返回上一页 文章阅读 登录

甘地:论非暴力

更新时间:2016-05-24 00:15:47
作者: 甘地  

   1

   一边是真理和非暴力,一边是谬误和暴力,在这两者之间没有调和的余地。我们也许不可能做到在思想言词和行为中完全非暴力,但我们必需始终把非暴力作为我们的目标稳步地向它接近。不管是一个人的自由还是一个民族或整个世界的自由,都必需通过这个人、这个民族或这个世界的非暴力来达到。

   2

   非暴力并不是一件可以随意穿上和脱下的衣服,它的地位是在心灵中,它必定是我们存在不可分离的一部分。

   3

   非暴力抵抗精神的获得,是一种在自我否定和欣赏我们自身内部的隐藏力量的长期训练,它改变一个人的人生观……它是最伟大的力量,因为它是灵魂的最高表现。

   4

   如果一个人要同崇拜武力作斗争,必须仅仅使用与崇拜武力者惯用手段完全不同的手段。

   5

   原则:非暴力意味着人可能有的完全的自我纯洁化。

   在人们之间,非暴力的力量准确地相应于不使用暴力者可施加暴力的能力,而不是他的意志。

   一个不使用暴力者所掌握的力量总是大于假如他使用暴力所拥有的力量。

   非暴力决不会被打败。

   6

   非暴力(Ahimsa)是生命中惟一真实的力量。

   7

   如果爱或者非暴力不是我们存在的法则,我的全部论证就将失败。

   8

   当非暴力的实践成为普遍的,上帝就将像他治理天国一样治理人间。

   9

   我知道这不可能被论据所证明,但它将被活生生的人们所证明,这些人在他们的生活中全然漠视对他们发生的后果。

   10

   我的一贯经验使我确信,除了真理以外,没有别的上帝。如果这几章的每一页没有向读者宣示实现真理的惟一办法就是非暴力,我就会觉得我写这本书所费的心血全都白费了。即使我在这方面的努力没有收到什么效果,读者也应当明白,过错在于方式而不在于原则。我对非暴力的追求,不论是多么诚挚,究竟还没有达到尽善尽美的地步。因此,我在一瞬间所瞥见的一点真理,很难把它的无法形容的光辉宣泄于万一,这光辉的强烈,实百万倍于我们日常亲眼看见的太阳的光辉。其实我所抓到的只不过是这个伟大的光明的最微弱的一线而已。然而我可以保证说,根据我这一切体验的结果,只有完全实现了非暴力的人,才能完全看到真理。

   11

   非暴力是最高的法则,在我半个世纪的经历中,我还没有碰到过这样的情况——在这种情况中我觉得通过非暴力竟会一无所助、一筹莫展。

   12

   人作为动物是残暴的,而作为精神存在是非暴力的,他一旦在精神上觉醒就不能够再使用暴力。

   13

   如果耶稣没教导我们以爱的永恒法则支配整个生活,那么他就是白白地生活和死去了。

   14

   勇敢在于赴死,而不在于杀戮。

   15

   非暴力抵抗运动的原则,是在这个运动的名称还没有发明以前就已经存在了。实在说,当这名称诞生的时候,连我自己也不知道它是什么。在古遮拉特文中,我也用过英文的“消极抵抗”这几个字来描述它。有一次我在欧洲人的一个集会上发觉“消极抵抗”这个词的含义太狭隘了,我还发觉它被当做是弱者的武器,其特点是仇恨,最后还可以成为暴力。因此我不得不反对这些解释,而说明印度人这个运动的真正性质。显然印度人必须创造一个新字来表示这个斗争。

   我绞尽了脑汁,还是找不出一个恰当的名称来,因此我便在《印度舆论》上悬赏征求读者的高明意见。结果摩干拉尔·甘地提供了“萨达格拉哈”(“萨特”意即真理,“阿格拉哈”意即实力)这个字得了奖。但是为了弄得更清楚,我把这个字改为“萨提亚格拉哈”(satyagrha),从此它便成为古遗拉特文中表明这个斗争的通称。

   16

   非暴力是一种心灵的性质,不可能通过诉诸大脑获得。

   17

   在非暴力的王国中,每一真实的思想都受到尊重,每一真实的声音都有其充分的价值。

   18

   一种非暴力的革命并不是一个攫取权力的过程,而是一种关系的改选,最终达到权力的和平移交。

   19

   在非暴力反抗中,手段和目的是同样正义和纯洁的。

   20

   非暴力(Satyagrha真理力量)的理想并不只是被选择的少数——对圣徒和预言家而言的,它是对所有人而言的。

   21

   这对我来说是一自明的真理:好像自由将同等地被所有人分享,所有的人也就一定能在保卫自由中贡献同等的一份力量——甚至那些躯体最层弱者和残疾人也是如此。……因此我立誓,并将继续立誓使用非暴力,即只使用精神的力量。在此,身体的缺陷并不构成障碍,甚至一个柔弱的妇女或孩子也能同等地抗衡。

   22

   非暴力行为的第一个原则是不参与任何羞辱人的事情。

   23

   把生命奉献给自己认为是正当的事情,是非暴力反抗的核心。

   24

   非暴力反抗总是优于武装抵抗。……非暴力决不能用于保护一个邪恶的事业。

   25

   非暴力是一个教育公众的过程,它渗透到社会的所有方面,最终使自己不可战胜。

   26

   非暴力反抗成功的必要条件是:

   1.非暴力反抗者不应当在心里憎恨其对手;

   2.问题必须是真实和实质性的;

   3.非暴力反抗者必须准备受苦到底。

   27

   人类只能通过非暴力来摆脱暴力,通过爱来克服恨。

   28

   我不要求任何人追随我,每个人都应当追随他自己内心的声音。

   29

   一个纯洁的人所能给予的最宝贵东西就是他的生命。

   30

   非暴力并不是怯懦者的借口,而是勇敢者的最高德性。

   ……怯懦是与非暴力完全不兼容的。非暴力以实行打击的能力为前提。

   31

   不能够面对死亡以非暴力保护他自己或他最亲密、最宝贵的东西或荣誉的人,可以而且应当以暴力反抗侵犯者,而两者都不能做的人是一种负担。

   32

   在我看来,没有一种直接的积极的行动,非暴力就是无意义的。

   33

   如果在我们心里有暴力,那么,使用暴力比以非暴力来掩盖虚弱无力要好。无论如何,暴力比虚弱无力更可取。一个暴力者有变为非暴力反抗者的希望,而一个虚弱无力者却没有这样的希望。

   34

   非暴力是一个勇者的品质,怯懦与非暴力如水火不相容。

   35

   我想使弱者的非暴力变为勇者的非暴力,这可能是一个梦想,但我必须努力使之实现。

   36

   我们应当学会直面危险和死亡,克制肉体的欲望,获得忍受各种艰难困苦的能力。

   37

   只要一个人还想保留他的剑,他就尚未达到完全的无畏。

   38

   在凯达,不断咒骂政府的人们,现在却觉得真正有力量的并不是政府,而是那种愿意为真理受难的代表真理的力量。所以他们已经不再感到痛苦了,他们认为政府应当是一个为了人民的政府,因为当人们感受不公平的时候,这种政府能够容忍有秩序的和可敬的不服从。……如果我能够推广这种精神的力量——其实这就是爱的力量的别名——以代替暴力,我知道我可以为你呈献一个能遏制全世界的作恶行为的印度。

   39

   一个非暴力反抗者决不可能逃避危险,不管他是在许多同伴中还是独自一人,只要他是战斗而死的,他就是充分履行了他的职责。

   40

   在生活中要完全避开非暴力是不可能的。那么,这个问题就出现了,一个人要把界限划在那里呢?这界限不可能对所有人都是一样的。……食肉对我来说是一种罪。但对另一个有食肉习惯的人来说却没有什么错处,仅仅是为了模仿我而放弃这一习惯就将是一种罪。

   41

   非暴力是世界上最伟大和最积极的力量。一个非暴力反抗者不可能是消极的……一个在其生活中表现了非暴力的人是在使用一种优于所有野蛮力量的力量。

   42

   印度若要恢复古时的光荣,就只有获得自由以后才可以。就我所知,我们的斗争之所以引起全世界的注意,并不是因为印度正在为自己的解放而战,而是因为我们为争取解放而采取的手段是独一无二的,不曾为历史上有过记录的任何民族所采用。

   我们采用的手段不是暴力,不必流血,也无需采取时下人们所理解的那种外交手段,我们运用的是纯粹的真理和非暴力。我们企图成功地进行不流血革命,无怪乎全世界的注意力都转向我们,迄今为止,所有国家的斗争方式都是野蛮的。他们向自己心目中的敌人报复。

   查阅各大国的国歌,我们发现歌词中含有对敌人的诅咒。歌词中发誓要毁灭敌人,而且毫不犹豫地引用上帝的名义并祈求神助以毁灭敌人,我们印度人正努力扭转这种进程。我们感到统治野蛮世界的法则不应是指导人类的法则。统治野蛮世界的法则有悖人类尊严。

   就我个人来说,如果需要的话,我宁愿长时期地等待,也不愿用流血手段使我的国家得到自由。在连续不断地从政近三十五年之后,我由衷地感到,全世界对于流血已经深恶痛绝。世界正在寻找出路,我敢说,或许印度古国会有幸为这饥渴的世界找到出路。

   43

   我知道非暴力所取得的开展看来是一种相当缓慢的开展,但经验告诉我它是达到共同目标的最可靠途径。

   44

   那面对死亡而决不还击的人充分履行了他的职责,而结果则在上帝手中。

   45

   如果说理智在暴力中起很大作用,那么它在非暴力领域中起着更大的作用。

   非暴力反抗的不可动摇的力量在于——受苦且决不报复。

   46

   我相信这句话是不朽的真理;由剑得到的亦将因剑失去。

   47

   我的最有力武器是默默地祷告。

   48

“非暴力”是一个含义广泛的原理。我们都是生活在互相残杀的火焰中的无助的凡人。俗语说生命依生命而生,这有很深的意义。(点击此处阅读下一页)


爱思想关键词小程序
本文责编:lihongji
发信站:爱思想(http://m.aisixiang.com)
本文链接:http://m.aisixiang.com/data/99710.html
文章来源:《西方公民不服从的传统》
收藏