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朱崇科:屈原状写:再现、在地与载我

——以温任平为中心

更新时间:2016-04-08 11:53:09
作者: 朱崇科  
还在唱我底歌/我只是一个独来独往的歌者/ 歌着,流放着,衰老着……/……疲倦,而且受伤着”(《流放是一种伤》,页141-143)我们当然可以从更宽泛的意义上说这是其屈原情结文本,就是低徊的流放情结。这首诗恰恰包含了上述两种特征:一是强调枭鸣凡俗,唤醒人们撷取传统精华,勿忘本失根,但另一方面该文中亦有过重的自怜、自恋情结——尤其是它夸大了一己的哀伤,既上升到民族的高度,又不断重复,同时未能够提供真正新颖而深邃的精神质素,的确有让人厌烦之感。

  

   结论:考察温任平的屈原书写,我们不难发现其中的丰富面向,既有常见的濡慕与再现,策略独特,同时又有反讽式抒情;在追慕高蹈的同时,他也有本土性的纠结,对本土不无挞伐,当然我们也要看到温任平的践行屈原精神,既枭鸣世俗,同时也有其缺憾,比如自恋感。简而言之,屈原之于温任平既是一个伟大传统、精神宝库,同时又是一个阴影,需要自我的超克与强大。

  

   1] 有关论述可参常森著《屈原及其诗歌研究》(北京:北京大学出版社,2012),金开诚著《屈原辞研究》(南京:江苏古籍出版社,1992)等。

   [2] 有关论述可参赵逵夫著《屈原和他的时代》(北京:人民文学出版社,2002),林庚著《诗人屈原及其作品研究》(上海:上海古籍出版社,1981)等。

   [3] 具体可参[日]滨下武志著、朱荫贵译《近代中国的国际契机:朝贡贸易体系与近代亚洲经济圈》(北京:中国社会科学出版社,2004)。

   [4] 有关研究可参黄维樑《蓝墨水的上游是汨罗江——余光中对屈原的推崇》,《云梦学刊》2003年

   [8] 温任平著《流放是一种伤》(马来西亚:天狼星出版社,1978)后记,页162-163。下引只注页码。

   [9] 温任平著《精致的鼎》(台湾:长河出版社,1978),页25。

   [10] 温任平著《戴着帽子思想》(马来西亚:大将出版社,2007),页52。

   [11] 陈大为《誊写屈原——管窥亚洲中文现代诗的屈原主题》,陈大为著《亚细亚的象形诗维》(台北:万卷楼,2001),页237

  

  

  


  


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文章来源:《中国现代文学论丛》第10卷第2期
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