为古今诗人所青睐,乃至在中国悠久的诗歌史上形成了写作传统。自《诗经...

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