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刘再复:中国的人文教育面临双重压挤

更新时间:2016-04-11 10:41:10
作者: 刘再复  

   3. 如果在童年时期孩子们热爱生活,对“求知”有浓厚的兴趣,对“做人”有幸福感,对“助人”有快乐感,而且有自己的学习能力、选择能力与判断能力,那么他们的未来才真的是“前程无量”,其人生才会永远处于欢乐的节日中。

   4. 人的一切始于他躺在摇篮的襁褓之时。(引自托克维尔 《论美国的民主》)

   5. 在摇篮时期,最要紧的是培育幼儿幼女有一种植根于生命深处的内在律令,一种认同人类基本价值的求真、求善、求美的心灵方向,一种健康的整体人格的萌芽与初型。

   6. 校风是一种空气,一种时时浸染着你、把你推向至高境界的力量。它无声无息,但包围着你,时时把你带向它愿意去的地方。

   7. 好的学校,会把你带到追求真理崇尚真理的地方,让你浑身沸腾着追求知识的热血,让你充满着跟踪人类先进足迹的渴望,让你丢开世俗的诱惑,让你从一切低级趣味和低级寻求的泥坑中走出来,然后不断地扩大你的眼界,使你一天不努力就感到不安。这种氛围不是一个老师的具体指点,而是千百个老师共同形成的精神召唤。一个正在生长和发展的年轻心灵,一旦被投进这种氛围中,就会生长出奇异的花朵。(注:与肖川教授“什么是良好的教育”相互对照。)

   8. 《红楼梦》和《西游记》皆有童心与佛心,而《三国演义》和《水浒传》则不同,前者充斥机心,后者充斥凶心。

   9. 《红楼梦》不是淫书,而是人书(聂绀弩语),是一部肯定人的尊严与人的价值的书,也是一部告诉人应当不断升华即应当从“欲”走向“情”又走向“灵”的书。

   10. 就我个人的经验而言,对于生命的悲悯,对于青春的珍惜,对于情感的护卫,对于女性的尊重,对于弱者的同情,对于贪婪的蔑视,对于教条的警觉,对于烦恼的放下,对于功利的超越等等,可以说都是《红楼梦》送入我心灵深处的,至少可以说是《红楼梦》不断在启迪我,净化我,提醒我。

   11. 人类历史上最伟大的作品一定兼有两个特征,一是宏观历史架构下深广的精神内涵;二是细部的诗意描写。

   12. 文学不是头脑的事业,而是性情的事业与心灵的事业,必须用眼泪与生命参与这一事业。

   13.斯宾格勒《西方的没落》这本书不仅提供了我观看西方的钥匙,而且使我更深地了解人文之维对于人类立足于世界具有何等重要的位置。

   14. 世界是微不足道的,人是一切。(爱默生语)

   15.新哥伦布的使命是要去发现那些保持优秀人性的人,未被机器和商品征服的人,在物质的诱惑中依然拥有美德、拥有灵魂活力与人格尊严的人。

   16.哪里有知识,哪里有美德,哪里有美好的事物,哪里就是他的家。(爱默生)

   17. 一个人如果不算作一个单位,不被当作一个特征,没有产生一个天生应该结出的特殊的果实,而是被人大体上、成千上万地以我们所属的党派、地区来看待,以地理的区分来判断我们的意见,把我们称为北方的或南方的,难道这不是天下最大的耻辱?(爱默生语)

   18.书本如果不能激发灵魂的活力,这书本宁可没有。

   19. 自由,给少年们带来了欢乐,也带来了重担和荒谬。自由的权利固然令人羡慕,但自由的滥用,也使人害怕。

   20. 在人类智慧这部巨著里,诚实是它的第一篇章。(译托马斯?杰弗逊语)

   21我相信,这(诚实)正是美国强大的根本原因。

   22. 掊物质而张灵明,任个人而排众数。人既发扬踔厉矣,则邦国以兴起。(鲁迅《文化偏至论》)

   23.一个有知识有地位有名望的人而不霸道,这就是风范,这就是价值。(颂扬蔡元培,颂扬钱穆,颂扬孔子、孟子、屈原、傅雷、沈从文、胡适,颂扬有风范的人。)

   24.清华,你应是鹰的摇篮,不是鸡的营地。

   25. 工作,并不都是美丽的,但一切寻找意义的人,都必须工作,在工作中实现人生的意义。

   26. 你工作就能和大地的灵魂一同前进,懒惰的话,就会和岁月对立,偏离生命的航程。当你工作的时候,你就实现了最遥远的梦。那梦刚诞生时就已分配给你。(纪伯伦《先知?工作》)

   27. 歌德的人格结构是如此幸福,他的每一种心态都是积极的、善的,于世于己有益的部分总是占着绝对的优势,所以能在一切奋斗中从不害及自己与世界,从而永远成为胜利的前进者与造福者。(引宗白华语)

   28. 人类永远是学生状态。因此,唯有教育才是防止滥用权力的最好途径。(译托马斯?杰斐逊语)

   29. 我们还年轻的时候就应当形成勤奋的习惯。绝不能丢失这个机会。生命的幸运,全仰仗于最宝贵的青少年时代。(译托马斯?杰斐逊语)

   30.正在成长的一代孩子是明天的主人,对他们的护爱,应当是把我们的人生基本原则传授给他们。(译托马斯?杰斐逊语)

   31. 我向上帝宣誓:我永远憎恨和反对任何形式的对于人类心灵的专政。(译托马斯?杰斐逊语)

   32.可以放弃金钱,放弃名声,放弃科学,放弃地球和它涵盖的一切,但不可以放弃道德。(译托马斯?杰斐逊语)

   33. 为了赢得社会的和谐与快乐,公众之间的交流与沟通是必要的。(译托马斯?杰斐逊语)

   34. 钱穆精神是一种对人、对历史、对生命的爱,是一种兼备史识、史才、史心、史德的博大文化情怀,是一种在胸襟中扬弃霸气、匪气、酸气、冷气的美丽人格。

   35. 人类诗意地栖居在这个地球上。(引荷尔德林语)

   36. 有心灵,有性情,有率真,才有诗意。

   37. 二十一世纪最尖锐、最根本的问题是“文明与文化”的冲突,即器世界、物世界与情世界、心世界的冲突。

   38. 平等观念,其核心精神应该是人格平等而非经济平等,企图实现经济上的平等与平均,可能是永远的乌托邦。

   39. 富了之后意识到人格有贵贱之分,财富并不一定能带来人格的高贵和生命的价值,这应该是富人最重要的觉悟。

  

   五、缅怀老师

   1. 故乡的意义在我心中是多重的,有地理上的故乡,有心理上的故乡,有文化上的故乡,还有情感上的故乡。

   2. 一个老师可以为一个学生的好成绩如此真挚地兴奋,如此热血翻腾而难以自禁,这是何等伟大的教育者!何等伟大的教师性情啊!

  

   六、教师颂

   1. 我胸中那一盏日夜闪亮的小橘灯,是这一朵月季花点燃的;我心中那些飘忽的尘土,是这一朵月季花上的露珠洗净的;我的沉睡的良知和沉睡的勇敢,是这一朵月季花唤醒的。……我曾经在黑暗中徘徊过,在歧路中迷惘过,在劫难中哭泣过,然而,因为有这一朵月季花,我没有沉沦,没有颓废,没有堕落。……月季花,大地上最美的儿女;月季花,人世间永恒的星斗;月季花,是我亲爱的老师的名字;月季花,是天下所有的老师的名字。

   2. 我今天又拾起你往昔的歌。妈妈,我要唱,轻轻地唱,唱给所有的绿叶与红叶,唱给所有的小草和小花,唱给所有的小路和大路,唱给所有的灯光和星光,很轻很轻的歌,很重很重的歌,只有你听得见,只有你听得清,遥远的母亲,遥远的故乡的心灵,遥远的中华的心灵。

  

   本文由陈振煌摘录自《教育论语》,刘再复著,2012年福建教育出版社版。

  


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