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陈思和:民间和现代都市文化

——兼论张爱玲现象

更新时间:2015-11-06 10:19:27
作者: 陈思和  

   〔4〕《辞海•文学分册》载“民间文学”条, 有以下内容:“指群众集体口头创作、口头流传,并不断地集体修改、加工的文学。……用文字记录下来的历代民间文学,大都经过文人的整理、加工、修改,不再符合原貌。”上海辞书出版社1988年版第19页。关于民间文学来源于集体创作的定义,最初出于德国的格林兄弟。

   〔5〕参读佩瑞•林克《论一、 二十年代传统样式的都市通俗小说》,收《中国现代文学的主潮》,复旦大学出版社1986年版,第126 -127页。

   〔6〕瞿秋白的原话是说:“这些反动的大众文艺, 不论是书面的口头的,都有几百年的根柢,不知不觉的深入到群众里去,和群众的日常生活联系着。劳动人民对于生活的认识,对于社会现象的观察,总之,他们宇宙观和人生观,差不多极大部分是从这种反动的大众文艺里得来的。这些反动的大众文艺自然充分的表现着封建意识的统治。”收《瞿秋白文集》人民文学出版社1952年版第884页。 “旧小说所包含的宇宙观人生观,不能够说是大众固有的,而只能够说是统治阶级布置的天罗地网,把群众束缚住的。”第897-898页。

   〔7 〕引自柯灵《遥寄张爱玲》, 收入《柯灵六十年文选1930 -1992》上海文艺出版社1993年版,第382页。

   〔8〕参读张爱玲《私语》、《存稿》等, 收《张爱玲散文全编》,浙江文艺出版社1992年版,第127、179页。

   〔9〕引自《忆胡适之》,收《张爱玲散文全编》,第309页。

   〔10〕参读迅雨(傅雷)《论张爱玲的小说》(载《万象》1944年第5期)和胡兰成《评张爱玲》(载《杂志》1944年复刊第22、23 号)。

   〔11〕参读《女作家聚谈会》,载《杂志》月刊第14卷第6期。 《读书报告三则》,收《张爱玲散文全编》第496页。

   〔12〕张爱玲的母亲是个新派女性,曾与胡适之打过牌。见《忆胡适之》,《张爱玲散文全编》第309页。

   〔13〕参读《沉香屑 第一炉香》、《茉莉香片》《倾城之恋》、《五四遗事》。

   〔14〕引自《自己的文章》,收《张爱玲散文全编》第114页。

   〔15〕引自《〈传奇〉再版的话》。

   〔16〕有意思的是,五四一代知识分子精英中间,几乎没有人不对上海十里洋场的畸型文化深怀厌恶。周作人把“上海气”说成是“买办流氓和妓女的文化,压根儿没有一点理性和风致”(引自《上海气》,收入《谈龙集》上海书店1987年印影本第157页)。 鲁迅在论述上海文艺发展时干脆以“才子加流氓”立论(参读《上海文艺之一瞥》,收《鲁迅全集》第四卷,人民文学出版社1982年版第291-303页)。最有意思的是原来也属于旧派文人的刘半农,一到北京以后马上瞧不起上海,为了表示对郭沫若的轻蔑,便称他是“上海滩上的诗人”,而郭沫若也引以为耻,他从日本乘船一进黄浦江,首先感到的是“在行尸走肉中感受到一点新鲜的感觉”(参读郭沫若《学生时代》, 人民文学出版社1979年版,第68、78页)……三十年代茅盾更是批评上海的都市文学以“消费和享乐为主要色调”,呼吁左翼作家应该去改造它。(引自《都市文学》,收入《茅盾文集》第九卷,人民文学出版社1961年版第67页。)

  

  


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本文责编:陈冬冬
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文章来源:《上海文学》1995年10期
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