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王庆丰:当代 《资本论》 研究中值得关注的三个问题——从雷蒙·阿隆对马克思 《资本论》 的解读出发

更新时间:2015-08-30 23:20:33
作者: 王庆丰  
他反对萨特的存在主义解读, 同时也反对阿尔都塞的结构主义解读, 认为他们都是想象的马克思主义,是从一个神圣家族到另一个神圣家族。他们对马克思的研究都是外在的, 他们只是拘泥于对马克思的文本进行各种形式的解读, 而真正的马克思主义者应该用 《资本论》 的立场、观点和方法去分析我们所处的时代。因此, 雷蒙 · 阿隆指出, 我们不应当仅限于研究19世纪的资本论, 而应该去撰写我们时代的资本论。雷蒙 · 阿隆自称自己是一个 “介入的旁观者” , 意即以一种政论家的身份介入了动荡的历史。在其看来, 马克思也是如此。马克思和雷蒙 · 阿隆都不是一个纯粹书斋里的学者,他们都试图用理论介入实践。正是在这个意义上, 雷蒙 ·阿隆宣称自己比萨特和阿尔都塞更懂马克思。 “我也从来没有把哲学和政治、 思想和介入割裂开来,但是, 我比他们花费更多的时间来研究经济和社会机制。在这个意义上,我认为, 我比他们更忠于马克思的启示。 ”[33]

  

   注释:

   [1]雷蒙 · 阿隆: 《社会学主要思潮》 , 葛智强、 胡秉诚、 王沪宁译, 上海译文出版社2013年版, 第136页。

   [2]雷蒙 · 阿隆: 《想象的马克思主义》 , 姜志辉译, 上海译文出版社2012年版, 235页。

   [3][6][7][8]雷蒙 · 阿隆: 《社会学主要思潮》 , 葛智强、 胡秉诚、 王沪宁译, 上海译文出版社2013年版, 第126页, 第136页,第137页, 第136-137页。

   [4] 《马克思恩格斯选集》 (第3卷) , 〔北京〕人民出版社1995年版, 第776页。

   [5] 《马克思恩格斯文集》 (第5卷) , 〔北京〕人民出版社2009年版, 第8页。

   [9][10]雅克 · 比岱: 《总体理论》 , 陈原译, 〔北京〕 东方出版社2010年版, 第1-2页, 第2页。

   [11][12][13]卢卡奇: 《历史与阶级意识》 , 杜章智、 任立、 燕宏远译, 〔北京〕 商务印书馆1999年版, 第78页, 第77页,第78页。

   [14]雷蒙 · 阿隆: 《社会学主要思潮》 , 葛智强、 胡秉诚、 王沪宁译, 上海译文出版社2013年版, 第138页。

   [15][16][18][19]雷蒙 · 阿隆: 《想象的马克思主义》 , 姜志辉译, 上海译文出版社2012年版, 第178页, 第180-181页,第182-183页, 第182页注释。

   [17]雷蒙 · 阿隆: 《社会学主要思潮》 , 葛智强、 胡秉诚、 王沪宁译, 上海译文出版社2013年版, 第140页。

   [20][24][25]雷蒙 · 阿隆: 《社会学主要思潮》 , 葛智强、 胡秉诚、 王沪宁译, 上海译文出版社2013年版, 第142页, 第135页,第169页。

   [21]雷蒙 · 阿隆: 《介入的旁观者 — —雷蒙 · 阿隆访谈录》 , 杨祖功、 海鹰译,〔长春〕 吉林出版集团有限责任公司2013年版, 第143页。

   [22]雷蒙 · 阿隆: 《知识分子的鸦片》 , 吕一民、 顾杭译, 〔南京〕 译林出版社2012年版, 第62页。

   [23] 《马克思恩格斯选集》 (第2卷) , 〔北京〕人民出版社1995年版, 第33页。

   [26][27]雷蒙 · 阿隆: 《社会学主要思潮》 , 葛智强、 胡秉诚、 王沪宁译, 上海译文出版社2013年版, 第170页, 第170页。

   [28][30]雷蒙 · 阿隆: 《想象的马克思主义》 , 姜志辉译, 上海译文出版社2012年版, 第4页, 第234页。

   [29]雷蒙 · 阿隆: 《介入的旁观者 — —雷蒙 · 阿隆访谈录》 , 杨祖功、 海鹰译,〔长春〕 吉林出版集团有限责任公司2013年版, 第145页。

   [31]孙正聿: 《 〈资本论〉 与马克思主义哲学》 , 〔哈尔滨〕 《学习与探索》 2014年第1期。

   [32]柄谷行人: 《马克思, 其可能性的中心》 , 中田友美译, 〔北京〕 中央编译出版社2006年版, 第99页。

   [33]雷蒙 · 阿隆: 《想象的马克思主义》 , 姜志辉译, 上海译文出版社2012年版, 第3页。


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文章来源:《江苏社会科学》2015年第1期
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