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诸葛忆兵:论宋人锁院诗

更新时间:2015-08-18 23:48:46
作者: 诸葛忆兵  

   与唐代科举制度相比较,宋代科举制度起了翻天覆地的变化。制度的变化,有时会相应地对当时的文学创作产生影响,甚至引导着一时的创作风气。宋代科举制度的诸多变化,都是围绕着“一切以程文为去留”[1]的考试公平原则展开的,其中最重要的内容就是改变了唐代考试官员直接面对考生的做法。唐代科举考试,有行卷、温卷、公荐等制度和风习,考生试卷亦不弥封,许多科举录取名额在考试之前都已经内定。宋人废除公荐制度,科举考试实行锁院、弥封、誊录、编排等制度,考试官员不再直接面对考生。锁院制度,就是在这种系列变革过程中对当时文学创作产生巨大影响的一项制度。

  

   一 锁院创作

  

      宋代科举考试分为三级:发解试、省试、殿试。发解试是地方一级的考试,在秋天举行,故又称“秋闱”;考试合格者前往京城,参加第二年春天举行的“省试”,又称“春闱”;最后经皇帝亲自主持的“殿试”,确定取士名单。锁院唱和活动,发生在三级考试期间。“锁院”制度,指朝廷公布考官名单后,考官们立即进入考试场所——贡院,不再与外界接触,直到录取名单公布才离开贡院。这项制度始于太宗淳化三年(992)。这一年的正月六日,“命翰林学士承旨苏易简等同知贡举。既受诏,径赴贡院以避请求。后遂为常制”[2]。朝廷尔后发布诏令,将其作为一项常规性制度固定下来。真宗大中祥符四年(1011)十一月十二日诏云:“自今知贡举及发解试官更不得乞上殿及进呈题目,并令门辞,差官伴入院锁宿。”[3]诏令已经将发解试和省试囊括在内。这项制度推广到殿试期间,这一时段考官们同样需要锁宿回避。“景祐元年(1034)三月十八日,帝御崇政殿试礼部奏名进士,内出《房心为明堂赋》、《和气致祥诗》、《积善成德论题》。命翰林学士承旨盛度已下三十六人锁宿考试如新制。”[4]

   宋代考生众多,锁院时间大致需要五十天左右。大约从正月上旬“入院锁宿”,二月下旬出院回家[5]。一方面,考官们长期与外界隔离,过着离群索居的孤寂生活;另一方面,考官们大都为才华横溢、文采粲然之士。因此,锁院期间他们就会创作诗文,相互酬答,以排遣寂寞时光。锁院唱和,在两宋期间渐成风气,在诗坛产生广泛的影响。

   锁院创作始于何时难以考定。宋庠有《次韵和度支苏员外覆考进士文卷锁宿景福殿》诗,云:“秘邃严庐斗极傍,知君此夕较连章。天移宿幕邻尧屋,霞滟仙杯杂嵰霜。坐觉铜签随漏箭,卧惊银汉入宫墙。精心百汰知无倦,千牍皆供夜石量。”[6]诗歌描写考官锁院期间阅卷等生活场景。揣摩诗题,是对锁院官员创作的唱和。由此可知,锁院期间考官们的创作由来已久,只是北宋前期锁院期间的作品极少被保留至今。

  

   二 嘉祐二年锁院唱和

  

      锁院创作之兴盛源于嘉祐二年欧阳修等人的锁院唱和活动。这一年正月六日,朝廷以翰林学士欧阳修权知贡举,翰林学士王珪、龙图阁直学士梅挚、知制诰韩绛、集贤殿修撰范镇并权同知贡举”[7]。锁院期间,诸人相与唱和,作诗凡一百七十三首,参详官梅尧臣厕身其间。欧阳修有多篇文章记载此事。其《礼部唱和诗序》云:“嘉祐二年春,予幸得从五人者于尚书礼部,考天下所贡士,凡六千五百人。盖绝不通人者五十日,乃于其间,时相与作为古律长短歌诗杂言。庶几所谓群居燕处言谈之文,亦所以宣其底滞而忘其倦怠也。”[8]《归田录》卷二还记载这次创作的一些细节,称:“余六人者,欢然相得,群居终日,长篇险韵,众制交作,笔吏疲于写录,僮史奔走往来。间以滑稽嘲谑,形于风刺,更相酬酢,往往烘堂绝倒。自谓一时盛事,前此未之有也。”[9]

      这次锁院唱和的诗歌,保留至今的约有八九十首[10]。内容大致为三个方面:

    其一,描写考试场景。

       宋代试院生活诸多情景,是当时多数知识分子都要经历的。人数众多的考生,心无旁骛,集中精力答卷。事后回忆有所创作,大都着眼于中第的兴奋和自得,或落第的失意和悲苦。惟有欧阳修等考官们,可以从容闲暇地品味试院生活中的细节,以旁观者的心态描摹考生的应考场景。欧阳修《礼部贡院阅进士就试》云:“紫案焚香暧吹轻,广庭清晓席群英。无哗战士衔枚勇,下笔春蚕食叶声。乡里献贤先德行,朝廷列爵待公卿。自惭衰病心神耗,赖有群公鉴裁精。”[11]首联写试院现场情景,紫案焚香,群英毕集;颔联写士人笔试过程,用“春蚕食叶”描摹静穆的试场内考生落笔纸上声响,形象贴切;颈联写乡里贡举的标准和朝廷的期待,结联自谦。梅尧臣《较艺和王禹玉内翰》云:“分庭答拜士倾心,却下朱帘绝语音。白蚁战来春日暖,五星明处夜堂深。力缒顽石方逢玉,尽拨寒沙始见金。淡墨榜名何日出,清明池苑可能寻。”诗写试场环境、考生努力、考官择汰,以及展望张榜录取境况,真实地展现了宋代科举考试的历史场面。

     其二,描写考官们的日常生活。

     考官相对于考生,锁院期间的生活要丰富许多。他们要寻找多种方式,消遣无聊时光。宋代最热闹的节日是元宵节,欧阳修等正月初七进入贡院,节日在锁院中度过。梅尧臣有《上元从主人登尚书省东楼》诗,旁观京城节日的繁华喧闹,云:“阊阖前临万岁山,烛龙衔火夜珠还。高楼迥出星辰里,曲盖遥瞻紫翠间。轣辘车声碾明月,参差莲焰竞红颜。谁教言语如鹦鹉,便著金笼密锁关。”元宵灯市,火树银花,考官们当然不甘寂寞,登楼远眺,遥寄情思。《苕溪渔隐丛话》前集卷二九引蔡宽夫《诗话》云:“故事:春试进士,皆在南省中东厢。刑部有楼甚宏壮,旁视宣德,直抵州桥。锁院每以正月五日,至元夕,例未引试,考官往往窃登楼以望御路灯火之盛。宋宣献公在翰林时,上元以修史促成书,特免扈从。尝赋诗云:‘属书不得陪春豫,结客何妨事夜游。还胜南宫假宗伯,重扉深锁暗登楼。’盖谓此。”宋绶此诗以戏谑口吻夸耀自己元夕夜游生活,拿来做调侃对比的是“重扉深锁暗登楼”的考官。诗话记载可证,登楼遥望元夕灯火已经成为锁院期间考官的习惯性的消遣,非常普遍。

   宋人元夕除看灯以外,还附带观赏看灯的美丽女子。宋代“男女之防”越来越严厉,平日闺中女子不得外出。只有元宵灯节、清明踏青等少数节日,女子们才可以成群结队外出游玩。所以,宋代男人在这些节日里就可以大饱眼福。被关在贡院里的考官,此时却没有这等艳福,只能依靠联想抒发情思。梅尧臣自和登楼诗二首,都是遐想灯市期间的女子。如“马寻绮陌知几曲,人在珠帘第几间?”“人似常娥来陌上,灯如明月在云间。”欧阳修等调侃梅尧臣,就有“莫登楼”的戏说。欧阳修《答梅圣俞莫登楼》云:

   莫登楼,乐哉都人方竞游,楼阙夜气春烟浮。玉轮东来从海陬,纤霭洗尽当空留。灯光月色烂不收,火龙衔山祝千秋。缘竿踏索杂幻优,鼓喧管咽耳欲咻。清风袅袅夜悠悠,莹蹄文角车如流。娅姹扶栏车两头,髡髦垂鬟娇未羞。念昔年少追朋俦,轻衫骏马今则不。中年病多昏两眸,夜视曾不如鸺鹠。足虽欲往意已休,惟思睡眠拥衾裯。人心利害两不谋,春阳稍愆天子忧。安得四野阴云油,甘泽以时丰麦麰,游骑踏泥非我愁。[12]

   欧诗写灯市的繁闹更加具体细腻,同样有对“娇未羞”女子的遐想,更有岁月流逝的感慨,诗歌内容更加丰满。围绕这个话题,几位考官有多首作品,所写内容大都为灯市热闹和女子艳丽。寂寞中,任何一个话题都可以拿来消磨时光,何况是一年一度的华年嘉会。诗歌展现的是一位又一位个性鲜明的诗人。

      其三,咏物诗。

      锁院期间相互唱和,类似一次诗社组织创作。诗社创作,就有命题诗歌,就同一题目共同吟唱。咏物是一种最为常见的命题方式。这次锁院期间创作,考官们以“感李花”、“忆鹤”、“思白兔”等为题,创作多首诗歌。以欧阳修《思白兔杂言戏答公仪忆鹤之作》为例,诗云:

   君家白鹤白雪毛,我家白兔白玉毫。谁将赠两翁,谓此二物皎洁胜琼瑶。已怜野性易驯扰,复爱仙格何孤高。玉兔四蹄不解舞,不如双鹤能清嘷。低垂两翅趁节拍,婆娑弄影夸娇饶。两翁念此二物者,久不见之心甚劳。京师少年殊好尚,意气横出争雄豪。清罇美酒不辄饮,千金争买红颜韶。莫令少年闻我语,笑我乖僻遭讥嘲。或被偷开两家笼,纵此二物令逍遥。兔奔沧海却入明月窟,鹤飞玉山千仞直上青松巢。索然两衰翁,何以慰无憀。纤腰绿鬓既非老者事,玉山沧海一去何由招?[13]

   显然,梅挚先有“忆鹤”之作,欧阳修有此“戏答”。欧阳修将梅挚家的白鹤与自家的白兔比较,描摹两物的形态和性情,写自己的牵挂和疑虑猜测,婉转表达的是锁院期间的寂寞情怀和对外界、对家人的思念之情。以此为题,各人都有所作,再次形成锁院期间创作的小高潮。欧阳修一再强调锁院期间创作的“滑稽嘲谑,形于风刺”,从这组诗作中可以明显感觉出诗人的有意追求。

  

   三 其他锁院创作

  

      嘉祐二年后,锁院期间考官们的创作有所减少。据说,这仍然与欧阳修等锁院唱和有关。欧阳修主持嘉祐二年贡举,有自己明确的取舍标准,对以往的试场作风形成极大冲击。落榜的考生群起攻之,考官们在锁院期间相互唱和也成为“罪状”之一。叶梦得《石林诗话》卷下载:

    至和、嘉祐间,场屋举子为文尚奇涩,读或不能成句。欧阳文忠公力欲革其弊,既知贡举,凡文涉雕刻者,皆黜之。时范景仁、王禹玉、梅公仪、韩子华同事,而梅圣俞为参详官。未引试前,唱酬诗极多。文忠“无哗战士衔枚勇,下笔春蚕食叶声”,最为警策。圣俞有“万蚁战时春昼永,五星明处夜堂深”,亦为诸公所称。及放榜,平时有声,如刘辉辈,皆不预选,士论颇汹汹。未几,诗传,遂哄哄然,以为主司耽于唱酬,不暇详考校,且言以五星自比,而待吾曹为蚕蚁,因造为丑语。自是礼闱不复敢作诗,终元丰末几三十年。元祐初,虽稍稍为之,要不如前日之盛。[14]

   “几三十年”锁院期间不作诗,叶梦得的记载过于夸张。嘉祐二年后再度举行科举考试是嘉祐四年的事情,欧阳修是殿试期间的详定官,他在锁宿时照常创作诗歌,与同僚唱和。梅尧臣有《和永叔六篇》,诗序云:“嘉祐四年春,御试进士。翰林学士欧阳修、韩子华,集贤校理江邻几,同为详定官。有诗六篇,出而使予和之。”[15]因为殿试锁宿时间较短,作品数量自然也要少一些。翻检《全宋诗》,历届能文考官锁院期间创作不断,形成风气,成为宋诗创作的一道风景线。著名者如王安石、苏轼、黄庭坚、晁补之、吕本中、陈造等等,皆有锁院期间作品流传。

      嘉祐二年后锁院期间创作,题材方面与欧阳修等人的创作大致相同,以写锁宿期间的生活和心境为多。如王安石有《试院中》五绝句,其一云:“少时操笔坐中庭,子墨文章颇自轻。圣世选材终用赋,白头来此试诸生。”诗人回顾早年应试场景,与眼前对比,由考生转变为考官,颇有得意神色。科举考试内容的变革,是王安石始终关心的焦点问题,这首诗便有涉及。王安石诗文创作的一大特色是时时关注朝政变革,关注重大社会问题,这首绝句同样体现了王安石诗作的特色。

   与嘉祐二年锁院期间创作比较,后来的作品题材虽然大致相同,然在描写的深度和广度方面有所拓展。诸多锁院期间创作,并不一定是同僚相互之间的唱酬,仅仅是考官自在抒情。这样的创作,少了应酬味,更多真情实感,题材的表现当然更为开阔或深入。王安石《试院中》绝句其一云:“白发无聊病更侵,(点击此处阅读下一页)


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本文责编:陈冬冬
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文章来源:《文学评论》2009年第6期
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